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世人皆盼，自己能有一雙慧眼，可以看穿人心，可以辨出真假。
但其實(shí)，認(rèn)清一個(gè)人也不難，要看清一個(gè)人的人品，看這幾點(diǎn)就夠了。
1
對(duì)待父母的態(tài)度
《詩(shī)經(jīng)》有言：“哀哀父母，生我劬勞。”
父母，給予我們生命，把我們養(yǎng)育，是我們最親的人。
和父母相處時(shí)，我們無(wú)所顧忌，不用偽裝，流露出的最是本性。
所以，對(duì)待父母的態(tài)度，藏著一個(gè)人最真實(shí)的品性。
周?chē)?guó)平曾說(shuō)：
“對(duì)親近的人挑剔是本能，但克服本能，做到對(duì)親近的人不挑剔是種教養(yǎng)。”
一個(gè)人的人品如何，看他對(duì)父母的態(tài)度便知道，一個(gè)連父母都容不下的人，也終究經(jīng)不起人性的考驗(yàn)。
所以，判斷一個(gè)人是否真的善良有教養(yǎng)，要看他如何對(duì)待父母。
2
對(duì)待弱者的態(tài)度
有人說(shuō)，只有一個(gè)人身處高位、春風(fēng)得意時(shí)，才能看出他最真實(shí)的人品。
春風(fēng)得意時(shí)的低調(diào)，最難得
左宗棠曾說(shuō)：“擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮小！?/span>
就是告誡我們?cè)诔晒r(shí)也要保持低調(diào)，做事要留有余地。
虛懷若谷，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物保持敬畏，才能最終獲得圓滿。
身居高位時(shí)的謙遜，最可敬
有人說(shuō)，一個(gè)人站得越高，就越考驗(yàn)他的教養(yǎng)和品性。
越是功成名就者，往往越應(yīng)該修得“海納百川，有容乃大”的寬廣胸懷。
功成名就時(shí)的厚德，最珍貴
《周易》中說(shuō)：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！?/span>
何為厚德？
“厚”，是一種質(zhì)樸的智慧，更是一種高尚的品格。
而“德”則包含了“低調(diào)、仁義、努力、感恩、自省……”等世間所有美好的品質(zhì)。
我們所有的財(cái)富和名望，老祖宗都用一個(gè)字來(lái)代表叫“物”。
唯有厚德之人，才能承載萬(wàn)物。
3
對(duì)待利益的態(tài)度
《論語(yǔ)》曰：
“君子喻于義，小人喻于利。”
其意思是說(shuō)：君子看重的是道義，而小人看重的是利益。
正如曾國(guó)藩所言：
與好利人共事，己必受累。
意思是說(shuō)，和那些過(guò)分貪圖利益的人共事，那到頭來(lái)一定會(huì)連累到我們自己。
眼界足夠?qū)挼娜耍粫?huì)貪圖蠅頭小利；
為人厚道的人，不會(huì)因利把人算計(jì)。
想要看清一個(gè)人的人品，就去觀察他面對(duì)利益時(shí)的態(tài)度和做法。
有人說(shuō)：一個(gè)人的底線就是一個(gè)人的底色。
所以，你想看清一個(gè)人的本質(zhì)，就看他的底線在哪里。
卡爾維諾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)人如果放棄了某種他原以為是根本的東西，他還可以放棄其他東西，以后又有許多其他東西可以放棄。
也就是說(shuō)，沒(méi)有底線的人，為了一己之私，可能什么事都做得出來(lái)，和這樣的人交朋友，總有一天，會(huì)反受其害。
而有底線的人，一定會(huì)堅(jiān)守住自己的原則，在大是大非面前決不含糊。
所以，鑒別一個(gè)人最好的一種方式，就是看他是否有原則和底線。
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