《江南百景圖》
這是個(gè)水墨風(fēng)格的經(jīng)營(yíng)游戲。玩家需要扮演文征明，重繪明朝江南盛景，在圖畫中建設(shè)應(yīng)天府、蘇州府等城市。
玩家開局位于應(yīng)天府中。明朝的應(yīng)天府，就是今日的南京。游戲中經(jīng)營(yíng)應(yīng)天府的最終挑戰(zhàn)是修復(fù) 大報(bào)恩寺琉璃塔。這座高塔是古代中國(guó)的奇跡之一，起建于永樂(lè)，完工于宣統(tǒng)，歷時(shí)17年才落成。完整的琉璃塔高近80米，表面覆蓋有彩色的陶瓷，塔外布滿燈盞夜間長(zhǎng)明，蔚為壯觀。那時(shí)游覽過(guò)南京的外國(guó)人，都對(duì)這座高塔印象深刻，將其當(dāng)作中國(guó)的形象代表。琉璃塔美名遠(yuǎn)播，據(jù)說(shuō)連安徒生都在故事里提到過(guò)。所以，此塔有“ 中國(guó)之大古董，永樂(lè)之大窯器”的美譽(yù)。
可惜的是，太平天國(guó)年間，琉璃塔毀于戰(zhàn)火。
在游戲中，如果你能重建大報(bào)恩寺琉璃塔，就能獲得一個(gè)叫“天下窯器”的成就。這個(gè)成就的圖標(biāo)如上圖。圖標(biāo)中，正中一座琉璃塔，旁邊有座拱門。這是什么呢？
大報(bào)恩寺琉璃塔遭遇毀滅，但很多構(gòu)件留存了下來(lái)。1958年，南京中華門外的明代琉璃窯遺址中出土了一批琉璃構(gòu)件。考古學(xué)家和文物修復(fù)師們從中挑選出了一批較為完整的構(gòu)件，再加上一些民間征集的構(gòu)件，拼合成了一座 琉璃拱門。如今，這座拱門收藏于 南京博物院中。
如果你對(duì)藏傳佛教熟悉，那么會(huì)一眼認(rèn)出這座拱門上刻畫的是“ 六拏具”。所謂六拏具，是指一套六種吉祥生物。明清時(shí)期，受藏傳佛教影響，六拏具常被用于佛像背屏、佛塔拱門上。
六拏具是哪六種動(dòng)物？我們不妨拿大報(bào)恩寺琉璃塔拱門和 北京真覺(jué)寺的拱門比對(duì)著看一看。這兩座拱門都是左右對(duì)稱的，從拱門中間往兩側(cè)，依次排布著六種吉祥生物：金翅鳥、龍人、摩羯、飛羊、獅子和白象。后兩種動(dòng)物大家熟，我重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)前面四種。就像佛教和佛教藝術(shù)起源于印度一樣，這四種動(dòng)物，都有著印度起源。
金翅鳥在印度教中是大神 毗濕奴的坐騎，在佛教中則是護(hù)法神鳥。它威力無(wú)窮，喜好吃蛇。印度的蛇稱 那伽，也就是漢譯佛經(jīng)中的龍眾。六拏具中的 龍人，龍身被金翅鳥拿著，至少在原始含義上體現(xiàn)的就是這樣一種捕食關(guān)系。
大家都知道， 摩羯是12星座之一。不過(guò)，我們熟悉的摩羯，是半羊半魚的希臘式形象。但在古代中國(guó)，摩羯完全不一樣，采用的是印度一系的摩羯：或大魚身，或鱷魚身，或龍身，但總會(huì)有一個(gè)卷曲著翻卷的鼻子，這是它最重要的特征。中國(guó)摩羯的演變，我曾寫過(guò)一篇： 上下五千年、東西萬(wàn)余里，摩羯的一種循環(huán) 。
右上是唐代沉船黑石號(hào)上的長(zhǎng)沙窯瓷碗，上面的翻鼻子大魚就是摩羯。在印度以及受印度影響的東南亞區(qū)域，這種形似大魚或者大鱷魚、有完整動(dòng)物身體的摩羯，是較為原始的形象。右下是印度阿旃陀石窟上的浪尾摩羯，大致造于5-7世紀(jì)，可能是一種藝術(shù)化的摩羯形象，這種形象和明代的中國(guó)摩羯非常相似。
飛羊，對(duì)應(yīng)梵語(yǔ)中稱畢亞拉（Vyala）或雅利（Yali）的異獸。這兩種異獸，都用在柱子 （包括門柱或柱形裝飾上），都總是前肢抬起，呈現(xiàn)出騰躍的姿勢(shì)。印度的畢亞拉不是羊，身體看起來(lái)更像是比較修長(zhǎng)的獅子，至于頭，印度常見有獅頭和象頭兩種，但常常有角。大概是有角的畢亞拉，進(jìn)入環(huán)喜馬拉雅山區(qū)域，慢慢失去了別的動(dòng)物的特征，固定成為了飛羊。
其實(shí)，印度也未必是畢亞拉的發(fā)源地。它和中亞、東歐北亞大草原上的獅鷲格里芬形象應(yīng)有關(guān)聯(lián)。
右側(cè)的畢亞拉，來(lái)自印度奧迪薩邦的科納克太陽(yáng)神廟?？萍{克太陽(yáng)神廟是印度建筑史上的高峰之一，我寫過(guò)一篇：眼見他起高樓，眼見他樓塌了 。
看到這里，可能你要問(wèn)了：既然是六拏具，為啥南京博物院的拱門上只有五個(gè)？獅子哪去了？這是因?yàn)楫?dāng)年的修復(fù)師在遺跡當(dāng)中沒(méi)有找到完整的配套獅子，因此就沒(méi)裝。在 大報(bào)恩寺遺址公園展廳內(nèi)，有一套拱門復(fù)制品，那是一套完整的六拏具?！督习倬皥D》成就圖標(biāo)中的拱門上只有五種神獸，可見是照著南京博物院那套設(shè)計(jì)的。
六拏具這種組合源于藏傳佛教。但是，六拏具中的組合，不止藏傳佛教有。就拿六拏具中最重要的中央組合—— 金翅鳥擒龍人——來(lái)說(shuō)，這種圖案在喜馬拉雅山兩側(cè)非常常見。如果你去過(guò)尼泊爾，肯定見過(guò)這組圖案。
那么，是尼泊爾影響的西藏，還是西藏影響的尼泊爾？這個(gè)問(wèn)題比較復(fù)雜，在此我就不討論了。反正，這組圖案不是尼泊爾原創(chuàng)，也不是西藏原創(chuàng)，它來(lái)自更南方的印度。
我們先來(lái)歸納一下六拏具或者尼泊爾造像背屏上的金翅鳥擒龍人形象是什么。在我看來(lái)，這種形象有3個(gè)要點(diǎn)：
它是門或者背屏頂部正中的裝飾；
正中的金翅鳥，抓著兩側(cè)龍人；
龍人長(zhǎng)長(zhǎng)的身體向兩側(cè)延伸。
有這樣特征的圖形，在印度并不太常見。我見過(guò)最古老的一套金翅鳥擒龍人的形象，是這一套：
怎么樣，是不是所有的元素都有了？
這座滿是雕刻的大門屬于一座名為 杜爾迦廟的神廟，它隸屬于印度南方的 卡納塔克邦的 艾歐勒（Aihole）神廟群。艾歐勒神廟群的建造者，是輝煌的遮婁其王朝，以紅砂巖雕刻聞名于世。我曾寫過(guò)一篇： 紅石王國(guó)的狂喜 。
這個(gè)門楣非常有意思，除了金翅鳥擒龍人之外，龍旁邊還有一只騰躍的獅子樣神獸，這神獸身體細(xì)長(zhǎng)，分明是畢亞拉啊。這套門楣看起來(lái)是湊齊了半套六拏具。
這座杜爾迦廟也很有意思。杜爾迦是一位女神，是濕婆的配偶。但這座神廟供的不是杜爾迦，叫這個(gè)名字是后來(lái)訛傳了。一開始供的誰(shuí)呢？不知道，印度人自己也在吵，有說(shuō)太陽(yáng)神的，有說(shuō)濕婆的，有說(shuō)毗濕奴的。但哪個(gè)說(shuō)法都沒(méi)有壓倒性的證據(jù)。
再者，六拏具不是佛教的嗎？就算只有半套，為啥會(huì)出現(xiàn)在一個(gè)印度教的廟上面？這個(gè)問(wèn)題，能在杜爾迦廟奇怪的外形上見到。一般的印度教廟都是四四方方的，極少使用圓弧。杜爾迦廟的一端是圓弧形的。
阿旃陀第26窟。窟的底部有一座佛塔——早期的印度佛塔就是這個(gè)樣子。
這種形制，出了艾歐勒，在印度教里就基本看不到了。但是，佛教里有。印度有個(gè)很老的佛窟，叫 阿旃陀石窟。其中有一種窟叫 支提窟，底端就是圓弧形的。我曾經(jīng)也寫過(guò)： 穿越1500年，尋找敦煌壁畫的源頭 。
這種形制，不止限于窟，印度東部有些佛教遺址上，就有一側(cè)使用圓弧的磚砌建筑。所以，有些學(xué)者認(rèn)為，杜爾迦廟是受了佛教影響，或者和佛教的支提窟有相同的共有祖先。
杜爾迦廟建于公元7世紀(jì)末、8世紀(jì)初。我還見過(guò)一個(gè)更古老的金翅鳥擒龍人門楣，不在印度，在柬埔寨。
請(qǐng)看！這一套門楣，位于柬埔寨 三波坡雷古遺址的S1號(hào)神廟正門上。它興建于7世紀(jì)早期，比杜爾迦廟還早個(gè)半世紀(jì)。門楣正中的那個(gè)個(gè)頭最大的神應(yīng)是毗濕奴，它胯下金翅鳥，這部分圖像因風(fēng)化嚴(yán)重而模糊不清。但沒(méi)事，金翅鳥拉著兩條巨大的蛇身，這兩條蛇都是多頭蛇，頭在兩側(cè)，這部分非常清晰。可以說(shuō)，就算中間的神像不是金翅鳥，這幅圖像和金翅鳥擒龍人的門楣也有親緣關(guān)系。
盡管這件門楣比杜爾迦廟的那件古老，但它不應(yīng)該是金翅鳥擒龍人形象的起源——事實(shí)上，這兩件門楣應(yīng)該都不是起源，它們都太復(fù)雜了，肯定有更為古老、質(zhì)樸的源頭。
三波坡雷古我之前也寫過(guò)，可看： 眾神也擋不住炮彈呼嘯 。
隨著柬埔寨藝術(shù)自身的發(fā)展，這樣的金翅鳥擒龍人圖形發(fā)生了一些變化：中間的神，未必是金翅鳥，也可以是別的神；橫亙的長(zhǎng)蛇，也不再一定得是蛇，長(zhǎng)條狀的藤蔓變得更為常見。
例如上圖這一套，來(lái)自暹粒的東梅蓬寺，建于公元10世紀(jì)。這樣的構(gòu)圖和用法、位置，明顯和三波坡雷古的金翅鳥擒龍人門楣一脈相承。
所以，當(dāng)你再次打開《江南百景圖》，看看“天下窯器”成就的圖標(biāo)，就會(huì)知道上面那幾個(gè)Q版神獸的名字和來(lái)源了；當(dāng)你去吳哥窟游玩的時(shí)候，看到那里的門楣，或許還能回想起南京大報(bào)恩寺琉璃塔拱門上的形象。
當(dāng)代復(fù)刻版大報(bào)恩寺玻璃塔。
幾年前，南京市在大報(bào)恩寺琉璃塔的原址上重修了一座玻璃塔。這座塔更高，有今日之時(shí)代特色。這次逛南京，我特地去了趟這座大報(bào)恩寺玻璃塔，乘坐電梯上塔頂?shù)母杏X(jué)頗為魔幻。
從塔上下來(lái)后，我決定趕緊肝游戲，盡快復(fù)原傳說(shuō)中的琉璃塔。
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