千佛山景區(qū)位于濟(jì)南中心城南部，是濟(jì)南三大名勝之一。周朝以前稱歷山，相傳虞舜曾于山下開荒種田，故又稱舜耕山。隋開皇年間，依山勢鐫佛像多尊，并建“千佛寺”，始稱千佛山。 千佛山景區(qū)占地面積151.8公頃，最高點(diǎn)海拔285米，峰巒起伏，秀麗壯美，清朝著名文學(xué)家劉鄂曾在《老殘游記》中描繪：“仿佛宋人趙千里的一幅大畫，作了一架數(shù)十里長的屏風(fēng)”。
千佛山歷史文化悠久，以虞舜文化、佛教文化、自然生態(tài)為核心內(nèi)容，是世界唯一的佛教文化與帝王文化雙元共生的名山。千佛山是虞舜文化的發(fā)源地之一，舜曾躬耕于千佛山下，名傳四方，景區(qū)內(nèi)現(xiàn)存有歷山院、舜祠、三圣殿、大舜石圖園、歷山溯源等舜文化景源；千佛山佛教文化發(fā)源可追溯至隋唐時期，留下了興國禪寺、千佛崖造像等豐富的佛教文化景源；千佛山自然環(huán)境優(yōu)越，古樹名木眾多，有佛山賞菊、歷山攬勝、唐槐懷古、南麓丹霞、慈云探幽等眾多自然景源；千佛山傳統(tǒng)民俗文化特色鮮明，有“三月三”民俗文化廟會、“九月九”重陽山會等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。千佛山景區(qū)人文底蘊(yùn)深厚、自然資源豐富、地域價值顯著，是國內(nèi)少有的位于城市中的自然山體景觀，也是濟(jì)南市民休閑、健身的絕佳勝地，被譽(yù)為濟(jì)南市的“城市陽臺”、“天然氧吧”、“生態(tài)樂園”。
近年來，千佛山景區(qū)又有了長足的發(fā)展。自2011年起逐年進(jìn)行環(huán)境改造提升，加強(qiáng)生態(tài)綠化景觀效果，突出歷史文化主線，全面提升了景區(qū)整體景觀和文化品位。2013年，在山南麓興建了集山東碑刻文化之大成、濟(jì)南市首家碑刻文化主題公園齊魯碑刻文化苑；2014年以來，為大力弘揚(yáng)舜文化，先后建成了南風(fēng)亭、思親亭、卿云軒、歷山溯源等舜文化景點(diǎn)，形成了由十個舜文化景點(diǎn)組成的、具有泉城文化特色的舜文化游線，成為一處融歷史、文化、風(fēng)景于一體，功能齊全、規(guī)模宏大，深受游客喜愛和歡迎的旅游勝地。
歷史記載
千佛山 古稱歷山;相傳上古虞舜帝為民時，曾躬耕于歷山之下，故亦名舜山或舜耕山。 據(jù)史載:隋朝年間，山東佛教盛行，虔誠的教徒依山沿壁鐫刻了為數(shù)較多的石佛，建千佛寺而得名千佛山。 沿盤道西路登山，途中有一唐槐亭，亭旁古槐一株，相傳唐朝名將秦瓊曾拴馬于此。半山腰有一彩繪牌坊，即"齊煙九點(diǎn)"坊。登上一覽亭，憑欄北望，近處大明湖如鏡，遠(yuǎn)處黃河如帶，泉城景色一覽無遺。
千佛山上的石佛雕刻集中在興國寺后的千佛崖上。興國寺又名千佛山寺，始建于唐代，后經(jīng)歷代增建，規(guī)模漸大。寺門外西南上方的山崖上刻有"第一彌化"四個篆體字，每字約有4米見方。千佛崖上有隋代石佛60余尊，年代悠久，具有很高的藝術(shù)價值。 千佛山之東，佛慧山上也有雕刻石佛。其中主峰山麓有一佛龕，內(nèi)有一尊頭部佛像，高7米，寬4米多，俗稱"大佛頭"，這是一種十分罕見的石雕。千佛山是泰山的余脈，海拔285米，占地166.1公頃，距市中心2.5公里。
萬佛洞
萬佛洞位于千佛山北麓，是千佛山的一大勝景，興建于1992年。集敦煌、龍門、麥積山、云岡全國四大石窟的精華于一身。經(jīng)過藝術(shù)家精選、濃縮、重構(gòu)，用仿造的手法，塑造佛祖、菩薩、弟子、天王近3萬尊，最大臥佛長28米，洞前矗立的大佛高15米，洞內(nèi)壁畫萬余平方米，各以精美瑰麗、渾樸雄壯、含蓄秀麗、宏偉粗獷等不同風(fēng)采交相輝映，再現(xiàn)了中國石窟雕像的藝術(shù)魅力，為后人探尋過去的文明敞開了歷史的大門。萬佛洞由四部分構(gòu)成，分別為:莫高集錦、龍門精華、麥積奇觀、云岡薈萃。洞長500米，記載了中國佛教發(fā)展歷史的變遷，蘊(yùn)藏著深厚的文化內(nèi)涵 。
佛教藝術(shù)自東漢傳到中國。經(jīng)勞動人民長期揣摩汲其精華，已形成具有中華民族精神的特殊風(fēng)格。這些特點(diǎn)，在這里充分體現(xiàn)。于此可一瞻北魏、唐、宋各時期的造像風(fēng)采。可謂"由萬千彩塑與壁畫構(gòu)成一座思接千載、視通萬里的石窟藝術(shù)博物館"。原全國人大委員長萬里、國務(wù)院副總理谷牧等領(lǐng)導(dǎo)人先后來此參觀。
千佛崖
在興國禪寺院內(nèi)南側(cè)，是濟(jì)南市較早的造像群，對研究我國隋代佛教，頗有價值。崖上，有隋開皇七年(587年)至開皇十五年(595年)所鐫刻的佛像，共9窟，計(jì)130多尊。極樂洞是造像群中的主窟，中間阿彌陀佛盤膝禪坐， 高3米，身后飾佛光。右側(cè)大勢至菩薩 ，左側(cè)觀世音菩薩侍立，高近3米，開皇十一年(591年)鑿成。其他各窟皆散落在洞外石壁上。千佛山摩崖造像及碑刻群位于千佛山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，包括千佛山千佛崖造像、開元寺摩崖造像、大佛頭摩崖造像、黃石崖摩崖造像四個景點(diǎn)。
由黃石崖摩崖造像、千佛山興國禪寺摩崖造像、千佛山開元寺摩崖造像、大佛頭摩崖造像、清乾隆"千佛山極目有作"碑刻及清"禁于千佛山鑿山伐樹特示"碑刻、清乾隆歷山銘碑刻、清光緒丁寶楨十二屏風(fēng)碑刻等組成，時代分別為北魏、隋唐、宋、清。
據(jù)濟(jì)南市城市園林綠化局相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，此次申報(bào)省級文物的四處景點(diǎn)，此前都是市級文物，2015年經(jīng)市文物局推薦，申報(bào)第五批省級文物保護(hù)單位。最終，千佛山摩崖造像及碑刻群因具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值，保護(hù)狀況較好，而獲得批準(zhǔn)。 "最開始，是作為四處景觀各自單獨(dú)申報(bào)的，省文物局最終的批復(fù)是作為一個打包景點(diǎn)批準(zhǔn)的。"
千佛山摩崖造像及碑刻群位于千佛山和佛慧山，很多造像位于海拔350米的山巔。近幾年，市園林部門對文物周邊環(huán)境進(jìn)行了美化提升。像黃石崖造像下方就修建了觀賞棧道，既方便游客觀賞，又避免人為觸摸等行為對造像造成破壞。
觀音園
觀音園園內(nèi)，池岸峭石矗立，磯石臥波，秀石點(diǎn)飾。四圍垂蔭，時鳥歡歌。池內(nèi)水清見底，荷花艷開，金鯉戲游。內(nèi)設(shè)噴泉，濺珠泄玉，彩虹映日，蔚為大觀。矗立在荷花池中的是"白衣觀音"高達(dá)13米，為觀音園中最大者。池周還有各種各樣的變相觀音，造型端莊，惟妙惟肖。
黔婁洞
在極樂洞東。深數(shù)米，三折之后呈長方形，為人工開鑿，類似房間，面積20平方米，高兩米，正中原有坐像。洞中上端，有石刻一方，大字是"黔婁洞"。小字記載黔婁子的身世，其意思是:黔婁子，周代齊國人，修身清節(jié)，不事王侯，隱居在這里，鑿一石洞，終 身不下山，曾著書4篇，名《黔婁子》，皆言道家的事情，魯共公聽說他有才能，就派使節(jié)聘請他做宰相，被他拒絕。齊威王每遇兵敗，就來請教，黔婁子授給他秘 語，遂轉(zhuǎn)敗為勝 。洞內(nèi)迎門石壁上，也嵌一碑，記載著黔婁子的故事:"黔當(dāng)先生卒，覆以布被。覆頭則足見，覆足則頭見。有人(曾皙)日:'斜其被則殮也。黔婁妻日: '斜之有余，不若正之不足。先生生而不斜，死而斜之，非先生之意也'"。此語至今傳為佳話。
興國禪寺
在千佛山山腰，占地3000平方米，是山東著名香火勝地。據(jù)明成化七年(1471年)石志記載，該寺曾，遭兵火破壞，成化四年(1468 年)8月3日，德王府內(nèi)官蘇賢游覽千佛山，看到當(dāng)時情景，不勝慨嘆，于是捐資建佛殿、僧房、廚房、糧倉等。殿內(nèi)塑釋迦牟尼、大悲觀音、地藏王菩薩、十八羅 漢、四大天王。寺門朝西，上額刻有原中國佛教協(xié)會主席、書法家趙樸初題寫:"興國禪寺"四字。楹聯(lián)石刻:"暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經(jīng)聲佛號喚回苦海夢迷 人"，為濟(jì)南清未秀才楊兆慶書寫。門內(nèi)兩側(cè)，有鐘鼓二樓。進(jìn)寺門南側(cè)，千佛崖石壁上鐫刻佛像多尊。山崖由西向東依次有龍泉洞、極樂洞、洞天福地石坊、對華亭。院內(nèi)有彌勒殿、觀音殿、達(dá)摩殿、玉佛殿及禪堂。東側(cè)大雄寶殿供釋迦牟尼、觀音菩薩和多尊羅漢。
公園景觀
1996年，千佛山增添十八羅漢和臥佛一尊，分置于盤路兩側(cè)和廣場中。羅漢，是佛主釋迦牟尼的弟子，受佛的囑咐，不滅度，常住人間受人供養(yǎng)，為佛護(hù)法，賧眾生造福田。他們本領(lǐng)很大，有的降龍，有的伏虎，有的縛獅，有 的捉妖，深受人們敬仰。五代時，對羅漢尊崇之風(fēng)就很盛行。
羅漢是梵語"阿羅漢"的略稱，梵音譯(Arhat)，其形象，從唐代玄奘譯《法注記》始，歷代藝術(shù)家，根據(jù)佛教經(jīng)典即進(jìn)行著藝術(shù)的創(chuàng)造，不足尺度，任意寫出作。相貌或老 或少，或善或惡，或美或丑，想象甚是豐富，給人一種藝術(shù)的享受。這些羅漢依次為:(1)賓度羅跋羅阇(2)迦諾迦伐跟蹉、(3)迦諾跋厘墮阇、(4)蘇頻陀、(5)諾矩羅、(6)跋陀羅、(7)迦哩迦、(8) 伐諾羅弗多羅、(9)戌博迦、(10)半托迦、(11)羅怙羅、(12)那伽犀那、(13)因揭陀、(14)伐那婆斯、(15)阿氏多、(16)注荼半托 迦、(17)嘎沙鴉巴、(18)納答密答喇。
臥佛，1996年12月落戶千佛山，位于主上盤山路和去萬佛洞路的交界處。這尊臥佛，是佛祖釋迦牟尼的側(cè)身臥像，花崗巖質(zhì)，長10米，重50噸， 東西橫臥，頭朝東，面向北，右手托于頭下，身穿通戶大衣，面頰豐滿，兩戶寬闊，頭上有肉髻螺發(fā)，雙耳垂戶，眉目修長，雙眼微睜，胸飾寓意祥瑞的"卐"(音 萬)字，給人以慈祥的感覺。
龍泉洞
位于興國禪寺西門內(nèi)南側(cè)高聳的石壁下。山風(fēng)吹來，呼嘯作響，如龍吼，故名。清朝詩人劉大紳曾作《詠龍泉洞》詩說:"千尺高巖萬樹林，時時洞口老龍吟。不知幾夜清秋雨，并作寒泉一水深"。洞口上方篆書石刻"龍泉洞"，是濟(jì)南當(dāng)代書法家任曉麓先生題寫，洞內(nèi)東側(cè)與極樂洞相通。南側(cè)石壁鐫有佛像，合掌瞑目，結(jié)跏趺坐。下邊有一小門，門 內(nèi)有一垂直深潭，深及2米，水清見底，四季不涸。昔日僧人，汲此水烹茶，以饗游客。
彌勒勝苑
園內(nèi)的東西兩側(cè)屬于對稱的仿清式建筑，高低錯落，虛實(shí)結(jié)合，和諧統(tǒng)一，為彌勒勝苑增添了悠悠古韻，彌勒勝苑的環(huán)境綠化，做到了以形定景，因地制宜，強(qiáng) 調(diào)軸線，烘托主景，配植櫻花、梧桐、五角楓、白皮松等樹種，使整個園區(qū)綠蔭垂地，芳草青青，松柏儲潤，從而營造出一個古樸、典雅、寬闊的景區(qū)，令游人流連 忘返。彌勒佛身后的浮雕依附于環(huán)形山崖上，長36米，高35米，面積126平方米。它從彌勒佛的傳說、生平業(yè)績考慮，以印度佛教與中國佛教藝術(shù)相結(jié)合，正統(tǒng)佛傳故事與中國民間傳說結(jié)合而設(shè)計(jì)畫面。"大肚能容容天下難容之事，開口常笑笑世間可笑之人"這幅在佛教寺院彌勒殿堂門前經(jīng)常見到的對聯(lián)，可謂婦孺皆知，膾炙人口。它既是對彌勒佛寬宏大 量、樂觀豁達(dá)形象的一種描述，也表達(dá)了中國人對待生活的一種態(tài)度。真誠地希望，您在彌勒勝苑里，仰望大佛，除了一份虔誠的祈禱，更能尋求到一種快樂，一種 灑脫，一種釋然，彌勒勝苑會給您留下最美好、最難忘的回憶。
"彌勒勝苑，位于風(fēng)景秀麗的千佛山東麓，1999年6月開工，2000年9月竣工。占地面積三萬平方米，由雕塑"歡喜彌勒佛"、"櫻花園"和附屬建筑物等組成，它融匯了中國和日本園林建筑的精華。彌勒勝苑正門的牌坊為四柱三門沖天式，高9.9米，寬12.5米，整體造型莊重博大，氣勢不凡。主體造像是中國老百姓喜聞樂見的大肚彌勒佛，佛像 通體高20米，采用3mm銅板焊接而成，花崗石質(zhì)的蓮花寶座高約9米，直徑30米，號稱"江北第一大佛"，佛像周圍輔以白色大理石欄桿，后邊則是記載彌勒 佛傳說、生平業(yè)績的浮雕。
坐鰲巨佛
居住于濟(jì)南的李兆海經(jīng)過多年研究發(fā)現(xiàn)，通過GPS衛(wèi)星地圖顯示，濟(jì)南千佛山的環(huán)山公路構(gòu)成了一個巨大的坐佛形象，而千佛山南部的山體天然形成了一只巨大的鰲龜形象，清晰的展現(xiàn)出一幅"坐鰲巨佛"景觀。千佛山巨型佛像的耳、下頜、頸部由千佛山公園西北門(迎賓門)至千佛山公園北門牌坊之間的山體組成，耳部位于千佛山公園西北門入口處之綠島，耳部輪廓明顯。該巨佛佛像面部及頭頂部分應(yīng)處于經(jīng)十一路至經(jīng)十路之間部分，已建成多處樓房。頸部往南的身體部分呈坐姿，而千佛山山脊形成的右臂自然下垂，置于右腿之上。順山勢再往南，巨佛左腿半立，右腿橫臥，雙腿呈左舒坐狀。巨佛右腳東側(cè)為千佛山公園南門(佛慧門)，左腿膝蓋處為公園東門(永賢門)，腳踝處為辛亥革命烈士陵園，左腳底部位于魚翅皇宮大酒店門前路北，尤其明顯的是巨佛左腳跟部、腳弓、腳趾各部位明顯，比例協(xié)調(diào)，甚為傳神。
千佛山南面的金雞嶺、佛慧山、平頂山以及東側(cè)的燕子山天然形成了一只巨大的鰲。此處山體形成的鰲果真是形似龍頭龜身麒麟尾，頭朝東(位于燕山立交橋西側(cè))，尾沖西(西鄰山東財(cái)政學(xué)院)，背部連千佛山，鰲足位于佛慧山南麓，鰲冠(燕子山)沖天，鰲口(平頂山)大張，似要向東方騰空而起。 濟(jì)南千佛山"坐鰲巨佛"景觀發(fā)現(xiàn)權(quán)利人李兆海表示，該發(fā)現(xiàn)中千佛山巨佛占地110公頃，整體奇觀占地超過500公頃，是一尊名副其實(shí)的巨幅景觀，全世界范圍內(nèi)目前尚未發(fā)現(xiàn)有同類大型景觀可媲美。千佛山"坐鰲巨佛"景觀其大、其精、其美、其絕堪稱世間僅有，很可能是世界迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大的人工修建佛像景觀。
峨眉山，四大佛教名山之一，一說起來人們就會首先想到四川的那座峨眉山?？赡芎芏酀?jì)南人都不知道，在咱們身處的這座城市里，還有一座峨嵋山。
5月9日，記者來到了這座位于濟(jì)南槐蔭區(qū)大金莊西側(cè)的峨嵋山，對剛剛修復(fù)的峨嵋山古建筑群進(jìn)行了全面細(xì)致的探訪。
在峨嵋山南坡下，記者首先看到了半山腰的一座坐北朝南的古建筑，雖然整體體量不是很大，但還是顯得非常有氣勢。建筑的右側(cè)是古樸的山門，能看出修繕的痕跡。這就是記者來訪的主要目的，對這處古建筑群修繕情況進(jìn)行采訪。
濟(jì)南峨嵋山在春秋的《左傳》中即有記載，有內(nèi)四景、外八景之說
還是先介紹一下這座峨嵋山和古建筑群。
槐蔭區(qū)文旅局的有關(guān)人員提供的資料顯示，峨嵋山山高不足百米，原名為靡笄山。有學(xué)者考證，“靡笄”即《左傳·成公二年》鞌之戰(zhàn)所記載的“靡笄”。道光己未《長清縣志》記載：“峨嵋山在縣治東北四十余里，提督柯公捐廉建三大士祠，易名峨嵋山，二月十九日立會于此?！币郧?，此山有內(nèi)四景：仙閣遠(yuǎn)眺、岐泉清歌、幽洞消夏、古柏參天；還有“外八景”：筆架煙雨、墨池云樹、柳堤春色、松林霽雪、古冢蒼葭、孝里黃麥、濟(jì)水晴帆、埠燈晚照?！懊駠卑妗堕L清縣志》中也有記載：“見舊志，或謂清初山之東金家莊有金某好佛，往朝南海大悲寺迨歸，建寺于山腰，名大悲寺，而山亦名為峨嵋山。同治年間有艾某建二仙祠于山之南。光緒年間，又創(chuàng)建文昌閣于山巔，民國十一年設(shè)立高等小學(xué)校。山之前后古松數(shù)百株，皆田家趙大烈所手植?！?/p>
修繕前的峨嵋山古建筑群依山勢而建，分上、下兩院。上院為道教建筑，東為文昌閣，西為碧霞宮；下院為佛教建筑，東北角建有院門，北部居中為三大士殿，東西建有配殿及附屬建筑，南部建有鐘鼓樓。由于年代久遠(yuǎn)、自然災(zāi)害及后期不當(dāng)維修等多種原因，殿宇逐漸坍塌，現(xiàn)存下院院門、鐘樓、三大士殿及六處建筑遺址、數(shù)通殘碑。
根據(jù)寺院內(nèi)殘碑的記載，峨嵋山古建筑群最后一次重修時間為“民國二十二年(1933年)”。據(jù)《重修峨嵋山三大士殿碑記》記載，長清東北鄉(xiāng)距省垣二十余里，有山曰峨嵋，每逢陰歷二月十九即演戲數(shù)日。習(xí)以為常，蓋因是日為觀音圣誕故也。進(jìn)香者絡(luò)繹不絕，赴會者商賈云集，誠一方之盛景也。1937年廟會終止，新中國成立后一度恢復(fù)。1960年左右已鮮有人跡。“文革”時期峨嵋山古建筑群遭受較大破壞，后來發(fā)生過數(shù)次火災(zāi)，此后，峨嵋山古建筑群便無人問津。再到后來，因?yàn)樗聫R的木材、石材等不斷被偷拿，導(dǎo)致古建筑群迅速坍塌、毀壞。
2003年12月18日被槐蔭區(qū)文化局登記保護(hù)，2004年三大士殿失火，致使大殿明間、東次間坍塌。2008年道士在下院遺址及三大士殿中搭設(shè)板房，用以供奉神像恢復(fù)香火。2009年3月24日，槐蔭區(qū)文化局進(jìn)行復(fù)查。2013年12月20日被濟(jì)南市人民政府公布為第四批市級文物保護(hù)單位。2015年民眾集資修復(fù)院墻，并在文昌閣遺址中搭設(shè)板房。
峨嵋山古建筑群主要建筑完全按照原貌修繕、復(fù)原
槐蔭區(qū)文旅局的有關(guān)人員告訴記者，對這座古建筑群的勘探、修繕工作是從前年開始的。在勘探時，這座古建筑原始院落格局基本保存完整，所存文物建筑保存狀況較差。其中院門坍塌約三分之二，屋面瓦件破損嚴(yán)重，而且還長了不少植物，鐘樓屋頂?shù)氖挂灿袚p毀。三大士殿明間、東次間倒塌，屋面瓦件破損嚴(yán)重，也長了較多植株，梁、檁糟朽嚴(yán)重，望磚斷落。其余建筑僅剩殘?jiān)珨啾?，存在較大的安全隱患。當(dāng)時峨嵋山古建筑群的建筑、方式、技術(shù)、設(shè)施等不足以實(shí)現(xiàn)其利用價值，其社會教育效益與旅游經(jīng)濟(jì)效益有較大提升空間。
正是基于峨嵋山和這座古建筑群的歷史價值等原因，槐蔭區(qū)政府才下決心對這處珍貴的古建筑群進(jìn)行修繕。
拾級而上，從山門進(jìn)入院中。修繕單位的一位管理人員告訴記者，這座山門其實(shí)并不是這座寺廟原來的山門，是個側(cè)門。原來的山門應(yīng)該位于正對著大殿的院落下方，但早已損毀，現(xiàn)在只有這一座門了。
