基本上很多家長都相信一句話“窮養(yǎng)兒富養(yǎng)女”。不管是從網(wǎng)文上看來的，還是從別人嘴里聽來的，總之這句話被人念叨了無數(shù)遍了，但是有沒有念對的呢？目前看來，幾乎沒有。為什么？因為大部分人都被沒文化的人帶歪了。
大部分人理解的窮養(yǎng)兒富養(yǎng)女都不外乎字面意思，即養(yǎng)兒子不要給他太優(yōu)渥的環(huán)境，不要讓他經(jīng)濟太寬裕，否則容易養(yǎng)成揮霍無度，醉生夢死的品性，長大容易出敗家子兒；養(yǎng)女兒呢？要富養(yǎng)，經(jīng)濟優(yōu)渥，多見世面，多培養(yǎng)貴族愛好，這樣長大以后誘惑就少，不容易被騙，還有人說要精神富足。但是現(xiàn)實生活中，家庭富裕的孩子，你怎么給他貧窮的環(huán)境呢？哪個父母又不是什么東西好給孩子什么呢？如果男孩子從小不培養(yǎng)金錢觀，又怎么教他們理財呢？這里有一個陷阱就是《養(yǎng)兒到十八是奴隸制教育觀》，中了陷阱的人養(yǎng)出來的兒子，一邊拿著父母留給的財產(chǎn)，一邊喊著養(yǎng)兒防老是陋習，這樣的人配做人么？
家庭條件優(yōu)秀的女孩子，從來沒去過大排檔的女孩子，當遇到與她家庭條件不同的窮小子、嘴甜小奶狗時，照樣被大排檔的新鮮感所吸引。扯精神富足那就太扯了，難道男孩就不需要精神富足？精神富足難道不是每個正常人都必須具備的么？還是說女孩兒天生就缺乏自強獨立的精神呢？顯然難以自洽。那到底是這句話有問題？還是人們理解錯了呢？
窮養(yǎng)兒
這個“窮”，到底是財富窮還是志向窮？都不是，俗話說“窮人的孩子早當家”、“人窮志不窮”，先看看為什么“窮人的孩子早當家”。僅僅是因為他們缺錢么？并不是，因為缺錢，所以早早的大家都要為這個家庭拼搏，這是一個大家庭，而孩子，從小早早的就意識到，只能靠自己的努力來改變現(xiàn)狀，別人是靠不住的，沒有富足的父母給自己幫忙，做夢是不靠譜的，也是沒用的。而且他們的家長，也不會過分寵溺孩子，也會適當?shù)匕鸭彝サ娜蝿辗峙浣o孩子，甚至往往孩子承受了那個年紀不應該承受的負擔。讓他們學會獨立和自強，需要建立自己的政權，獨自處理事務，所以才會有“窮人的孩子早當家”這一說。
反觀如今的育兒寶典，基本上很少有人能理解這個現(xiàn)象的。反而是抓不住要領，按錯誤的操作手冊來操作，家長當然操作不對，反而會很疑惑。結果家長一味得付出，覺得對孩子那么好了，為什么孩子還是不懂事，長大了還啃老，還不知感恩。如果家長都像佛教徒一樣去培養(yǎng)孩子，家長一味地付出，那么只能收獲一只功德箱。為什么？因為你從小到大都在付出，換句話說，從小到大都在培養(yǎng)小孩子索取、索取、索取，那小孩子長大了當然只會去索取了，因為他不知道該如何付出，可不是只會跟你伸手要錢要關懷的大號功德箱么？
真正的家長，要像窮人家的孩子那樣來養(yǎng)，在適當?shù)哪挲g讓他們承擔相應的責任，比如：在適當?shù)哪挲g教他們做些力所能及的家務、獨立地完成家庭的采購任務……這不僅僅是對他們能力的培養(yǎng)，也是在互動中讓他們明白，他們是家庭的一分子，在完成任務的過程中，不僅是對他們進行的獨立人格教育也是其自主決定權的培養(yǎng)，而完成任務后適當?shù)目洫勔彩菍ζ涓冻龅目隙ê凸膭?，表明這個家是需要他們付出的，他們是要承擔責任的，而不是只需要站在一邊只用喊加油，只用精神上支持大家就好的功德箱；同時也在行動上告訴他，這個家現(xiàn)在取得的成果，是大家一起維護出來的結果。以上這些，才是一個“窮人”家的孩子能做到的，而且也是富人家的孩子“窮”養(yǎng)的正確方式。這里要強調一下，這是家庭的培養(yǎng)任務，應該由家庭來操作，放給學校十天半月由老師帶領來操作一次，并不能起到什么太大作用，而且也沒法完成家長與孩子之間的互動——權力交接。
那如果一味地切斷孩子的金錢供應會發(fā)生什么呢？首先，孩子的金錢觀無法健康地培養(yǎng)，往往把孩子培養(yǎng)得“人窮志短”，代表性后果就是，當大量的金錢放到他面前時，他們會不知道怎樣與錢相處，要么迷失在金錢里醉生夢死，要么成為一毛不拔，也不會投資的鐵公雞、守財奴。還有人過窮日子過怕了，變得貪得無厭，為了金錢不擇手段，親人之間也能互相戕伐，這些都是因為“人窮志短”、鼠目寸光。所以“窮養(yǎng)兒”的根本目的并不在金錢的窮、更不在精神的窮，而是采取“窮人”一樣的教育方式。
所以“窮養(yǎng)兒”并不僅僅是物質上窮，而是用正確的方式培養(yǎng)孩子，根據(jù)不同年齡承擔不同的責任，也是兩代人之間權利的逐漸移交。而這樣才有可能培養(yǎng)出來志向遠大、德才兼?zhèn)?、能夠以身作則，以修身、齊家、治國、平天下為己任的好兒郎。
富養(yǎng)女
提到富，基本上所有人想到的都是，給女兒大量的金錢，豐富其物質生活，不能讓女兒受窮，多些物質、多見些世面、多開闊眼界，免得長大后被人用一根棒棒糖就騙走了。這樣教育出來的，哪怕真的抵擋住了“窮”小子的甜言蜜語，反而容易走向另一個極端，要么就是精神富，性格獨立要強，樣樣跟男人比；要么往往不食人間煙火，眼高手低，見得世面越多，越看不上凡人，到最后覺得誰都配不上她，她們會覺得結婚干什么？嫁人之前家里條件優(yōu)越，好吃好喝，嫁人之后反而多個人增加負擔么？還要照顧家庭多累？這也是只會索取的反面典型。即使嫁到別人家，不會勤儉持家，相信也過不好日子。退一步講，那家里不富的，經(jīng)濟條件不好的，還養(yǎng)不得女兒了？
古代富人家的大家閨秀，真的是這樣的培養(yǎng)的么？大家閨秀也是琴棋書畫樣樣精通，大家閨秀也是上得廳堂下得廚房。古人講“女子無才”，真的是女子什么都不學么？那豈不是跟大家閨秀沖突了？那莊子的《逍遙游》曰“至人無己，神人無功，圣人無名”，豈不是至人沒有自己？神人沒有功勞，圣人沒有名聲？其實“無”可以當動詞講，以……為無、把……當做無，的意思。上面那句話的意思是：至人不把自己的利益放在國家之上，也是大大說得“我將無我”的意思；神人無功，神人不把自己的功勞放在首位，國家治理得好，他懂得把功勞都給手下；圣人無名，圣人即使把國家治理得井井有條，但是不以名利為重，老百姓甚至都不知道他，這才是這句話的意思。同樣的，“女子無才便是德”，是講女子即使琴棋書畫樣樣精通，上的廚房下得廳堂，樣樣精通卻還能夠做到勤儉持家而不恃才傲物，能夠分辨是非、海納百川、虛懷若谷，懂得每個人在家庭的分工不同，各司其職而不僭越，這才是一個家庭幸福美滿的基礎。
因為男人屬陽，主發(fā)散，女人屬陰，主收納。女子的特性，就是和男子相反，格局不太大，所以一個家庭安不安穩(wěn)，往往只用看兩個女人，妻子和母親，即人們日常談論的“婆媳關系”，決定了一個家庭的興盛與否，簡單地說全在女人之間處的好不好，這兩個女人但凡一方是大家閨秀，那么日子就不會雞飛狗跳，如果母親和妻子都是家里培養(yǎng)好的大家閨秀，那這個家庭總是蒸蒸日上的?，F(xiàn)在的人總是要求男人這樣、男人那樣，男人應該處理好家庭關系之類的云云……這些觀念都是那些不讀書的人編造的，如果兩個女人受到的教育良好，這是為了子孫后代打下的基礎，男人如果天天想著后院起不起火、后院今天怎么打架、怎么勸架，哪還有什么精力去干一番事業(yè)？所以一個偉大男人的背后都站著一個偉大的女人，是這個意思。
其反面代表就是沒有問題就創(chuàng)造問題：“妻子和母親掉水里你會先救誰？”這樣的腦殘問題，就是在挑起家庭爭端，但凡問出這種問題的人，一般缺乏教養(yǎng)，要么就是腦子有問題。有人說小姑子呢？但凡母親是大家閨秀，也培養(yǎng)不出多么小氣的小姑子來。所以中國人一代代傳下來的家庭傳承很重要，但是這個傳承斷了，滿清的原因漢人的文化被破壞了，所以中國的家庭教育的傳承也被破壞了。但是這些教育都在書里，只不過沒人去看了。
所以“富養(yǎng)女”的富，同樣不是指一味得付出財物，不是培養(yǎng)不食人間煙火的富家大小姐，不是培養(yǎng)精神侏儒的蠻橫無理的嬌千金，更不是只眼界寬廣、眼高手低卻目中無人的繡花枕頭。而是不僅多才多藝，同樣見多識廣，不被金錢所誘惑，顧全大局，又能虛懷若谷、勤儉持家、知書達理、識大體的優(yōu)秀女子。
窮養(yǎng)兒富養(yǎng)女，真正的意思，并不是字面意思，總結起來就是像窮人一樣養(yǎng)兒子，像富人一樣養(yǎng)女兒。所謂的文化糟粕，更多是不讀書的人創(chuàng)造出來的，這些不讀書的人，包括現(xiàn)代人，也包含古代人。
完
