蒙山，古稱東蒙、東山，為泰沂山脈系的重要組成部分。總面積1125平方公里，主峰海拔1156米，為山東省第二高峰。蒙山旅游區(qū)，是沂蒙山旅游區(qū)核心景區(qū)，現(xiàn)為國家AAAAA級旅游景區(qū) 。蒙山旅游資源豐富，具有獨特的山岳景觀、森林景觀、瀑布景觀和人文景觀。景區(qū)內(nèi)奇峰聳立、水纏云繞，森林覆蓋率98%以上，動植物資源豐富，空氣中負離子含量豐富，有天然氧吧之稱，是中國最佳綠色健身旅游勝地。景區(qū)一年四季景觀各異：春季層巒疊翠，林海花潮；夏季飛瀑流水，云霧飄渺；秋季漫山紅葉，層林盡染；冬季銀裝素裹，玉琢冰雕，是沂蒙山好風(fēng)光的典型代表。
山名由來
蒙山在古代曾是一座宗教文化名山，有“岱宗之亞”的稱號，近代又因是沂蒙山區(qū)革命根據(jù)地而聞名遐邇。蒙山的“蒙”字來源于《易經(jīng)》六十四卦中的“蒙卦”，其卦體符號是艮上坎下，艮代表山，坎代表水，艮上坎下的卦象，即象征山下有水；蒙?！薄吧较鲁鋈?。”對此，三國魏王弼注解說：“退則困險，進則閡(阻隔之意)山，不知所適，蒙之義也?！庇终f：“山下出泉，未知所適，蒙之象也?！泵缮降男蝿荩d亙于魯中南大地，跨平邑、蒙陰、費縣、沂南等縣，層巒疊嶂，云霧彌漫，千峰聳峙，萬壑爭流，常陷人于山重水復(fù)、進退無路之境地。
《尚書·夏書》：“洪水滔天，浩浩懷山襄陵?！泵韶曰蛞蛎缮蕉妹?，蒙山則因蒙卦而名義得彰。道書《靈寶經(jīng)》、《岳瀆洞天圖》描述蒙山形勢說：“東蒙，靖廬福地，東浮云氣口接于蓬萊，西根連于三宮空洞之天，南隸衡岳為佐命，北重艮坎為蒙卦，中有靖廬仙宮，神仙僚佐萬眾，主校罪福生死之籍……”。這里談到“北重艮坎為蒙卦”，按文王后天八卦圖?？泊肀狈?，艮代表東北方，如果登上龜蒙頂，放眼向北及東北方望去，陵谷千重，一望無際，正是蒙卦卦象的實際反映。清乾隆皇帝有六次駐蹕于蒙山腳下，寫了多首詠蒙山的詩，其中乾隆十六年(1751)寫的《望蒙山雪色》：“崇巒積雪昔年同，圣祖巡蹤景仰中。奄有海邦為魯鎮(zhèn)，果然山下出泉蒙。逢年民鮮饑寒色，敦俗戶多淳樸風(fēng)。百歲熙和九州晏，自維奚以繼鴻功。”
蒙山見于最早的文字記載是《書經(jīng)》和《詩經(jīng)》，《書·禹貢》載“淮沂其乂，蒙羽其藝”，意思是說淮沂二水經(jīng)過大禹的治理，蒙山和羽山地區(qū)已能種植作物了。《詩經(jīng)·魯頌·閟宮》有“奄有龜蒙，遂荒大東”的詩句。東蒙一名，見于《論語·季氏》孔子和學(xué)生冉有的一段對話：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主……”《論語·邢疏》：“蒙山在東，故曰東蒙”。蒙山在東的“東”字，當(dāng)指魯國國境的東部，魯國境內(nèi)只有一個蒙山，且顓臾城就在蒙山腳下，孔子說的東蒙，就是《詩經(jīng)》上說的“蒙”，在“蒙”字上加一“東”字，意在指明其方位。
東山的稱呼見諸《孟子·盡心》“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”的記載?！睹献印O奭疏》載：“孟子言孔子登魯國之東山而覽者大，故小其魯國，以魯國莫大于東山也?！濒攪畺|山即今臨沂市境內(nèi)之蒙山?！睹献幼g注》注釋：“東出――當(dāng)即蒙山，在今山東平邑縣北。
蒙山舊稱有七十二峰，三十六洞之勝景。有名的山頭就有1076座，他們的名號有的俗，有的雅；有的載入地方志書，有的僅流傳于群眾口碑。就其大者，俗分在東者稱東蒙，中間者稱云蒙，在西者稱龜蒙。清《一統(tǒng)志》：“蒙山高峰數(shù)處，云蒙，龜蒙，東蒙，其實一山，未嘗中斷。”
歷史文化
蒙山是歷史文化名山。2000余年來，一直為文人騷客、帝王將相所矚目?！墩撜Z》中記載顓臾王曾主祭蒙山。春秋戰(zhàn)國時期，這里留下了儒、道、縱橫家代表人物孔子、莊周、老萊子、鬼谷子的足跡。鬼谷子在此修煉授徒，弟子過百，著名者有孫臏、龐涓、蘇秦、張儀。漢朝史學(xué)家蔡邕等曾隱居此山。唐代大詩人李白、杜甫曾結(jié)伴去游蒙山，杜甫寫下“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手同日行”的佳句。唐玄宗曾率群臣登臨蒙山；蘇軾游蒙山作詩吟誦蒙山；明代文學(xué)家公鼐作《蒙山賦》誦嘆蒙山；康熙冬游蒙山留下“馬蹄踏碎瓊瑤路，隔斷蒙山頂上峰”的詩篇；乾隆皇帝南巡中游歷蒙山則留有“山靈蓋不違堯命，示我詩情在玉峰”的優(yōu)美詩章，以及王心鑒的《東蒙行》“清風(fēng)過沂水，松濤縵蒙山。天低霧沾履，路險云在肩。蒼鷹巡玉宇，耕牛守麥田?；厥椎桥R處，浩浩一大千”等詩篇，都對蒙山頌揚備至。
蒙山悠久歷史和深厚的文化底蘊令世人注目。我國最早的區(qū)域地理著作《書·禹貢》稱：“蒙羽其藝。”認為早在夏朝時期，蒙山、羽山帶就已種植作物。建國以來，蒙山麓區(qū)先后發(fā)現(xiàn)的幾十處大汶口文化、山東龍山文化、岳石文化遺址，對此作了印證。西周時，成王封顓臾于蒙山之陽，主祀蒙山，說明當(dāng)時蒙山已路身于我國名山之列。春秋時期，魯大夫莫斯的頌詩《閟宮》寫道：“泰山巖巖，魯邦所瞻，奄有龜蒙，遂荒大東?！彼褤碛刑┥胶兔缮?，視作魯國的榮耀。現(xiàn)代詩人胡秉言寫道：“虬龍蒼郁綠卿鮮，獨倚幽欄看水涓。亞岱嶙峋奇萬壑 ，晨鐘暮鼓鳥鳴翩?！?/p>
西周在蒙山南北封國齊、魯，這兩個大國在軍事、政治進入的同時，華夏文化也開始在此傳播。它和當(dāng)?shù)氐臇|夷文化由相互阻隔到相互融合，使蒙山及其周圍廣大地區(qū)的文化出現(xiàn)了空前的繁榮，而且這種現(xiàn)象經(jīng)朝歷代，不斷延續(xù)和發(fā)展。在蒙山地區(qū)發(fā)現(xiàn)的漢畫像石墓，其建筑和雕刻技藝之精，令人嘆為觀止。其他如西漢石碑、東漢墓闕以及春秋時期的徐子氽鼎等金石精華，有的屬全國文物保護單位，有的屬國家一級文物，都是上述現(xiàn)象的見證。由于社會經(jīng)濟的發(fā)達和先進文化的哺育，蒙山地區(qū)名人輩出，荀子、曾子、蒙恬、劉洪、匡衡、諸葛亮、王羲之、顏真卿、公鼐、左寶貴等很多業(yè)績卓著的人物，分別在不同的領(lǐng)域，為我國社會發(fā)展做出了出色的貢獻。
歷史上蒙山的道教和佛教都非常興盛。僧人道眾對蒙山情有獨鐘，把這里當(dāng)作修煉正果、養(yǎng)生長壽的圣地。主要道觀有翠云觀、觀音殿、萬壽宮等，香火鼎盛的寺廟有雨王廟、明光寺等。早在五代時期，任過后晉水部員外郎的賀亢就修道蒙山，北宋蘇東坡曾和他的八十多歲的弟子喬仝有過交往并寫詩相贈。宋朝蒙山玉虛觀住持賈文，于宣和元年(1119年)被宋徽宗召見于汴京，賜給度牒、紫衣。明清時期，蒙山清虛觀屬全真道華山派，和道教“天下第一叢林”北京白云觀有著密切聯(lián)系。正是這些宗教的活動，給蒙山留下了多處宏殿重閣，并洋溢著黃卷青燈、鐘響磐鳴的神秘氣氛。
在民族、民主解放戰(zhàn)爭時期，蒙山是沂蒙山區(qū)革命根據(jù)地的重要組成部分。抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的山東黨政軍首腦機關(guān)和八路軍115師指揮部，在這里領(lǐng)導(dǎo)山東軍民英勇作戰(zhàn)，建立和擴大了山東各個抗日根據(jù)地。解放戰(zhàn)爭時期，中共中央華東局和華東野戰(zhàn)軍指揮機關(guān)，在此組織了舉世聞名的孟良崮戰(zhàn)役。如今，當(dāng)年一些重大革命歷史事件發(fā)生地和著名戰(zhàn)場以及革命烈士陵園，都得到了很好的保護，有的并新修了紀念建筑物。其中孟良崮戰(zhàn)役紀念館屬全國重點烈士紀念建筑物，另有多處屬省級重點文物保護單位。有些則被定為山東省青少年愛國主義教育基地。
