在檔案局呆的年份久了，即使是再靈動(dòng)的人也成了故紙堆里黃紙一張、古董一枚。沾了點(diǎn)歷史文化的氣息，偶爾幾次的主題活動(dòng)露了下臉，也有幸參與了這樣的“踏訪(fǎng)名人足跡、重走霞客路”活動(dòng)，仿佛也成了文化人——磚家。然一覺(jué)醒來(lái)，感覺(jué)內(nèi)涵的欠缺簡(jiǎn)直是一個(gè)天上一個(gè)地下，完全沒(méi)有了以前的沾沾自喜，潛下心來(lái)，反而做了些力所能及的事。
走在山里，驢行其中，感懷他喜他悲。凄美，悲壯？何必在意一山一水的落寞，也許收獲的就是征服的欣喜?？尚业氖歉冻隽丝偸堑昧松仙n的眷顧。在第5個(gè)中國(guó)旅游日到來(lái)前夕，江西廣豐銅鈸山白花巖片區(qū)列入首批全國(guó)徐霞客游線(xiàn)標(biāo)志地，“益喜”。 白花巖“此真獨(dú)勝”終于成為廣豐旅游一張靚麗的地理名片。世界因你而精彩，而銅鈸山，因徐霞客游訪(fǎng)福建省浮蓋山而移步廣豐銅鈸山白花巖再次受到了世人的矚目。
白花巖，在銅鈸山深處，浮蓋山西面，有著“一眼望三?。ń鲝V豐、福建蒲城、浙江江山）”的特殊地理位置，因千年封禁而名動(dòng)江湖。自唐朝以來(lái)，許多文人墨客在這里留下自己的足跡。宋代高僧凈空禪師不惜翻山越嶺拋“家”棄業(yè)來(lái)到了銅鈸山白花巖，依巖而建廣福寺，成了歷代文人眼中的“別一洞天”、“界外福地”，連明代理學(xué)家、文學(xué)家呂懷也不屑阿諛權(quán)貴辭官還鄉(xiāng)在此結(jié)廬辦學(xué)，還親手鐫刻“白花巖”三個(gè)大字在高懸的巖壁上。清代文學(xué)家張秘的《白花巖記》說(shuō)：“……里塢至白華，皆山行，籃輿不能度。徒步叢篁間，密樹(shù)中，森陰不見(jiàn)天日，飛泉淙淙下。其絕險(xiǎn)處，無(wú)階級(jí)，落葉覆盈尺，策杖賈勇不得上。及既下，又一瀉不可留也……”山高巖峭，林深竹密，“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，引來(lái)了無(wú)數(shù)愛(ài)山樂(lè)水之士攀巖撫竹留下了諸多令后人遐想的篇章。宋代詩(shī)人俞掞、明朝太仆少卿夏尚樸及狀元孫繼皋等文學(xué)家、詩(shī)人也先后來(lái)過(guò)白花巖并題寫(xiě)詩(shī)文或石刻，使深閨中的丹霞地貌巖洞為世人所了解。
因是文學(xué)結(jié)緣，我曾經(jīng)多次踏上了這塊素有“東南第一峰”美譽(yù)的白花巖。每每臨巖，心中虔誠(chéng)之感油然而生。步履盡管匆匆，巖寺中諸佛盡管不能一一膜拜，然感悟人世冷暖，放下世俗紛爭(zhēng)，冥冥中似乎有只手在牽著我攀巖進(jìn)寺一探個(gè)究竟。讀著《徐霞客游記》，內(nèi)心不免彷徨一二，他典型的富二代，卻因?qū)铱紝覕〔坏弥?，逐棄考而?wèn)奇于大自然。于今的意義雖說(shuō)也是走偏門(mén)，但也不啻為一種與其痛苦的執(zhí)著，到不如放下遙不可及的理想，做回自己。也許這就是一種三百六十五行行行出狀元的最好詮釋。如果說(shuō)在仕途上心懷天下是一種快樂(lè)，那么放下，回歸自然難道不是另一種幸福。如無(wú)不然，中國(guó)就少了個(gè)地理學(xué)、旅游學(xué)雙學(xué)位的奇人。正如，此時(shí)此刻一曲道樂(lè)幽幽揚(yáng)揚(yáng)從天際間傳來(lái)，在“四聲谷”里回旋，其音蕩漾山谷，久久不絕，不是天籟勝天籟，塵世間久積的是非恩怨在這追云撥霧的仙境里被風(fēng)一吹而散，一派升平祥和的景象冉冉升起，令人流連忘返。
世上本無(wú)路，走的人多了也就成了路。徐霞客用雙腳丈量的不僅僅是風(fēng)景，他的足跡給山山水水、花花草草詮釋了生命的新內(nèi)涵，給躲在鋼筋混凝土的鳥(niǎo)兒們帶去了這種快餐旅行的快捷方式。
徐霞客（1586—1641）名弘祖，字振之，號(hào)霞客，明代散文家、地理學(xué)家。自22歲起從浙江寧海出游，開(kāi)始了問(wèn)奇于名山大川的尋夢(mèng)之旅。30余年間，東涉閩海，西登華山，北及燕晉，南抵云貴兩廣，游歷了今日的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、廣西、湖南、湖北、貴州、云南等地?！缎煜伎陀斡洝坊驖鈯y重彩或惜字如金，把祖國(guó)大好山河盡收于筆尖。他四次途經(jīng)廣豐周邊地區(qū)，第二次應(yīng)叔父邀請(qǐng)游閩時(shí)，目標(biāo)就是福建浮蓋山。所以“......遍詢(xún)登山道。一牧人言：“由丹楓嶺而上，為大道而遠(yuǎn)；由二十八都溪橋之左越嶺，經(jīng)白花巖上，道小而近”，“益喜”白花巖就在去浮蓋山的途中。于是，神往已久的“東南名勝”的白花巖驢行終于得以成行如愿。他在《閩游日記(后)》中這樣記述：“……余聞白花巖益喜，即迂道且趨之……已入勝地，竹深石轉(zhuǎn)，中峙一庵，即白花巖也。塢下水皆東流，即浦城界……石痕竹影，白花巖正得其具體，而峰巒環(huán)列，此真獨(dú)勝。”由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)白花巖名氣很大，是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的游覽之勝地。所以時(shí)逢其時(shí)，徐霞客探訪(fǎng)了廣豐千年封禁銅鈸山的白花巖，并對(duì)白花巖作了細(xì)致觀察和自然描述，在僅1600字的篇幅中就四次提到白花巖，使《徐霞客游記》留下了銅鈸山白花巖靚麗的風(fēng)采。
據(jù)清以前的《建寧府志》、《蒲城縣志》記載，此白花巖，三省交界處廣豐境內(nèi)；1985年前出版的《江山地名志》、《江山縣志》都未曾有記載。另外，他的游記中也寫(xiě)到 “大石磊落，棋置星羅，松竹與石爭(zhēng)隙。已入勝地，竹深石轉(zhuǎn)，中峙一庵，即白花巖也。”與現(xiàn)實(shí)版的廣豐境內(nèi)白花巖景致描述不二。
走過(guò)霞客路，我思想著，什么時(shí)候再來(lái)細(xì)細(xì)遍訪(fǎng)這白花巖的勝境。也許那時(shí)，功利的風(fēng)景少了，呈現(xiàn)出更多的是復(fù)存當(dāng)時(shí)的記憶。如此，霞客地下有知，幸矣；于今也幸矣。
此時(shí)，抬頭望著窗外云中穿行的月影，我恍惚見(jiàn)到了霞客在白花巖前搖曳著巖前那株竹子的風(fēng)騷，寫(xiě)下了旅游當(dāng)中的所思所見(jiàn)，可否還記起人生旅途中也亦“神態(tài)躍然”？
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