追尋那些
散落在晉江的
閩臺郊商傳播印記
-安海龍山寺-
福建與臺灣自古就有經貿往來，明清以來，閩臺兩地交往密切，泉州古城是泉臺間重要的貨物集散地，泉州的宮廟也留存著當年繁榮商業(yè)活動的痕跡。海上經商，貨物能否安全送達，航運是否順利都是未知，為求平安，閩臺兩地商人積極參與各種酬神祭典或捐金修建廟宇，祈求神明保佑。
-安海龍山寺-
泉州晉江安海鎮(zhèn)，千百年來商貿繁榮，位于海型厝村北龍山之麓的安海龍山寺觀盡潮起潮落，保佑著這里來回的商船。清初，歷經“遷界”，安海盡成廢墟，唯龍山寺獨存。清乾隆年間，清廷準許泉州蚶江與臺灣鹿港對渡，大大促進了兩岸貿易的興盛，大批商人到安海龍山寺取香火保平安。寺中的幾方重修碑記記載，直至清道光、同治、光緒年間，龍山寺多次重修時，商人、商號等踴躍捐資，使得今日安海龍山寺的勝景及建筑精品更為壯觀。
-晉江文史工作者粘良圖接受采訪-
據晉江文史工作者粘良圖介紹，臺灣在清代很長一段時間內稱臺灣府，與泉州府最為接近，龍山寺香火隨泉州移民傳播臺灣，自南向北，建有鳳山、臺南、鹿港、艋舺、淡水五座大規(guī)模的龍山寺，均以安海龍山寺為祖廟。臺灣龍山寺的建立與郊商有著莫大的關系，因香火費充足，廟宇的建設規(guī)模大且壯觀，裝飾非常華麗。
-安平鎮(zhèn)龍山寺重興碑記-
“郊商”是指從事海峽兩岸貿易的商人和商業(yè)團體。臺灣有句民諺叫“一府二鹿三艋舺”，說的是閩臺對渡的歷史進程中，從臺南府城，到中部鹿港，再到臺北艋舺，一批港口城市依序崛起的進程，這個進程與郊商的活動息息相關?，F(xiàn)有資料還表明，臺灣五大龍山寺都建立在泉州人聚居地，泉地的郊商對寺廟的興建出力最多，而且五大龍山寺均帶有安海龍山寺的建筑印記。
-安海龍山寺觀音殿-
淡水，古稱滬尾，原是臨近淡水港的普通農村，清乾隆十三年，開放南岸的八里坌與福州五虎門及泉州蚶江對渡，后來八里坌港口淤淺，商船皆依北岸滬尾出入停泊，滬尾才發(fā)展為街市。咸豐年間，由以晉江、南安、惠安為主的泉州人捐建龍山寺，淡水龍山寺廟柱所鐫當時捐資者姓名，就有“晉邑弟子吳瑞清、吳本林”、“晉水弟子蔡泉發(fā)”等諸多晉江人。而鹿港自古就有“小泉州”之稱，《“臺灣紫禁城”——鹿港龍山寺》一文中也有介紹：磚石杉木“皆由泉州遠渡重洋而來，并以巨資聘閩粵名匠來臺興建。”
-東石玉記商行建筑群-
古時，臺灣是泉州地區(qū)糧食等貨物的重要來源地，從事閩臺商貿活動的商人大量聚集此地，留下了泉臺兩地歷史上商業(yè)互動的痕跡。粘良圖介紹，正如《安平鎮(zhèn)龍山寺重興碑記》上記載的“吳協(xié)慶號”等商號，當時晉江做生意的非常之多，深滬、東石、安?！恳粋€港口都有幾十條大船走臺灣，這種船當時叫做走“大南大北”，他們到天津、牛莊等地組織貨物，將大豆、豆油、油渣、布料等運到臺灣，再將糧食、糖、土產等從臺灣運出。同時，在臺灣當?shù)?，這些商戶也有人幫忙打理生意。
晉江深滬，早在明代就被稱為“晉南之大都會”，到清乾隆年間，深滬百姓又憑藉港口的優(yōu)勢和對臺灣貿易的大好時機，發(fā)展為“千艘渡海隅”的繁榮港口。《安平鎮(zhèn)龍山寺重興碑記》中記載：“滬江陳益源號捐銀叁十壹員”，這里的益源號就是深滬一家有名的船商。據考，始創(chuàng)益源號的老板應是深滬后山陳氏二十一世的陳永蘊，道光年間，他家兄弟四人同心協(xié)力，船走“大南大北”，經商于閩臺兩地，掙得一份富厚的家業(yè)。在臺南、廈門，陳氏族人中也很有影響。如今，深滬海邊尚存益源棧間兩座，東面棧間面積540平方米，可居住、儲貨、暸望、守衛(wèi)，而西面一座面積100平方米，為儲貨用。陳永蘊花了三年時間蓋起的兩座棧間，花的錢在當年足以蓋兩座大厝。而在臺南，陳家也建有益源號貨棧一座，置有不少產業(yè)。據說，每年年底，益源號還會請戲班、嘉禮戲班在棧間口演出，熱鬧非凡。
-東石玉記商行建筑群-
晉江東石港原為泉州“三灣十二港”之一，歷史上東石港對臺貿易興盛，各姓都有族人衍臺，其中以蔡氏為最。清代東石蔡氏往臺灣謀生的占族人半數(shù)。玉記商行建筑群，就是閩臺商貿密切往來的見證。
東石玉井房十四世蔡氏三兄弟章品、章灣(又名樹滋)、章葉(又名樹枝)，以勤積起家，置有鹽場、牛磨房、糕果店、又合建玉記、玉勝商行，據《東石港史研究資料》記載：玉記開創(chuàng)于咸豐八年（1858），初置船“瑞合”號，走東石、福州，同治二年（1863），又購進“瑞榮”號大帆船一艘，運鹽往省城，運杉木回東石。同治十三年，連續(xù)購置了“瑞榮”、“同春”、“萬春”、“茂春”四艘大帆船。每船有二三十名船工，從事“南糖北運和北絲南調”貿易，足跡遍及臺灣、新加坡等地，最盛時擁有14艘載重七、八千擔的大烏槽，而玉勝行也有烏槽船10余艘。據當年的契約文書，購一條大船要5000大洋，玉記行置有十來條這樣的大船，可稱東石首富。粘良圖介紹，當年為免遭海盜劫持，船上一般都配有兩門炮。為發(fā)展航運業(yè)，他們還在村里開了一條海港，開了許多船塢，便于船舶入港?？?。
玉記家族家業(yè)興盛的同時也曾出資建設宮廟，《安平鎮(zhèn)龍山寺重興碑記》中可見“東石蔡樹滋捐銀二百元，蔡樹基捐銀五十元”字樣。
-龍山寺講解員許漢冬介紹碑記內容-
歷經千百年歲月，曾經富甲一方的商行雖已淹沒于歷史長河，但兩岸之間的交流交往依舊熱絡。一代代郊商捐資興建的龍山寺，不僅見證了兩岸商貿的輝煌，也守望著兩岸共同的心靈家園。安海龍山寺講解員許漢冬介紹，兩岸龍山寺一脈相承，交流密切，特別是2013年以后，安海龍山寺曾多次組團到臺灣去進行觀音文化的交流，臺灣幾大龍山寺也基本每年都會組團到祖庭安海龍山寺文化交流、謁祖進香，這也反映出了臺灣龍山寺對祖地文化的認可，對安海龍山寺的歸屬感。
