在談?wù)撋坛降子袥](méi)有的這個(gè)話題之前，讓我們先來(lái)看看“商”這個(gè)漢字到底是什么意思？“商”這個(gè)漢字在象形字典中一共有四種寫法，分別是甲骨文兩種，金文兩種，其表示的意思是“比例、概率”大小的意思，也就是說(shuō)不同寫法的“商”字就代表著不同的比例概率，在古文中“商”字常被用來(lái)表示成功或失敗的可能性的大小高低，同時(shí)，“商”字也可以通過(guò)不同的寫法來(lái)描述社會(huì)或國(guó)家的優(yōu)劣狀態(tài)。因此，我認(rèn)為“商”這個(gè)漢字就是一個(gè)意思不確定的漢字，什么樣寫法的“商”字就表達(dá)了什么樣的意思，“商”字的意思表達(dá)是隨著寫法的不同而不同的。
“商”這個(gè)漢字在我們今天的使用中，有交易、交換的意思，也有最初的比例概率的意思，如數(shù)學(xué)中的“商數(shù)”一詞就是除法運(yùn)算的結(jié)果，除法運(yùn)算就是比例運(yùn)算，商數(shù)就是比例大小的結(jié)果，就是簡(jiǎn)單的概率高低。再說(shuō)，交易和交換，貨幣和物質(zhì)的交易，多少貨幣可以購(gòu)買多少商品，這也是一個(gè)比例大小的問(wèn)題，同理交換更是如此，一個(gè)土豆可以交換一根蘿卜，而一臺(tái)電視機(jī)卻可以交換一車土豆或一車蘿卜！
由以上分析，我們可以發(fā)現(xiàn)“商”這個(gè)漢字從甲骨文到我們今天的漢字，其本意的變化是不明顯的，雖然我們今天的“商”字只有一種寫法和表示，但在不同名詞的應(yīng)用中，其基本含義基本保持不變，應(yīng)用的范圍明顯低于古文中的應(yīng)用范圍。
商，是一個(gè)意思不確定的、變化的漢字，是一個(gè)表示比例概率大小高低的漢字！那么，如此意思不確定的一個(gè)漢字，是否適合作為朝代名或國(guó)名呢？如果，你是古代的國(guó)王，你會(huì)選擇什么樣意思的漢字來(lái)作為自己的國(guó)名或朝代名呢？你會(huì)選擇一個(gè)好壞捉摸不定的漢字來(lái)作為自己的國(guó)名或朝代名嗎？很顯然，自古至今，任何一個(gè)朝代或國(guó)王都不會(huì)選擇“商”這個(gè)漢字來(lái)作為自己的國(guó)名或朝代名的！不可能一個(gè)國(guó)家或一個(gè)朝代的人都是文盲，都不懂得“商”字的含義！
商朝的標(biāo)志，一是甲骨文，二是殷墟！讓我們先來(lái)看看殷墟遺址是如何得到確定的？
以下內(nèi)容節(jié)選于百度百科（黑體字是本人簡(jiǎn)評(píng)）：
1、據(jù)《尚書》、《史記》、《竹書紀(jì)年》等文獻(xiàn)記載，距今3000多年前中國(guó)歷史上曾存在商王朝，該王朝延續(xù)了近500年，是具備疆域國(guó)家形態(tài)的中國(guó)上古歷史的開端。
簡(jiǎn)評(píng)：《尚書》，已經(jīng)被證明造假?！吨駮o(jì)年》，歷來(lái)被很多史學(xué)家們認(rèn)為可信度很低，不足以作為史學(xué)依據(jù)。只有《史記》是被學(xué)界公認(rèn)的信史。但在我們對(duì)于秦朝歷史的研究中，已經(jīng)通過(guò)許多歷史銘文的解讀，證明《史記》中的記載也是不可靠和不可信的！因?yàn)椤妒酚洝分杏涊d的秦朝歷史只有十四年，而我們通過(guò)銘文的解讀，證明秦朝的歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止十四年，而是兩千多年，或是將近三千年！
2、1899年，金石學(xué)家王懿榮因病購(gòu)藥，在北京發(fā)現(xiàn)中藥店中所售龍骨上刻有一些很古老的文字，意識(shí)到這是很珍貴的文物，開始重金收購(gòu)，進(jìn)而考證出這些“甲骨文”是“殷人刀筆文字”。
簡(jiǎn)評(píng)：甲骨文于1899年被發(fā)現(xiàn)，在此之前的幾千年從未出現(xiàn)過(guò)，也沒(méi)有任何人見過(guò)甲骨文，甚至于連聽說(shuō)都沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)，何以身在北京的金石學(xué)家王懿榮能夠在甲骨文發(fā)現(xiàn)的當(dāng)年就確定其為殷人刀筆文字呢？尤其是殷人二字的確定，非常令人迷惑，他是認(rèn)識(shí)甲骨文呢？還是知道殷人的文字就是刀筆文字呢？有任何的史書中說(shuō)過(guò)殷商的文字是刀筆文字嗎？很顯然，金石學(xué)家王懿榮對(duì)于甲骨文是殷人刀筆文字的認(rèn)定，就是一個(gè)憑空臆想和拍腦門的結(jié)果，并沒(méi)有任何可靠或可信的研究或依據(jù)。
3、1908年（一說(shuō)說(shuō)1910年），羅振玉經(jīng)多方探求，始知甲骨出于“濱洹之小屯”，于是多次派人去那里收購(gòu)甲骨，并對(duì)其上文字作了一些考釋，認(rèn)為小屯就是文獻(xiàn)上所說(shuō)的殷墟，至此，殷墟遺址第一次被學(xué)術(shù)界所知。1917年，王國(guó)維對(duì)甲骨文上的資料進(jìn)行了考據(jù)，整理出商王世系表，進(jìn)一步證實(shí)小屯就是盤庚遷都的都城。
簡(jiǎn)評(píng)：甲骨文至今未破，這是所有人的共識(shí)，1908年的羅振玉在不認(rèn)識(shí)甲骨文的情況下是如何進(jìn)行考釋的呢？又如何認(rèn)定小屯就是歷史文獻(xiàn)中的殷墟呢？1917年，王國(guó)維居然從不認(rèn)識(shí)的甲骨文中整理出了商王世系表！而且是在甲骨文面世僅有18年的情況下完成的！在這18年中，他得到了全部的甲骨文資料了嗎？幾十萬(wàn)片的甲骨文他是如何進(jìn)行考證的呢？以一天考證或釋讀一片的速度計(jì)算，一年是365片，十五萬(wàn)片的甲骨文全部考證釋讀完畢，需要410年！如果按照18年考證釋讀十萬(wàn)片的速度來(lái)計(jì)算的話，則需要每天釋讀15.2片！眾所周知，在甲骨文被發(fā)現(xiàn)的這100多年中，至今被釋讀出來(lái)的文字最多也就三千多個(gè)，何以王國(guó)維卻能在沒(méi)有任何現(xiàn)代輔助工具的條件下一天釋讀十幾片甲骨文呢？更何況每片甲骨文殘片上不是只有一個(gè)文字，而是有數(shù)量不一的多個(gè)文字！我認(rèn)為，王國(guó)維是不可能做到和實(shí)現(xiàn)這一切的，很可能他就根本不認(rèn)識(shí)甲骨文！更不可能從甲骨文中考證出商王世系表來(lái)！其所謂的商王世系表，很可能是來(lái)自于《史記》等其他史書中的記載。其實(shí)，更令人可笑的是，1917年時(shí)，殷墟并沒(méi)有被考古發(fā)掘，甲骨文殘片也沒(méi)有那么多，所以在資料有限的情況下，王國(guó)維就是神仙也不可能根據(jù)甲骨文殘片做出商王世系表來(lái)！
4、1928年，在傅斯年大力支持下，開始對(duì)殷墟進(jìn)行第一次為期18天的試掘，總共出土800余片有字甲骨以及銅器、陶器、骨器等多種文物。1929年春，由李濟(jì)主持對(duì)殷墟的正式發(fā)掘。到1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，共進(jìn)行了15次科學(xué)發(fā)掘，找到了商王朝的宮殿區(qū)和王陵區(qū)，證實(shí)了《竹書紀(jì)年》關(guān)于商代晚期都邑地望的記載，使得殷墟遺址曾經(jīng)是商代晚期都邑成了不可動(dòng)搖的結(jié)論。
簡(jiǎn)評(píng)：我認(rèn)為，一個(gè)遺址朝代或年代的認(rèn)定，要讓遺址本身來(lái)證明，而不是通過(guò)其他史冊(cè)來(lái)證明他的身份！用史冊(cè)來(lái)證明遺址歷史的方法，就是比對(duì)，就是牽強(qiáng)附會(huì)，就是生拉硬拽！黃帝的身份，我們通過(guò)多個(gè)歷史銘文的解讀來(lái)認(rèn)定，秦朝的歷史我們也是通過(guò)銘文的解讀來(lái)確定，那么殷商遺址是通過(guò)什么來(lái)確定的呢？是甲骨文還是青銅器上的銘文呢？哪一個(gè)文字明確的說(shuō)明了殷墟遺址就是商朝的國(guó)都呢？青銅大鼎“司母戊”，請(qǐng)問(wèn)這三個(gè)字是一個(gè)漢字的意思，還是三個(gè)漢字的意思呢？無(wú)論是三個(gè)還是一個(gè)，從字面上看，有哪一個(gè)中國(guó)人能夠直接明白這三個(gè)字所要表達(dá)的意思呢？我相信，沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人能夠直接明白這三個(gè)字的意思或含義！因?yàn)橄瘛八灸肝臁边@樣的古漢字釋讀完全違背了漢字組成的基本規(guī)律，漢字是由偏旁部首組成的，但絕對(duì)不能按照偏旁部首來(lái)釋讀或是閱讀，就好像漢字的“呆”字不能讀成口木，“全”字不能讀成人王一樣！青銅器銘文“司母戊”的釋讀，證明我們尚沒(méi)有真正破解青銅器上的文字，那么，我們是不是就破解了甲骨文呢？中國(guó)的漢字，尤其是古漢字，是一脈單傳的文字，只要徹底或真正的破解了甲骨文，就能夠破解一切古漢字！因?yàn)榧坠俏氖侵袊?guó)漢字之根！如果，連“司母戊”是個(gè)啥意思都不知道，則證明甲骨文根本就沒(méi)有被破解！目前所謂被釋讀出來(lái)的甲骨文，都是文字比對(duì)的結(jié)果，而不是通過(guò)漢字的構(gòu)成原理破解的結(jié)果。因此，我認(rèn)為，在甲骨文沒(méi)有得到真正破解的前提下，是無(wú)法確定殷墟遺址歷史地位的。更不可能產(chǎn)生什么不可動(dòng)搖的歷史結(jié)論！
5、宮殿宗廟遺址位于河南省安陽(yáng)市洹河南岸的小屯村、花園莊一帶，宮殿宗廟區(qū)還有商王武丁的配偶婦好墓，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一座保存完整的商王室成員墓葬，也是唯一能與甲骨文聯(lián)系并斷定年代、墓主人及其身份的商代王室成員墓葬。
簡(jiǎn)評(píng)：對(duì)于甲骨文“婦好”一詞的釋讀，我認(rèn)為就是一個(gè)錯(cuò)誤，因?yàn)椤皨D好”一詞從古漢字的寫法上來(lái)看，其就不是什么“王妃、妻子”的意思，而是王子或太子的意思！同上所述，在甲骨文沒(méi)有得到真正破解的前提下，是無(wú)法確認(rèn)遺址性質(zhì)、墓主人身份和商王室成員的！所有已經(jīng)確定的說(shuō)法，都不是直接從遺址中得到的證據(jù)，都是根據(jù)史書的記載來(lái)硬性匹配的！
6、商朝是中國(guó)歷史上的第二個(gè)朝代，是中國(guó)第一個(gè)有直接的同時(shí)期的文字記載的王朝。
簡(jiǎn)評(píng)：商朝是中國(guó)歷史上的第二個(gè)朝代，虞朝是第幾個(gè)朝代呢？黃帝又是什么朝代呢？很顯然這是一種貶低我們中華文明的說(shuō)法！虞朝時(shí)期的銘文我們已經(jīng)解讀了幾個(gè)，黃帝尚未稱帝時(shí)期的銘文我們也解讀了《師兌簋銘文》，他們都是清一色的金文文字，何以商朝成了中國(guó)歷史上第一個(gè)有同期文字記載的王朝呢？甲骨文是商朝的文字，那么黃帝時(shí)期和虞朝時(shí)期的金文是從哪里來(lái)的呢？是天上掉下來(lái)的嗎？是提前幾千年產(chǎn)生的嗎？這符合我們中華漢字的發(fā)展演變規(guī)律嗎？
7、商朝處于奴隸制鼎盛時(shí)期，奴隸主貴族是統(tǒng)治階級(jí)，形成了龐大的官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)。甲骨文和金文的記載是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的成系統(tǒng)的文字符號(hào)。在商朝時(shí)期，長(zhǎng)江流域也平行存在發(fā)達(dá)的非中原文明。
簡(jiǎn)評(píng)：從嚴(yán)格的意義上說(shuō)，在我們中國(guó)的歷史上從來(lái)就沒(méi)有過(guò)真正的奴隸制度，奴隸制度的說(shuō)法都是外來(lái)的說(shuō)法，是用西方的歷史發(fā)展來(lái)解釋我們中華文明的方式，是一個(gè)完全違背我們中國(guó)歷史發(fā)展實(shí)際的荒謬言論！我們中華文明的發(fā)展早在上古時(shí)期就是“善品德道”的思想，至黃帝時(shí)期產(chǎn)生了“天下為公”的思想和執(zhí)政理念，在這種思想的指導(dǎo)下，如何會(huì)有奴隸制的產(chǎn)生和存在呢？
再說(shuō)，非中原文明，我想問(wèn)問(wèn)什么是非中原文明？而且還是平行發(fā)展的非中原文明！同一種語(yǔ)言，同一種文字，同是黑頭發(fā)、黃皮膚，同樣的生產(chǎn)勞作方式，他們不是同一種文明嗎？他們不是我們中華文明嗎？在我們中國(guó)西漢之前的歷史上有過(guò)另外一種文明與中華文明平行并存的現(xiàn)象嗎？
8、自盤庚遷殷，到公元前1046年帝辛亡國(guó)，經(jīng)歷了盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共8代12位國(guó)王273年的統(tǒng)治，殷一直是中國(guó)商代后期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心。
簡(jiǎn)評(píng)：看看這些商朝君王的名字，真是滑稽可笑啊！全是天干地支的表示！完全不懂天干地支的各個(gè)文字在古漢字中的意義，甚至于連天干地支產(chǎn)生的年代都不知道！天干地支的二十二個(gè)漢字在古漢字中并沒(méi)有現(xiàn)在意義上的排序功能，也沒(méi)有表示時(shí)間的功能，而是每一個(gè)字都各有自己獨(dú)立的意思。如果說(shuō)這二十二個(gè)漢字之間有什么相關(guān)性的話，那就是他們最初的造字原理是相通的，構(gòu)字的方式是一樣的，但在古文的應(yīng)用和表達(dá)中是和其他漢字一樣獨(dú)立使用的。
從天干地支二十二個(gè)漢字在古文中的具體應(yīng)用來(lái)看，從丁卯表示百姓雜役的文字方式上來(lái)看，商朝君王的所有名字即不符合君王的身份，也不符合古漢字中沒(méi)有天干地支排序的規(guī)律，更不符合我們中華文明發(fā)展的實(shí)際情況！因?yàn)?，在中?guó)西漢之前的歷史上，除了有乙祖之稱外，其余的任何帝王或是地方首腦官員的稱謂，都沒(méi)有以天干地支的方式在銘文中出現(xiàn)過(guò)，包括黃帝和秦朝的歷代帝王。
按各種史書中的記載，秦朝的歷史只有十四年，商朝的歷史五百多年，周朝的歷史將近八百年！那么，為什么在我們現(xiàn)在解讀的各種歷史銘文中卻絲毫不見商朝和周朝的歷史內(nèi)容呢？為什么見到的內(nèi)容幾乎全都是關(guān)于秦朝和上古虞朝的呢？十四年歷史的秦朝留下了大量的青銅器銘文，而青銅器發(fā)展最高峰時(shí)期的商周卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何銘文提及呢？這種奇怪的現(xiàn)象為什么和史書中鋪天蓋地的記載截然相反呢？
我本人認(rèn)為，目前發(fā)現(xiàn)的許多青銅器在年代的鑒定上是有問(wèn)題的，很多被定為西周的青銅器，其銘文內(nèi)容反映的卻是上古虞朝時(shí)期的歷史，而且這個(gè)內(nèi)容不是后人的追述，而是當(dāng)時(shí)歷史背景下的真實(shí)記載。還有很多被定為春秋時(shí)期的青銅器，其銘文內(nèi)容幾乎反映的全都是秦朝的歷史內(nèi)容，而有些被定為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大墓出土的器物銘文中，不是反映秦朝的歷史，就是反映上古中國(guó)的歷史內(nèi)容，獨(dú)獨(dú)不見商周的歷史內(nèi)容！那么，商周兩朝加起來(lái)將近一千三百多年的歷史銘文都去了哪里呢？是不存在還是根本沒(méi)有呢？一千三百年和十四年相比是一個(gè)什么樣的商數(shù)呢？難道說(shuō)不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義嗎？
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