《洙泗弦歌》序
“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>
“孔子游乎緇幃之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴?！?/p>
這是《論語》、《莊子》中記述和描繪孔子及其弟子，在古老曲阜這塊圣土地上治學(xué)弘道、讀書飛歌的生動場面。每讀之，如沐春風(fēng)、如聞鏗爾，常不能釋懷。
“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王?！鼻?，是中華文化發(fā)祥地之一。先皇古帝遺跡，殷商故都，周、漢魯國都城，春秋末期著名思想家、政治家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)，以其悠久的歷史和燦爛的東方古文化而蜚聲中外，是人們心目中的圣地名城，被西方人士譽為“東方耶路撒冷”，呼聲頗高的“中華文化標志城”選址建設(shè)亦落戶于此。
曲阜，北依泰岱，南瞻鳧嶧，東連沂泗，西抵兗州。境內(nèi)及其周邊古文化遺址豐富，有黃帝出生地壽丘、中國金字塔少昊陵、元圣周公廟、孔子誕生地尼山、世界歷史文化遺產(chǎn)“三孔”（孔廟、孔府、孔林）、復(fù)圣顏廟、亞圣孟子故里、孟母林、九龍山漢墓群、魯故城遺址、明故城等，南鄰鄒城有“三孟”（孟廟、孟府、孟林），西鄰兗州為古九州之一，周邊尚有濟寧運河文化遺址、滕州墨子故里、嘉祥曾子故里、微山微子故里、梁山水滸遺址、泰山世界自然文化遺產(chǎn)等。每年9月28日孔子誕辰前后，還要舉辦一年一度的中國曲阜國際孔子文化節(jié)，內(nèi)容頗豐，影響日甚。首屆“尼山世界文明論壇”（尼山論壇）將于2010年9月26日-27日在尼山舉行。
生于斯，學(xué)于斯，工作生活在這里，是莫大的自豪和榮幸。徜徉其間，觀瞻眾多的文化遺址，感受千年儒文化遺風(fēng)，滋生了更多的曲阜情感、家鄉(xiāng)情愫。時有筆贊之念頭，常懷謳歌之責(zé)任，但感其歷代帝王將相、文人墨客禮贊曲阜之辭燦若星河、多如牛毛，賞析學(xué)習(xí)尚力所不及，班門弄斧更覺誠惶誠恐；加之對曲阜的認識、對曲阜文化的了解，雖身在其中、司空見慣，實是膚淺之極，常有“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后”之感。今借博客園地，辟“圣地弦歌”之一葉，陸續(xù)發(fā)些感吟，多為舊時涂鴉，稍作梳理，假以注腳，廣而告之，作曲阜形象宣傳推介罷了。
有朋來曲阜觀瞻考察、或留文墨詩賦，以文會友，不亦樂乎？
聊作嘗試。是以為序。2010年1月13日晚
曲阜大觀
黃鐘大呂傳周禮，玉振金聲奏魯風(fēng)。
闕里千年襲圣府，宮墻萬仞比大成。
常懷教化斷機志，每念樂學(xué)陋巷情。
洙泗弦歌今尚在，菁莪泮水領(lǐng)文明。
注：黃鐘大呂，我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律謂黃鐘，六種陰律的第四律謂大呂。形容音樂或言辭莊嚴、正大、高妙、和諧。語出《周禮》 “乃奏黃鐘，歌大呂，舞云門，以祀天神?！?/p>
玉振金聲，以鐘發(fā)聲，以磬收韻，奏樂從始至終。比喻音韻響亮、和諧。也比喻人的知識淵博，才學(xué)精到。語出《孟子》“集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，圣之事也?！?/p>
闕里，孔子故宅所在地，后以故宅擴建為孔廟，東側(cè)則建衍圣公府，即孔府。
宮墻萬仞，即孔廟正南門“萬仞宮墻”。語出《論語》：叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！”后人認為“數(shù)仞”不足以表達對孔子的敬意，遂改為“萬仞”。
陋巷，孔子弟子顏回居魯城陋巷，貧而樂學(xué)。《論語》“子曰：'賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！’”
斷機，亞圣孟子幼時，孟母曾“擇鄰三遷”、“斷機教子”，被譽為“母儀天下第一人”。現(xiàn)曲阜城南10公里處鳧村村內(nèi)有“孟子故里坊”、“孟子故宅”，村東馬鞍山下有“孟母林”。
菁莪：《詩·小雅》《菁菁者莪》的簡稱。晉孫楚《故太傅羊祜碑》：“雖泮宮之詠魯侯，菁莪之美育才，無以過也?！彼沃祆洹栋茁苟促x》：“樂菁莪之長育，拔雋髦而登進?！薄遁驾颊咻颉贰拜驾颊咻瑯酚囊?，君子能長育人材，則天下喜樂之矣?！焙笠蛞浴拜驾敝赣摹?/p>
泮水：水名。戴震《毛鄭詩考證》：“泮水出曲阜縣治，西流至兗州府城，東入泗?！锻ǖ洹吩?兗州泗水縣有泮水’是也?！濒斮夜迣m于其上，名為泮宮，行祭祀事：“魯人將有事于上帝，必先有事于泮宮?！保ā抖Y器》）?！对娊?jīng)·魯頌·泮水》頌“魯公能修泮宮”，修文德之功。故過去凡科舉中秀才者稱進學(xué)，雅稱“入泮”（2010.2.15）
黃帝誕生處
軒轅黃帝誕壽丘，歷史傳說各有屬。
逐鹿中原成偉業(yè)，統(tǒng)一華夏并部族。
墾田殖谷興農(nóng)事，結(jié)字紡紗授醫(yī)書。
國體傳承經(jīng)百世，尊稱始祖拜榮殊。
注：壽丘：位于曲阜城東4公里。傳為黃帝誕生地，史家多有爭議。（2010.1.24）
壽丘無字碑
立碑修志為傳襲，巨制天成竟未題。
成敗豈因棺蓋定，尊榮怎賴土封祈。
安康福壽隨時淡，功過是非歷久稀。
古往今來多坎坷，春秋閱盡釋玄機。
注：宋真宗時尊黃帝為始祖，于曲阜壽丘建景靈宮、太極觀，以太廟禮儀祀之，并雕黃帝玉像?；兆跁r復(fù)置巨碑4尊，可惜尚未刻字樹立，便連同宮觀毀于金元兵火。后多次重修，皆未免兵火荼毒。“文革”時，地表遺存復(fù)遭劫難?，F(xiàn)壽丘辟為公園，園內(nèi)古石殘片隨處可見，偌大4尊巨碑及龜趺也面目全非，支離破碎，僅有兩方依稀相連，分別于1991和1992年修復(fù)，并樹立于園中水池兩側(cè)，東側(cè)即為無字碑，碑首高5.80米、寬4.42米、厚1.20米，碑身高7.10米、寬3.72米、厚1.20米，龜趺高2.80米，座高0.75米，通高16.45米，是國內(nèi)最大石碑，俗稱“萬人愁”。西側(cè)為“慶壽”碑，乃1347年燕山道長任筠軒惜其巨碑無字，鐫刻“慶壽”二字，各高1.9米，取“一人有慶，萬壽無疆，克昌厥后，綱紀四方”之意。兩碑并峙，拔地插云，倒映池水，蔚為壯觀。（2010.1.24）
謁拜周公廟
經(jīng)天緯地溯三皇，制禮作樂建典章。
平叛三叔全社稷，匡扶幼主固國疆。
生前未就分封地，身后空遺望父坊。
孔子生平多叩問，儒學(xué)根本元圣王。
注：周公，姓姬，名旦，亦稱叔旦，西周初期杰出政治家、軍事家和思想家，為鞏固周王朝他制禮作樂，建立典章制度，被尊為儒學(xué)奠基人，史稱“元圣”，孔子“入廟每事問”，是生平最崇敬的古代圣人之一。周公封地在魯，因扶持成王，未赴就職，由長子伯禽代行，《史記·魯周公世家》：“周公戒伯禽曰：'我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。’”現(xiàn)周公廟西側(cè)有“伯禽望父臺”遺址。
“三叔”，周公兄弟管叔、蔡叔和霍叔，勾結(jié)商紂子武庚和徐、奄等東方夷族反叛，周公奉命平叛，并將勢力擴展至東海。（2010.1.13）
梁公林賦
泗水之濱，防山之陰。河水澹澹，古木森森。
緣此佳境，孔子雙親。禱于尼山，功垂一人。
圣考梁公，陬邑將軍。防邑退敵，逼陽舉門。
圣母顏氏，育子含辛。闕里漿洗，教化本真。
仲尼至孝，感念出身。韋編三絕，入廟事詢。
刪述六經(jīng)，落定秋春；仁愛大同，儒學(xué)獨尊。
斯文傳世，憑藉孔門。追封啟圣，因墓設(shè)林。
西望洙泗，弦歌后人。魯?shù)貐?，首謁此墳。
民風(fēng)敦厚，享譽古今?；I建學(xué)堂，賴其精深。
師承傳統(tǒng)，文化循根。繼往開來，革故鼎新。
注：梁公林，位于曲阜市城東13公里，泗河南岸，防山北麓，是孔子父母墓地。
孔子父字梁，名紇，排行（伯仲叔季）第三，故稱叔梁紇，乃春秋末期魯國防邑大夫孔防叔之孫，魯大夫孔伯夏之子，曾為魯國陬邑大夫，膘悍勇猛，力擎千斤。防邑之戰(zhàn)，在援軍畏敵不敢施救的形勢下，力率將士擊退齊軍；逼陽之戰(zhàn)，曾一人頂起下落城門，救出城內(nèi)將士?？鬃尤龤q時叔梁紇卒，為生活和教育計，其母顏徵在攜孔子和孔子異母兄孟皮（殘疾）遷居曲阜闕里，踢人風(fēng)不降息衛(wèi)生。孔子十七歲（一說廿四歲）時母顏徵在卒。按當(dāng)時風(fēng)俗，墓葬“不封不樹”，夫婦不合葬，孔子將父母葬于一處，并于墓上封土，曰“吾聞古者墓而不墳。今丘也，東西南北之人也，不可以弗識也?！遍_夫婦合葬、墓而墳的先河。（由此可見，孔子也不是一味復(fù)古而不識創(chuàng)新之人）北宋大中祥符元年（1008年）宋真宗幸魯，追封叔梁紇為“齊國公”，顏徵在為“魯國太夫人”；元至順元年（1330年），元仁宗又加封叔梁紇為“啟圣王”，顏徵在為“啟圣王夫人”，故梁公林亦稱“啟圣王林”。
梁公林現(xiàn)南北長200米，東西寬143米，總面積63畝，有柏、檜、楷（jie）、槲（hu）等古樹467株。林前神道長177.9米，寬42.3米，有大門三間，左右修砌八字形墻垣，甬道旁有石雕望柱、文豹、甪（lù）端、翁仲各一對，均為元代所造。享殿廣五間，深三間，殿兩端各有掖門一座，由此而入即墓區(qū)中心——孔子父母合葬墓。墓高2.5米，南北9米，東西6米。墓前有石碑、石供案、石鼎、石瓶。墓東南10米處是孔子兄孟皮的墳?zāi)?。神道東側(cè)15米處，保存有三座完整的漢畫像石墓室。林前防山西麓有魯國諸公墓地和漢朝王室墓群。
梁公林左前方（神道東側(cè)）建一完全小學(xué)——梁公林小學(xué)，為濟寧市級規(guī)范化學(xué)校、傳統(tǒng)文化教育示范校。校名為孔子77代孫孔德懋女士題寫。（2010.6.10）
尼山夫子廟
巍巍夫子廟，坐落尼山坳。
遠眺扳倒井，下臨坤靈峭。
夫子本凡人，神話傳說妙。
論語集大成，日月千秋照。
注：尼山夫子廟，位于曲阜城東南30公里處的尼山東南麓，是在孔子出生地建立的祭祀性建筑群。始于北魏，后經(jīng)歷代擴建重修?，F(xiàn)存建筑有殿、堂、門、亭等27座81間，分東、中、西三路。中有大成殿、東西兩廡、寢殿、東西兩廂；東路有講堂、土地祠；西路有啟圣王殿、啟圣王寢殿和毓圣侯祠。占地1100余畝。
扳倒井，尼山東南有山曰顏母山，因顏母禱告于尼山生孔子而得名，山上有一井名顏母井。傳為孔子的母親顏征在生孔子之后，口渴難忍，井深不好取水，她把井一扳，競歪斜過來，一股清水從井中流出，俗稱“扳倒井”。
坤靈洞，尼山孔廟山崖下一自然石洞。傳孔子出生后曾棄于洞中（參見《夫子洞感懷》注釋）。
夫子洞感懷
天地風(fēng)光聚圣山，坤靈洞府毓奇男。
鳳生虎養(yǎng)鷹為扇，霞蔚云蒸嶺作垣。
仁愛傳承修鴻儒，道德詮釋坐杏壇。
人生歷盡春秋事，論語天成濟世篇。
注：尼山，位于曲阜城東南30公里，五峰連峙，中峰為尼山，原名尼丘山，因避孔子諱而改尼山。尼山東麓有孔子廟和尼山書院，山崖下有一自然石洞名“坤靈洞”，又稱“夫子洞”。史載孔子父母“禱于尼丘而得孔子（《史記》）”。在民間傳說中，孔子生下來時相貌極為怪異，頭頂像反扣著的盂，中間低凹，四邊高出，且面有七露之相：兩眼露筋、二鼻露孔、雙耳露輪、口露齒。其父叔梁紇以為是個怪物，便棄于山下?？鬃犹淇?，一雌虎便將其銜入洞中并以乳哺之；時當(dāng)秋陽高照，天氣炎熱，竟有雄鷹飛來為其打扇；打柴之人因見有大鳥飛過，傳為鳳凰所生。因此便有 “鳳生、虎養(yǎng)、鷹打扇”的故事。后顏母將其尋回家中，盡悉調(diào)教，終成一代儒學(xué)大師。（2009.12.28）
尼山觀川亭
崢嶸歲月有循環(huán)，滄海桑田幾變遷。
禮贊沂河成砥礪，太息世事毀淵源。
大同仁愛春秋夢，天地人和論語篇。
逝者斯夫行晝夜，時光如水嘆流年。
注：觀川亭，位于尼山孔廟之東南隅。乃孔子觀五川而感嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”處，后建亭紀念之。（2010.3.14）
尼山毓圣（對聯(lián)）
觀魯東尼丘山風(fēng)光無限，紅日照五峰，氤氳生奇嵐。憶往夕，顏母禱于山林生仲尼，坤靈洞里毓奇男。扳倒井旁事耕耘，含辛教化結(jié)圣緣。觀川亭中，感嘆逝者斯夫惜流水；欞星門內(nèi)，詮釋春秋大成侔地天。回首千年尼山書院，弟子云集學(xué)先賢；營造齊魯學(xué)風(fēng)，弘揚儒學(xué)大觀；縱覽風(fēng)云變幻，指點滄海桑田。
賞尼山沂河水煙波浩瀚，綠水連五溪，波濤拱藍天。喜今朝，世人觀測地理聚水源，圣水湖上走漁船。夫子洞前閱風(fēng)雨，和諧對話開論壇。智源溪側(cè)，演繹斯文在茲求淵源；大成橋畔，瞻仰東方圣城拜師范。走進今日圣地學(xué)堂，師生攜手誦經(jīng)典；滲透傳統(tǒng)文化，謀求科學(xué)發(fā)展；感悟春秋易逝，詠唱風(fēng)流華年。
清明臨近，作《尼山毓圣》長聯(lián)，兼懷古今圣賢。（2010.3.31）
水調(diào)歌頭·尼山毓圣
喜聞首屆“尼山世界文明論壇”（尼山論壇）將于2010年9月26日-27日在山東曲阜尼山舉行。嘗試填詞一首，以示致慶。
毓秀鐘靈地，夫子誕尼山。
啟蒙智慧溪上，放眼天地觀。
沒落春秋爭霸，紛亂斯文涂炭，誰可挽狂瀾？
眾星拱北辰，賴以拄其間。
師師襄，詢?nèi)O苰，拜老聃。
洙泗弦歌夢想，泮水逝流年，
詮釋大同世界，演繹中庸規(guī)范，教化坐杏壇。
精神貫日月，文化有淵源。
注：尼山，位于曲阜城東南30公里，五峰連峙，中峰為尼山，原名尼丘山，因避孔子諱而改尼山。史載孔子父母“禱于尼丘而得孔子（《史記》）。”
智慧溪，沂河支流，自尼山而下，經(jīng)坤靈洞入沂河。
拜老聃句，語出韓愈《師說》“圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃?！?/p>
逝流年，語出《論語子罕篇》 “子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>
坐杏壇，《莊子漁父篇》：“孔子游乎緇幃之林，休坐乎杏壇上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴?！保?010.5.31）
朝孔廟
千年古柏傲蒼穹，萬仞宮墻會友朋。
玉振金聲繞泮水，勾心斗角樹碑亭。
詩禮堂上春秋易，圣跡圖中日月行。
孔廟修學(xué)修孔廟，大成朝拜朝大成。
注：孔廟，位于曲阜市內(nèi)，是祭祀孔子的地方。初建于公元前478年（孔子逝后第二年），始以闕里孔子故宅為廟，后逐步以皇宮規(guī)格擴建而成，是我國三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。
萬仞宮墻，明朝曲阜縣城正南門，因正對孔廟，且處于孔廟中軸線上，猶如孔廟大門，是曲阜孔廟第一道屏風(fēng)。語出《論語·子張》：子貢曰“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美?！?/p>
泮水，流經(jīng)泮宮（學(xué)宮）、穿過孔廟，西入泗河。過去凡科舉中秀才者稱進學(xué)，雅稱“入泮”。
勾心斗角，孔廟大成門與十三碑亭之康熙御碑亭在建筑結(jié)構(gòu)上的交錯布局，是建筑藝術(shù)中的一大奇觀。
詩禮堂，在孔廟東北角孔子故宅內(nèi)，是當(dāng)年孔子教兒子孔鯉讀《詩經(jīng)》學(xué)《禮記》（“不學(xué)詩，無以言；不學(xué)禮，無以立”）的地方，后為祭孔時專為帝王講經(jīng)和演習(xí)禮樂的場所。
孔廟修學(xué)，每年暑期和孔子文化節(jié)其間，曲阜組織孔廟修學(xué)游，并在杏壇前舉行啟蒙兒童開筆儀式，誠邀全國著名儒學(xué)家開講。（2010.2.7）
孔廟大成殿
（“斯文在茲萬世師表”藏頭）
斯為孔廟大成殿，文化道德天下傳。
在冊學(xué)從三千仕，茲享配祀二八賢。
萬方朝拜春秋志，世代修習(xí)論語篇。
師創(chuàng)杏壇通四海，表書仁愛歷千年。
注：大成殿，是孔廟正殿，也是孔廟核心。名取《孟子》“孔子之謂集大成”語義。殿高31.89米，東西長54米，南北寬34米，雙重飛檐，金碧輝煌，殿前10根高浮雕蟠龍及行云檐柱，乃曲阜獨有，是中國三大古殿之一。殿內(nèi)供奉孔子和四配（復(fù)圣顏回、宗圣曾參、述圣孔伋、亞圣孟軻）、十二哲（閔損、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若、冉耕、宰予、冉求、言偃、顓孫師、朱熹）。每年9月28日，均在殿前舉辦大型仿古祭祀活動，近幾年祭文由山東省省長宣讀，全國人大、政協(xié)、民政部、旅游局派官員參加，數(shù)十個國家和地區(qū)派團參加?！按蟪傻睢比帜擞赫鶗T外懸雍正御書聯(lián)：“德冠生民溯地辟天開咸尊首出，道隆群圣統(tǒng)金聲玉振共仰大成”；殿內(nèi)四柱為乾隆御書聯(lián)：“覺世牖民詩書易象春秋永垂道法，出類拔萃河海泰山麟鳳莫喻圣人”、“氣備四時與天地鬼神日月合其德，教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師”；殿內(nèi)正中上方懸掛康熙皇帝御題“萬世師表”和光緒御題“斯文在茲”巨扁。（2010.1.14）
詠杏壇
仲尼施教坐杏壇，弟子三千繞杏園。
志道據(jù)德集雅仕，依仁游藝聚英賢。
仲由率爾陳奇志，曾點從容述坦言。
泮水菁莪行教化，弦歌洙泗樂天然。
注：杏壇，位于大成殿前甬道正中，傳為孔子講學(xué)之處。后人依《莊子漁父篇》：“孔子游乎緇幃之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴”之語，以講堂舊基甃石為壇，環(huán)植以杏，取名杏壇。壇中有乾隆御碑《杏壇贊》二首，陽面：“憶昔緇帷，詩書授受。與有榮焉，軼桃轢柳。博厚高明，亦曰悠久。萬世受治，杏林何有？”碑陰：“重來又值燦開時，幾樹東風(fēng)簇絳枝。豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。”（2010.1.16）
題奎文閣
東方圣地奎文閣，經(jīng)典藏書經(jīng)歷多。
苦讀韋編緣汲取，周游世界為陳說。
天成魯壁傳家寶，不隳秦火鎮(zhèn)廟作。
光大儒學(xué)堪慰藉，繼承先賢有寄托。
注：奎文閣，始名藏書樓，在孔廟同文門內(nèi)，是孔廟三大主體建筑之一，也是我國古代著名木結(jié)構(gòu)建筑的代表。乾隆御題樓匾。奎星為古代二十八星宿之一，主文章，古人把孔子比作天上奎星，故以此命名藏書樓?？拈w為歷代帝王賜書、墨跡收藏之處?，F(xiàn)存建筑高27.9米，長35.7米，深17.62米，三層飛檐，四重斗拱，九脊四坡，黃瓦歇山頂，蔚為壯觀。（2010.1.18）
題十三碑亭
帝王將相入此門，謁拜先師朝圣人。
道貫古今行典范，德侔天地主靈魂。
遵循周禮朝綱拜，效法中庸世道尊。
斗角勾心鱗次處，未知圓夢幾回春？
十三碑亭雜感
中華一統(tǒng)漢中樞，封建政權(quán)有起浮。
異姓彎弓開地域，八旗獵馬拓疆圖。
朝廷交替齊朝圣，制度更新共拜儒。
十?dāng)?shù)碑亭爭寵望，竟無漢瓦護龜趺。
注：十三碑亭，位于曲阜孔廟奎文閣后，是金元清時期為保存皇帝御制石碑而建，又稱“御碑亭”。亭內(nèi)存唐、宋、金、元、明、清、民國石碑55塊。其中金代碑亭2座，約建于金明昌二年至六年（1191年—1195年），是孔廟現(xiàn)存最古老的建筑；元代碑亭2座，分別建于元大德六年（1320年）和元至元五年（1339年）；清代碑亭9座，分別建于康熙、雍正、乾隆年間。各亭內(nèi)石碑多以似龜非龜?shù)膭游餅轷?，名曰赑屃（bi xi）,據(jù)說是龍的兒子，擅負重。十三碑亭中最早的石碑是唐高宗總章元年（公元668年）的“大唐贈泰師魯國孔宣尼碑”，和唐玄宗開元七年（公元719年）的“魯孔夫子廟碑”，皆立于南排東起第六座金代碑亭中；最大的一幢是清康熙二十五年（公元1686年）所立康熙御碑，位于北排東起第三座碑亭內(nèi)，碑身重約35噸，連同碑下的赑屃、水盤重約65噸。讓歷史遺憾的是，這巍然屹立的十三座碑亭，竟無一是視孔子學(xué)說為正統(tǒng)思想的漢族政權(quán)所建立。（2010.5.13）
魯壁贊
列國紛亂演荒唐，涂炭斯文競霸王。
學(xué)術(shù)爭鳴彈政治，主張論辯忿朝綱。
秦皇坑士絕根本，嬴政焚書毀廟墻。
華夏傳承遭梗阻，幸有魯壁溯源長。
注：魯壁
，現(xiàn)存曲阜孔子故宅內(nèi)。秦始皇焚書坑儒時，孔子九代孫孔鮒將《論語》、《尚書》、《禮記》、《春秋》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)書，藏于宅內(nèi)夾墻中。至西漢魯恭王好治宮室，擴建王宮拆除孔子故宅時，竟聞天上金石絲竹之聲，有六律五音之美，結(jié)果從墻內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量經(jīng)書。后人為紀念孔鮒保藏儒家經(jīng)書的功績而刻制魯壁碑。陸游《晴窗讀書自勉》詩：“天全魯壁藏，不墮秦火虐?？鬃庸收址Q闕里故宅，在孔廟東路承圣門內(nèi)，相傳孔子曾居住于此。現(xiàn)存遺跡有魯壁、故宅井、詩禮堂以及崇圣祠。詩禮堂前身是孔子生前居住的三間草房。公元前４７９年，孔子病逝，魯哀公親作誄文，并于第二年下令將三間茅廬命名為壽堂，作為祭祀孔子的場所。公元前126年,司馬遷“北涉汶泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風(fēng)”。在孔子故宅，他看到壽堂內(nèi)陳設(shè)如故，眾儒生在堂前講習(xí)禮儀，十分感慨：“天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時當(dāng)榮，沒則已焉?？鬃硬家拢瑐魇嗍溃瑢W(xué)者宗之。自天子王候，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣”。（2010.1.17）
游孔府
石獅端坐護家門，九進府宅賴圣人。
一代素王同恒日，百朝天子類浮云。
生前落魄遭磨難，死后榮光拜至尊。
思想道德今古事，發(fā)揚光大喜相聞。
注：孔府 又稱“衍圣公府”，位于孔子故宅東側(cè)，有“天下第一家”之稱，是孔子嫡系長子長孫、奉祀宗子“衍圣公”居住的府第，也是中國封建社會官衙與內(nèi)宅合一的典型建筑?，F(xiàn)存孔府占地240畝，呈三路布局，九進庭院，廳、堂、樓、房463間。主體部分設(shè)在中路，前為衙署，有三堂六廳，后為內(nèi)宅和花園；東路為東學(xué)，建一貫堂、慕恩堂、孔氏花園家廟及作坊等；西路即西學(xué)，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂及花廳等。府內(nèi)藏有大量的孔府檔案和歷朝文物。
孔府大門兩旁明柱上，懸掛著一幅對聯(lián)：“與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家”，傳為《四庫全書》總纂紀均手書。對聯(lián)內(nèi)容形象說明了孔府在封建社會中的顯赫地位，其中兩字更是令人探奇：一是上聯(lián)“富”字上邊少了一“點”，二是下聯(lián)“章”字下邊“早”字的一“豎”直通上面的“立”字，人們形象地解釋為“富貴無頭”、“文章通天”。（2010.3.20）
至圣林
洙泗環(huán)繞至圣林，孔門遺冢聚氤氳。
一生坎坷風(fēng)和雨，百世弦歌古到今。
天地滄桑無定數(shù)，春秋榮枯有成因。
長春坊下參師表，夫子碑前拜魯魂。
注：孔林，又稱至圣林，位于曲阜城北，是孔子及其家族的專用墓地，也是目前世界上延時最久，面積最大的氏族墓地。現(xiàn)占地3000余畝，周圍林墻達7.25公里，從子貢為孔子廬墓植樹起，“弟子各以四方奇木來植，故多異樹，魯人世世代代無能名者”。其中柏、檜、柞、榆、槐、楷、樸、楓、楊、柳、檀雒離、女貞、五味、櫻花等各類大樹，盤根錯節(jié)，枝繁葉茂；野菊、半夏、柴胡、太子參、靈芝、何首烏、菇類等數(shù)百種植物，也依時爭榮。正可謂“墓古千年在，林深五月寒”（明李東陽語）。郭沫若先生曾說：“這是一個很好的自然博物館，也是孔氏家族的一部編年史”。孔林對于研究中國歷代政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展以及喪葬風(fēng)俗的演變有著不可替代的作用。1961年國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位。
孔子早年喪父母，中年喪妻，老年喪子，魯哀公十六年(公元前479年)孔子卒，依其囑葬于魯城北洙泗河間兒子墓旁，后孫子葬其對面，形成“攜子抱孫”之像?？鬃映踉帷澳苟粔灒o高土隆起）”，后隨地位提高，墳塋高筑，孔林規(guī)模和影響越來越大，帝王將相、文人墨客紛至沓來，爭相膜拜，真是“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”（明戴璟語）。
長春坊：曲阜城北門至孔林門間有2公里“神道”，老檜古柏，枝繁葉茂，如虬龍夾護。神道中部有一精雕石坊，名“萬古長春”坊，游人至此，多停足觀瞻。（2010.1.21）
復(fù)圣廟
陋巷世家不畏貧，簞食瓢飲樂耕耘。
瞻前顧后潛修篤，約禮博文默勵勤。
天下周游傳圣道，杏壇施教報師門。
優(yōu)人圣域高山仰，卓冠賢科泮水吟。
注：顏廟，亦稱復(fù)圣廟，位于曲阜城內(nèi)，與孔府后花園隔街遙對，是祭祀顏回的祠廟。顏回（前521～前490年），春秋末魯國人，名回，字子淵，居魯城陋巷，是孔子最得意的弟子之一。他家境清貧，卻潛心好學(xué)，以德行著稱，一直受到孔子稱贊：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣！今也則無，未聞好學(xué)者也”；“一簞食、一瓢飲、居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢者回也”；“回也其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！睗h代起，顏回被列為七十二賢之首，此后不斷追加謚號：唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復(fù)圣公”。明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。2001年，被國務(wù)院批準為全國重點文物保護單位。
《論語·子罕》“顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已”。
顏廟門前東石坊門為“卓冠賢科”門，西石坊門為“優(yōu)人圣域”門。（2010.1.22）
謁孟母林
九龍屏護孟母林，石柏滄桑貫古今。
天地?zé)o私因果在，春秋有義自然循。
育才貴在成梁棟，教子當(dāng)求守本真。
斷杼三遷傳至理，母儀天下第一人。
注：孟母林位于曲阜城南5公里、孟子故里鳧村東2公里的九龍山西側(cè)，是亞圣孟子父母及孟氏家族的墓地。孟母仉氏教子有方，世人敬仰，死后葬此，故稱孟母林，后裔子孫亦相繼葬此。1037年北宋始修墓建祠，1316年元代封孟母為“邾國宣獻夫人”，清乾隆三年（1738年），加封為“端范宣獻夫人”，孔子45代孫孔道輔建祠祭文稱“亞圣之才，亦資父母教養(yǎng)之力也；母以三遷之教，歷天下后世推原所在，功莫大焉”。孟母林現(xiàn)占地578畝，林內(nèi)古木檜、柏、槐、楷、楊、斛等上萬株，多已中空，且根部裸出地面數(shù)十公分，如龍角鳳爪，但依然枝繁葉茂，笑傲春秋?，F(xiàn)有孟母墓、享殿、文昌饋、望嶧亭等建筑。孟子故居位于曲阜城南10公里的鳧村內(nèi)偏西，是孟子的出生地。村內(nèi)的東西大街為“孟子故里街”，路北座北向南為孟子故宅，現(xiàn)存正殿一座，高5米，長11米，深7米。殿前一池，名“孟母池”，池西有一南北流向的小河，名白馬河，過河上小橋西行，路南為“孟母故井”，井內(nèi)壁為磚砌，直徑約1米，石蓋井口約0.6米，深2米，為孟母當(dāng)年汲水處，后人曾多次重修，清光緒年間立有“重修井臺碑”一通，今已不存；井口所覆石蓋仍保存完好。（2010.1.19）
孟子贊
天降斯人是棟梁，三遷斷杼志飛揚。
儒學(xué)發(fā)展留遺矩，思想創(chuàng)新有主張。
仁政學(xué)說援社稷，王者風(fēng)范護公堂。
功名富貴難趨使，鞠養(yǎng)浩然正氣長。
注：孟子（前372年～前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期魯國人。父名激，母仉氏，是魯國貴族孟孫氏之后。中國古代著名思想家，教育家，儒家學(xué)派重要代表。孟子三歲喪父，由其母撫養(yǎng)成人，“孟母三遷”“孟母斷機”等故事成為中華民族優(yōu)秀精神食糧。著有《孟子》一書（包括《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》七篇），繼承并發(fā)揚了孔子思想，主張“仁政”“王道”，提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，有“亞圣”之稱，與孔子合稱“孔孟之道”。
浩然，語出《孟子·公孫丑上》：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！保?009.12.28）
大哉孔子
周室頹廢，綱?；靵y。四海紛爭，斯文涂炭。
祈之神靈，禱于尼山，鐘靈毓秀，天滋圣緣。
鳳生虎養(yǎng)，蒼鷹打扇。面有七露，駭?shù)伢@天。
幼年喪父，母子孤單。習(xí)文弄禮，酷愛牘簡。
孺子可教，闕里求全。入廟事問，崇尚先賢。
訪弘問襄，師承老聃。苦修典藏，三絕韋編。
終成大器，如日中天。刪述六經(jīng)，春秋編年。
中都問宰，政績卓然。魯拜司寇，力隳三桓。
夾谷會盟，遭妒齊怨。背井離鄉(xiāng)，列國周旋。
陳蔡斷糧 鄭人比犬。顛沛流離，暮老垂年。
退而講學(xué)，鐘愛杏壇。舞雩朝歌，沂水暮弦。
有教無類，弟子三千。東山小魯，泰岳小寰。
仁愛之學(xué)，和諧之源。大成之夢，理想家園。
行止景行，仰止高山。忽焉在后，瞻之在前。
論語傳世，表引萬年。時空穿越，人類共勉。
尼山對話，文化論壇。和而不同，河清海晏。
（2010.12.16）
古城抒懷
中華文化究成因，魯?shù)販Y源是本根。
孔府門前思孔子，周公廟里憶周君。
大同世界千年夢，和諧社會數(shù)度尋。
圣地振興求智慧，科學(xué)引領(lǐng)煥新春。
注：問禮堂，曲阜周公廟孔子問禮處。（2010.12.2）
題孔子研究院
現(xiàn)代設(shè)施冠圣名，文明傳遞賴儒風(fēng)。
高山仰止心懷敬，大道行之事必從。
仁者愛人通天地，學(xué)而優(yōu)仕拜中庸。
恢宏建制爭三孔，更待內(nèi)涵比大成。
（2010.12.3）
雪中謁至圣林
旱冬逢雪沐氤氳，辛卯新春謁圣林。
古木崢嶸滴蒼翠，碑石突兀聚嶙峋。
抱孫攜子先師墓，接踵比肩后輩墳。
天地風(fēng)流今古在，緣此封土數(shù)一人。
（2011年2月13日雪中游曲阜孔林偶得）
雪中謁至圣林吊孔尚任
石門避亂幾多愁，歷練經(jīng)書有遠謀。
并列洪生享南北，比肩玄燁解春秋。
心中難舍興亡事，筆下常懷離合由。
毀譽皆因桃花扇，書生何意覓封侯？
注：孔尚任（1648——1718年），字聘之，又字季重，號東塘，別號岸堂，自稱云亭山人。山東曲阜人，孔子六十四代孫，清初詩人、戲曲作家。出仕前在曲阜老家過著賦閑的生活（讀書、養(yǎng)親），從族人處接觸到一些南明遺民，了解到許多南明王朝興亡的史料和李香君的軼事，開始了《桃花扇》的構(gòu)思，意在“借離合之情，寫興亡之感”。但因“見聞本廣，有乖信史”，“僅畫其輪廓，實未飾其藻采也”（《桃花扇本末》）。1684年康熙南巡，至曲阜祭孔，三十六歲的孔尚任受薦在御前講經(jīng)并導(dǎo)駕孔林，頗得康熙賞識，破格授為國子博士。1686年奉命赴江南治水，歷時四年，期間踏遍南明故地，結(jié)交一大批有民族氣節(jié)的明代遺民，加深了對南明興亡歷史的認識，收集并豐富了《桃花扇》素材。回京后歷任國子監(jiān)博士、戶部主事、廣東司員外郎。1700年，經(jīng)三易其稿，終于完成《桃花扇》。1701年3月被免職，后回故鄉(xiāng)石門山隱居。1718年在抑郁中病逝石門山孤云草堂。主要詩文集有《石門山集》、《湖海集》、《岸堂稿》、《長留集》、《出山異數(shù)記》等，編輯《人瑞錄》、《享金簿》、《平陽府志》、《萊州府志》、《康熙甲子重修孔子世家譜》等，戲曲作品有《桃花扇》及與顧彩合撰的《小忽雷傳奇》，代表作《桃花扇》。時人將他與《長生殿》作者洪生并論，稱“南洪北孔”。（2011年2月13日草成于孔林途中，是晚整理補注。）
陋巷賦
垣不在高，庭不在深。斯是陋巷，唯吾德馨。
饑有簞食，渴能瓢飲。人不堪憂，我獨樂貧。
或可見憐，饋贈路金。視貧若富，詎受天恩。
孜孜以求，瀝血嘔心。樂天知命，不墜青云。
亦步亦趨，潛心師門。約我以禮，博我以文。
仰之彌高，鉆之愈深。高山之情，流水之音。
夫子教誨，言必躬親。聞一知十，天道酬勤。
克己復(fù)禮，一心歸仁。杏壇傳教，光大儒魂。
好學(xué)如斯，德冠古今。行不貳過，言不違仁。
用之則行，舍之則存。大智若愚，恪守本真。
優(yōu)人圣域，賢比堯舜。卓冠賢科，燦若星辰。
英年早逝，天喪斯文。享譽復(fù)圣，弦歌后人。
悲夫，圣人如顏回兮，歷難不輟竟中天殤魂；
幸矣，黎民若草木兮，依時而榮卻壽終正寢。
注：陋巷：孔子弟子顏回居住地，位于曲阜市區(qū)北部，孔廟東北200米處。顏子（前521～前481年）春秋末魯國人，名回，字子淵，亦顏淵，孔子最得意弟子，被列為七十二賢之首。唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復(fù)圣公”，明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。曲阜明故城北門內(nèi)陋巷故址建有顏廟，又名復(fù)圣廟。
《論語》中有關(guān)顏子言行的記載：
子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！保檎?/p>
子謂子貢曰：“女與回也熟愈？”對曰：“賜也何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！弊釉唬骸案ト缫?。吾與女弗如也?！保ü遍L）
顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志?！弊勇吩唬骸霸杠囻R、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！保ü遍L）
哀公問：“弟子熟為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也?！保ㄓ阂玻?/p>
子曰：“回也，其心三月不違仁。其余，則日月至焉而已矣?！保ㄓ阂玻?/p>
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（雍也）
子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”（述而）
“顏淵喟然嘆曰：'仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”（子罕）
子曰：“語之而不惰者，其回也與！”（子罕）
子謂顏淵曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也?！保ㄗ雍保?/p>
子曰：“從我于陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子塞、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏?！保ㄏ冗M）
子曰：“回也，非助我者也，于吾言無所不說。”（先進）
季康子問：“弟子熟為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣，今也則亡。”（先進）
顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”（先進）
顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”（先進）
顏淵死，門人欲厚葬之。子曰：“不可?！遍T人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，余不得視猶子也。非我也，夫二三子?！保ㄏ冗M）
子曰：“回也其庶乎，屢空?！保ㄏ冗M）
子畏于匡，顏淵后。子曰：“吾以汝為死矣?！痹唬骸白釉?，回何敢死？”
顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉！”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！保仠Y）
（2011年2月19日/辛卯年正月十七日初稿，2月24日補注）
熱烈慶祝曲阜市南辛鎮(zhèn)更名為尼山鎮(zhèn)
南辛改尼山，正本先清源。
孔子誕生地，革命育嬰籃。
發(fā)展思傳統(tǒng)，返樸歸自然。
人杰地靈處，景行得大觀。
注：尼山，為孔子誕生地，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期曾為中共尼山地委所在地，后成立曲阜市尼山鄉(xiāng)，2000年與南辛鎮(zhèn)合并為南辛鎮(zhèn)。今天上午，南辛鎮(zhèn)更名為尼山鎮(zhèn)。（2011年6月9日晚觀曲阜新聞）
詠曾子
黃帝后裔鄫國根，移居南武謀生存。
天地氤氳生造化，風(fēng)光旖旎聚人文。
嚙指痛心緣孝道，樵歌事耕為艱辛。
有教無類歸東魯，父子同學(xué)拜圣人。
孺子可教精誠至，學(xué)業(yè)佳成天道勤。
志道儒學(xué)得真諦，傳遞衣缽事躬親。
上承先師拜日月，下啟思孟比北辰。
終身不渝師教化，每日三省守本真。
格致正誠傳天下，修齊治平貫古今。
慎終追遠歸德厚，明德新民至善純。
大學(xué)幸列四書首，孝經(jīng)當(dāng)作百事尊。
榮享四配入大成，尊崇宗圣歸圣門。
華夏文明賴基礎(chǔ)，民族精神師靈魂。
千年教育淵源在，四氏學(xué)堂弦歌聞。
仁義道德皆規(guī)范，孔孟顏曾共浮沉。
承前啟后謀發(fā)展，繼往開來圖創(chuàng)新。
曾子（前505～前432），姓曾，名參，字子輿，是繒國后裔太子巫的第五代孫。生于東魯，后移居南武城(今山東嘉祥縣)，十六歲隨父親曾點（曾皙）拜孔子為師，勤奮好學(xué)，頗得孔子真?zhèn)?。孔子孫孔伋（字子思）師從曾參，又傳授給孟子。因而被譽為上承孔子之道，下啟思孟學(xué)派。對孔子思想既有繼承，又有發(fā)展和建樹。著述有《大學(xué)》、孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。與孔子、孟子、顏子、子思比肩共稱為五大圣人。
《大學(xué)》被列為“四書”之首，提出了三綱(明明德、新民、止于至善)，八目(格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下)。曰“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意誠；意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！毙纬梢惶淄暾姆饨▊惱淼赖碌恼握軐W(xué)體系。
曾子以孝著稱，少時因家境貧寒，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，以禮接待客人，傳為佳話。成名后齊國欲聘為上卿，因在家孝敬父母，辭而不就。提出了“慎終（慎重地辦理父母的喪事），追遠（虔誠地追念祖先），民德歸厚（要注重人民的道德修養(yǎng)）”和“五日三省吾身（為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？）”的主張。（2011年7月20日草成，22日補注）
題孔垂長曲阜尋根（藏頭）
題書幸事破時空，孔氏嫡傳跪圣宗。
垂拜大成弘道志，長揖論語教化功。
曲中陶冶思大呂，阜下弦歌吟黃鐘。
尋訪圣德百源地，根植血脈萬年松。
注：應(yīng)孔子文化節(jié)濟寧執(zhí)委會和曲阜市政府邀請，2011年8月10日至13日，孔子第79代嫡長孫、大成至圣先師孔子協(xié)會會長孔垂長率臺灣孔子文化交流參訪團一行來故土曲阜，首次參拜先祖的廟宇與墓葬，先后參觀了孔廟、孔府、孔林、梁公林、尼山景區(qū)和孔府檔案館、孔子研究院、曲阜師范學(xué)校，在尼山夫子洞前栽植了紀念樹，參加了儒學(xué)研究學(xué)術(shù)交流活動和由他題寫的“圣德百源”碑揭幕儀式，并欣然受聘為曲阜師范學(xué)校名譽校長。孔垂長此行打破了60余年（1949年以來）孔子嫡后裔未能親臨曲阜祭拜祖先的歷史。（2011年8月16日晚觀曲阜新聞即興，17日補注。）
偉哉孟子
——紀念孟子誕辰2384周年
三皇到五帝，記事甲骨繩。西周大一統(tǒng)，文化有章程。
黃鐘偕大呂，玉振又金聲。構(gòu)建易禮學(xué)，演繹郡縣形。
霸權(quán)生禍亂，連橫有紛爭。斯文遭涂炭，生靈陷淪傾。
夫子苦心志，論語難傳承。造化九龍地，鳧東化峻峰。
北依岱岳勢，南望嶧山寵。物華偕天寶，人杰緣地靈。
中流賴砥柱，大任降斯雄。鐘靈毓孟軻，福澤被蒼生。
幼年喪父愛，慈母事必躬。難忘三遷志，常懷斷機功。
母儀施教化，孟子靈犀通。發(fā)揚仁愛事，光大儒學(xué)風(fēng)。
百家爭鳴事，獨樹一枝榮。雄辯勝江河，氣勢貫長虹。
效仿孔夫子，周游列國行。廟堂演王道，仁政說朝廷。
水善舟楫覆，民貴君王輕。得道多相助，失信少同盟。
安樂必短命，憂患蘊長生。規(guī)矩成方圓，權(quán)衡識虧盈。
君民同喜樂，草木俱繁榮。遺矩七篇在，精神八荒擎。
富貴不能淫，貧賤豈可更。威武難屈服，剛正顯威名。
寧可玉石焚。不作狗茍營。浩然揚正氣，大義薄蒼穹。
演繹春秋志，俯仰天地情?？v橫兩千載，誰敢與爭鋒？
偉哉大丈夫，亞圣真英雄。開發(fā)鳧嶧地，標志文化城。
相約四?？?，偕手天下朋。學(xué)習(xí)孟夫子，塑我真性靈。
（草于壬辰年四月二日／公歷2012.4.22孟子誕辰2384周年紀念日）
