張掖市古城區(qū)南門(mén)內(nèi)街東，有一處散發(fā)著濃郁人文氣息的“甘泉書(shū)院”遺跡，自明洪武二十八年開(kāi)設(shè)陜西行都司學(xué)，正德十二年易名甘泉書(shū)院，至清光緒三十年改為甘州府中學(xué)堂。在500多年的歷史長(zhǎng)河中，甘泉書(shū)院的瑯瑯讀書(shū)聲響徹明清兩代，為傳承張掖地區(qū)文化，培養(yǎng)地方人才，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
甘泉書(shū)院舊址門(mén)口石碑
絲路要沖：歷代志士薈萃文化興盛
古甘州(因有甘泉而得州名)即今張掖市，地處河西走廊中段，發(fā)源于祁連山的全國(guó)第二大內(nèi)陸河黑河流經(jīng)全境，早在新石器時(shí)代就已經(jīng)有人類(lèi)活動(dòng)。公元前111年設(shè)郡縣，西漢時(shí)以“張國(guó)臂掖(張中國(guó)之掖〔腋〕，斷匈奴右臂)，以通西域”而得張掖郡名。歷史上，月氏、匈奴、柔然、黨項(xiàng)、吐蕃、蒙古等民族曾在張掖角逐爭(zhēng)鋒，匈奴、黨項(xiàng)、蒙古等民族還在這里建立過(guò)管轄機(jī)構(gòu)。
絲綢之路從東向西，分別有南、中、北三條道路，都經(jīng)過(guò)張掖，然后抵新疆向西方延伸去。漢張騫出使西域、唐玄奘西出取經(jīng)、馬可·波羅東游旅居、左宗棠新疆建功，無(wú)數(shù)商團(tuán)使節(jié)、軍旅僧眾，經(jīng)此處駐足打尖，消解路途疲憊，或貿(mào)易采購(gòu)，或補(bǔ)充給養(yǎng)。從而使張掖成為古代中原通往西亞、東歐各國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來(lái)的要沖，也成為古代西北地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和外交活動(dòng)中心之一，歷代中原王朝無(wú)不在這里筑城堡、建要塞、設(shè)烽燧。絲綢之路開(kāi)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流融合的先河，而雄踞于絲綢古道上的張掖，為絲綢之路暢通和東西方經(jīng)濟(jì)文化交流，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
張掖歷史文化底蘊(yùn)深厚，不僅有5000年前的民樂(lè)東西灰山、山丹四壩灘等遺址的農(nóng)耕、游牧文化根基，還有民族文化、農(nóng)耕文化、游牧文化、絲路文化、長(zhǎng)城文化、軍旅文化、佛教文化等積淀融合。歷代仁人志士薈萃，勵(lì)精圖治經(jīng)略張掖，傳播中原文化的文明成果。早在西漢時(shí)，博望侯張騫幾次出使西域，在河西走廊遍訪(fǎng)民情風(fēng)俗，山川物產(chǎn)。驃騎將軍霍去病“河西之戰(zhàn)”大捷，駐牧河西的匈奴渾邪王殺休屠王率眾降漢。張騫即建議漢武帝設(shè)張掖等四郡，移民屯田開(kāi)發(fā)河西。西漢末年，群雄割據(jù)，中原戰(zhàn)亂頻頻，而竇融經(jīng)略張掖，百姓安居樂(lè)業(yè)，經(jīng)濟(jì)文化繁榮?！逗鬂h書(shū)》記載，“竇融據(jù)河西時(shí)，天下擾亂，唯河西獨(dú)安……安定、北地、上郡流人避兇饑者，歸之不絕?！蹦菚r(shí)，曾有多位流亡的飽學(xué)之士前來(lái)張掖躲避戰(zhàn)亂，他們?cè)诹艟悠陂g，為中原文化在張掖的傳播，傾注了辛勤的汗水。
《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》稱(chēng)：“十六國(guó)(公元304年—公元439年)以來(lái)，河西是當(dāng)時(shí)北中國(guó)保存漢族傳統(tǒng)文化最多，又是接受西方文化最早的地區(qū)?！睎|晉時(shí)期(公元317年—公元420年)，著名高僧法顯西行，去印度求取經(jīng)卷途經(jīng)張掖，受到沮渠蒙遜的熱情接待，法顯在張掖宣講佛經(jīng)多日，以擴(kuò)大佛教文化在張掖的影響。沮渠蒙遜在張掖建立北涼國(guó)，重視經(jīng)濟(jì)，大興儒學(xué)，對(duì)安定社會(huì)、緩和民族矛盾、促進(jìn)文化發(fā)展起到了積極作用。同時(shí)，擴(kuò)大同西域各國(guó)的文化交流，當(dāng)?shù)匾魳?lè)、歌舞與龜茲樂(lè)相結(jié)合，形成了《秦漢伎》。張掖成為當(dāng)時(shí)中國(guó)北方的文化中心之一。北魏時(shí)期，被稱(chēng)為《西涼樂(lè)》的《秦漢伎》傳入中原，成為北朝宮廷的國(guó)樂(lè)。
西魏廢帝三年(公元554年)，張掖因境內(nèi)之甘泉聞名遐邇而更名甘州。至隋唐時(shí)期，張掖民間貿(mào)易與官方貿(mào)易繁盛，“西域諸胡多至張掖交市”?！敖皇小币卜Q(chēng)“互市”，隋煬帝派西域校尉裴矩掌管具體事宜。裴矩著《西域圖記》三卷獻(xiàn)煬帝，并極力勸說(shuō)煬帝西巡。大業(yè)五年(公元609年)三月，煬帝西巡，親率大軍擊敗吐谷渾，經(jīng)大斗拔谷(今民樂(lè)扁都口)至張掖，用六天時(shí)間視察裴矩掌管的“互市”，接見(jiàn)并下詔對(duì)“才藝優(yōu)洽，膂力驍壯，超絕等倫，在官勤奮，堪理政事，立性正直，不避強(qiáng)御的四科舉人”予以嘉獎(jiǎng)。唐代張掖經(jīng)濟(jì)文化繁榮，有多位詩(shī)人駐足甘州，留下了不朽的詩(shī)篇。而且在長(zhǎng)期的東西方文化交流中，富有當(dāng)?shù)靥厣囊魳?lè)、舞蹈，大量融入了西域的音樂(lè)、舞蹈元素，形成了一大批如《甘州破》《甘州子》《八聲甘州》《甘州曲》《胡騰舞》等獨(dú)具特色的甘州音樂(lè)(含詞牌等)、舞蹈。唐末，回鶻、吐蕃占據(jù)甘州，經(jīng)濟(jì)蕭條文化衰退，但以河西“寶卷”“曲藝”為主要形式的民間說(shuō)唱文學(xué)，仍在張掖普遍流行。
北宋大中祥符年間，黨項(xiàng)族與甘州回鶻爭(zhēng)奪甘州的戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，公元1028年，黨項(xiàng)族首領(lǐng)李元昊擊敗甘州回鶻，占領(lǐng)甘州。李元昊重視商品貿(mào)易，興修水利，發(fā)展農(nóng)牧業(yè)，推廣教育，甘州文化得以傳承發(fā)展。元朝于公元1279年置甘肅行省，以張掖為省會(huì)。甘州成為河西走廊驛道的中樞和茶葉外貿(mào)轉(zhuǎn)口城市，商品交易頻繁。意大利旅行家馬可·波羅前往上都途中，曾旅居甘州一年多，在《馬可·波羅游記》中，記述了當(dāng)時(shí)張掖的富庶、城市的規(guī)模、宗教寺廟的宏偉，以及文化教育的興盛程度。
明朝時(shí)期，張掖為陜西行都司治所，甘肅巡撫都察院駐張掖。明王朝大力發(fā)展文化教育，施行了較完備的學(xué)校制度和科舉制度，張掖建設(shè)了一大批書(shū)院、學(xué)堂，從而使張掖文化教育得到長(zhǎng)足發(fā)展，甘州進(jìn)士、舉人人才輩出。清朝時(shí)張掖為甘肅鎮(zhèn)治所，甘肅提督統(tǒng)軍駐地。這一時(shí)期張掖崇尚文化教育，書(shū)院、社學(xué)遍布城鄉(xiāng)；戲班眾多，劇目繁多，張掖戲劇空前繁榮。
崇文重教：明清兩代張掖書(shū)院眾多
“不望祁連山頂雪，錯(cuò)把張掖認(rèn)江南”。張掖水資源充沛、綠洲面積大、商貿(mào)繁榮、氣候宜人，自古以來(lái)就是一個(gè)物華天寶、人杰地靈之地，素有“金張掖”的美譽(yù)。這里民風(fēng)敦厚淳樸，有“路不拾遺，夜不閉戶(hù)”之風(fēng)。明清時(shí)期崇文重教，甘州城不僅有“半城蘆葦、半城塔影”，而且有“半城書(shū)院、半城寺廟”，興教求學(xué)之風(fēng)，長(zhǎng)盛不衰。
在中國(guó)歷史上，科舉制度自隋朝興起，唐、宋日臻完善，到清末終止?？婆e考試的道路是古代莘莘學(xué)子向往之路，興學(xué)重教培養(yǎng)人才，是社會(huì)發(fā)展的必然要求。于是，大批以書(shū)院為代表的官學(xué)私塾，在全國(guó)各地應(yīng)運(yùn)而生。書(shū)院的開(kāi)辦始于唐代，初創(chuàng)時(shí)期多由官辦，主要以修書(shū)、校書(shū)和藏書(shū)為主，后發(fā)展義學(xué)和私家書(shū)院，聚徒講學(xué)蔚然興起，山長(zhǎng)(書(shū)院院長(zhǎng))、教諭(書(shū)院教師)數(shù)量眾多。據(jù)《甘州府志·學(xué)?！份d：“學(xué)校為風(fēng)化之本，英賢所出自也。甘郡自漢晉以來(lái)，既富方谷，如竇融上書(shū)，蒙遜下令，彬雅堪誦，文教早已蔚興。唐貞觀(guān)中，敕天下郡國(guó)皆建學(xué)。”《重刊甘鎮(zhèn)志·學(xué)?！芬噍d：“陜西行都司學(xué)，舊在城東北隅，元季為亂兵所燹。明洪武二十八年開(kāi)設(shè)東南隅。正統(tǒng)中，都御史馬盎重建。天順中，總兵宣城伯衛(wèi)穎于仁壽驛南開(kāi)田五頃，歲入佃糧百石余，以供祀事?！薄缎滦迯堃纯h志》載：“封疆大吏，暨府、廳、州、縣之長(zhǎng)，乃各舉鄉(xiāng)先生卓有文行，可以?xún)x法群士者，為之殷禮盛聘，以延為書(shū)院之師，名曰山長(zhǎng)?！?/p>
明正德十二年(公元1517年)巡按御史趙春，將甘州“陜西行都司學(xué)”易名書(shū)院，因臨甘泉，故名“甘泉書(shū)院”，并置“誠(chéng)意、正心、崇德、廣業(yè)”四齋，以督課士子修身治學(xué)。后經(jīng)歷任都御史幾番改擴(kuò)建，增修官廨、敬亭、講堂、號(hào)舍。嘉靖時(shí)期，學(xué)士曹鼐為馬盎撰《建學(xué)記》云：“甘州在古雍州之域，逖臨西陲。秦漢唐宋之世，或處屬?lài)?guó)，或置列郡，或立官以主蠻夷，學(xué)校之設(shè)未之聞也。明洪武初，既建陜西行都司，總兵衛(wèi)穎以歲之乙亥，乃建學(xué)廟，安明靈、育俊秀，以崇文德。適邊郡務(wù)殷，規(guī)制狹隘，雖所司屢加修葺，率仍其舊，且歲久寖敝。適副都御史馬公盎，奉命參贊戎機(jī)，來(lái)蒞其地。市材鳩工，撤舊以新。乃不遠(yuǎn)數(shù)千里，寓書(shū)請(qǐng)記其成，并發(fā)教學(xué)之義，以勵(lì)夫?qū)W者……”甘肅巡撫陳棐曾撰《陜西行都司儒學(xué)尊經(jīng)閣貯書(shū)記》云：“城內(nèi)東南隅，儒學(xué)建焉。學(xué)之東南北隅，嵬然端爽者，尊經(jīng)閣也……予檄文分巡王憲副繼洛，動(dòng)本臺(tái)紙贖銀若干兩，遣人赍赴陜省，購(gòu)買(mǎi)諸書(shū)，及摹印各府書(shū)板，凡各家詩(shī)文撰集、天文醫(yī)占、法律之書(shū)亦略具，共若干帙，令造大櫥柜四盛之……”嘉靖三十一年(公元1552年)，王誥以巡撫都御史之職就任張掖，十分重視教育，籌資修繕甘泉書(shū)院。明王朝中晚期至清順治年間，甘泉書(shū)院延續(xù)百余年。后書(shū)院及所藏書(shū)冊(cè)再次毀于戰(zhàn)火。
清康熙二十六年(公元1687年)，提督孫思克、副使柴望等再修尊經(jīng)閣。甘山道董廷恩、同知李世仁建大成坊、修欞星門(mén)、鑿泮池，甘泉書(shū)院再度興起。乾隆二年(公元1737年)，知府馮祖悅再建書(shū)院于甘泉廟邊。乾隆二十四年至乾隆三十一年(公元1759年—公元1766年)，知縣王廷贊兩次拓建甘泉書(shū)院，當(dāng)?shù)孛癖娂娂娋栀Y，將書(shū)院改建在甘州城南門(mén)東側(cè)甘泉附近。先建房舍五十余間，又置七十六間，建有大門(mén)、講堂、二堂十一間，廂房三十四間，游廊九間；另有瓦房和牌坊，泮池和木橋，及三臺(tái)閣、五云樓、灌書(shū)園、爽心亭；延設(shè)鋤經(jīng)堂、集賢堂、玩書(shū)樓、雙葦亭；院內(nèi)植草地花卉，楊柳四百余株，并購(gòu)置學(xué)田60頃，每年收生息銀1500兩，以資辦學(xué)之用。王廷贊撰《重建甘泉書(shū)院碑記》云：“度地于城南門(mén)內(nèi)左偏，當(dāng)甘泉涌出處，駕泮橋，填坑洼，筑基址，鳩工庀材，建堂廡五十余楹，又為置田六十頃有奇，留生息銀一千五百兩，城內(nèi)外蘆葦湖地四百一十余畝，取其租息，為諸生膏火費(fèi)?！?/p>
明清時(shí)期，張掖歷任巡撫、知州、知縣及社會(huì)賢達(dá)崇尚教育，勸學(xué)尊師辦學(xué)，外來(lái)避亂的飽學(xué)之士也在此傳道授業(yè)，因此書(shū)院、義學(xué)興盛。張掖先后設(shè)有甘泉書(shū)院、天山書(shū)院、南華書(shū)院、觻得書(shū)院、河西講舍、山丹仙堤書(shū)院、東樂(lè)仰止書(shū)院、民樂(lè)金山書(shū)院、臨澤蓼泉書(shū)院、高臺(tái)建康書(shū)院等十多所書(shū)院，城鄉(xiāng)普設(shè)義學(xué)、社學(xué)、私塾。在眾多書(shū)院、社學(xué)中，以甘泉書(shū)院創(chuàng)辦最早、規(guī)模最大、名氣最廣。清同治時(shí)期，甘州書(shū)院義學(xué)的經(jīng)費(fèi)，一度被官府挪作軍費(fèi)，致使甘州“官墻如故，弦誦已寂”。光緒元年(公元1875年)冬，龍錫慶署理甘州知府，“復(fù)興文治，興賢育才”，籌集經(jīng)費(fèi)，清查書(shū)院舊置田產(chǎn)，新置書(shū)院學(xué)產(chǎn)，一并作為辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。為了使書(shū)院義學(xué)“以垂久遠(yuǎn)，有章可循”，龍錫慶在甘州府學(xué)教授、張掖縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)及甘州士人的協(xié)助下，于次年冬將《甘州書(shū)院義學(xué)章程》獨(dú)立刊刻成書(shū)。在《甘州書(shū)院義學(xué)章程》中，《甘州書(shū)院記》簡(jiǎn)述了恢復(fù)甘泉書(shū)院、創(chuàng)建南華書(shū)院、清查書(shū)院田產(chǎn)、制訂書(shū)院義學(xué)章程的經(jīng)過(guò)；《書(shū)院課程五則》明確規(guī)定書(shū)院的教學(xué)原則和教學(xué)內(nèi)容；《督課七則》闡明山長(zhǎng)的督導(dǎo)原則、教學(xué)進(jìn)度和學(xué)生管理?xiàng)l規(guī)；《甘州書(shū)院章程十二則》對(duì)齋長(zhǎng)掌管書(shū)院財(cái)務(wù)，管理書(shū)院圖書(shū)、財(cái)產(chǎn)、勤雜人員，作出明確規(guī)定；《義學(xué)條規(guī)》對(duì)義學(xué)聘請(qǐng)教師的標(biāo)準(zhǔn)、批準(zhǔn)機(jī)關(guān)、招生辦法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教習(xí)進(jìn)度、學(xué)生管理等列出條規(guī)；《甘、南兩書(shū)院銀錢(qián)糧石入款》載明甘泉書(shū)院、南華書(shū)院每年進(jìn)項(xiàng)收入；《甘、南兩書(shū)院銀錢(qián)糧石出款》規(guī)定每年支付山長(zhǎng)、監(jiān)院、齋長(zhǎng)、院夫、庖丁的薪俸數(shù)額，支付生童膏火銀的等次及數(shù)額，支付書(shū)院所管義學(xué)教師的薪俸數(shù)額，試卷、紙張、柴炭等支出數(shù)額等?！?a target="_blank" >甘州書(shū)院義學(xué)章程》構(gòu)筑了一套完善的教育體系，從中可以看出清代甘州尊師重教的全貌。書(shū)院教育制度遵循“躬行宜重”“經(jīng)義宜講”“史事宜稽”“時(shí)務(wù)宜通”“功課宜嚴(yán)”五則；教學(xué)經(jīng)費(fèi)多靠官補(bǔ)、學(xué)田生息、民眾捐助；教學(xué)課程多以科舉考試官方要求為準(zhǔn)；教學(xué)方式相對(duì)自主，沿襲南宋“講舍”模式，不僅師生共同參加學(xué)術(shù)討論，還在士子陶冶品格方面，吸引地方士紳參與交流，增進(jìn)師生和社會(huì)人士之間的情感。光緒十一年(公元1885年)，甘肅提督周達(dá)武考察河西時(shí)，為提高張掖士子水平，致力興辦教育。他帶頭將自己800多冊(cè)藏書(shū)捐贈(zèng)給甘泉書(shū)院，供諸士子研讀；接著捐俸在城東門(mén)外修建了文峰塔，整修了城東北角的魁星樓，將城東南長(zhǎng)沙門(mén)城樓改稱(chēng)“文峰樓”。至清末，廢科舉興學(xué)堂，光緒三十年(公元1904年)，甘州知府劉振鏞將甘泉書(shū)院改為甘州府中學(xué)堂。至此，張掖歷史上興盛于明清兩代的書(shū)院制度結(jié)束。
人才輩出：學(xué)子為國(guó)效力詩(shī)賦留名
甘泉書(shū)院是張掖最早的“高等學(xué)府”，生源一般為秀才或儒學(xué)優(yōu)秀童生，因此成為甘州、涼州、肅州、西寧、敦煌五州府書(shū)院優(yōu)秀士子修業(yè)之所。書(shū)院隱于鬧市，祥和寧?kù)o，講堂亭閣相得益彰，花木畔池相互映襯，環(huán)境清幽，景色宜人，實(shí)是讀書(shū)人學(xué)習(xí)的好地方。明嘉靖三十八年(公元1560年)夏日，甘肅巡撫陳棐巡察河西兵防至張掖，聚當(dāng)?shù)匚娜搜攀坑诟嗜獣?shū)院，登樓歡聚，吟詩(shī)唱和，周邊樹(shù)木蔥郁，百花爭(zhēng)艷，樓下甘泉淙淙，書(shū)聲瑯瑯，陳棐神怡心悅，欣然為書(shū)院題“有本如是”匾額，并寫(xiě)下：“烏府新城有美堂，朱明啟候送青陽(yáng)。邀賓開(kāi)閣書(shū)聲近，移席穿林花氣香?！钡膬?yōu)美詩(shī)句，真切地記述了甘泉書(shū)院士子勵(lì)志篤學(xué)的景象。
清代是甘泉書(shū)院的興盛時(shí)期。清人高縉賦詩(shī)《題甘泉書(shū)院》，以亭堂樓閣園湖狀物紀(jì)勝?！都t堂》詠：“楚楚冠裳濟(jì)濟(jì)才，斗山峻起仰鴻裁，皋比坐擁談經(jīng)處，網(wǎng)取英雄入彀來(lái)?！薄度_(tái)閣》詠：“聳起凌霄畫(huà)閣開(kāi)，玉云咫尺皆層臺(tái)。三升早兆三鳣瑞，會(huì)見(jiàn)文星接上臺(tái)?！薄端耐ぁ吩仯骸靶⊥に瑲馔噶岘?，遠(yuǎn)豁襟懷八面通。纖翳無(wú)從乘隙入，灑然心地玉壺清。”《玩書(shū)樓》詠：“結(jié)欄登樓共玩書(shū)，五車(chē)二酉盡搜儲(chǔ)。個(gè)中咀嚼多滋味，采藻紛披觸緒余?！薄朵z經(jīng)堂》詠：“禮耕義耨幾經(jīng)年，筆可為鋤紙可田。稂莠盡除培谷種，葘畬畝畔意綿綿。”《灌書(shū)園》詠：“閑從六藝漱群芳，活水源頭澤最長(zhǎng)。萬(wàn)卷浸淫波萬(wàn)斛，簇新花樣綻奇香。”《甘泉樓》詠：“城上高樓城下泉，虹輝倒影入靈淵。潺湲一脈翻三級(jí)，浪里魚(yú)龍盡躍川。”《雙葦湖》詠：“蒼蒼白露結(jié)秋霜，綠葦池塘夾兩行。葭里伊人堪想像，溯洄宛在水中央。”
明清兩代，由于歷任官吏熱心教育，倡導(dǎo)文人學(xué)士著書(shū)立說(shuō)，有力地推動(dòng)了張掖教育文化事業(yè)的發(fā)展。前后歷時(shí)500多年的甘泉書(shū)院，不僅是張掖文化傳承與發(fā)展的一個(gè)重要載體，也是培養(yǎng)地方人才的搖籃。甘泉書(shū)院是張掖歷史上最早以“書(shū)院”命名的官辦學(xué)堂，辦學(xué)宗旨在于培育地方人才，教師多聘請(qǐng)“經(jīng)明行修”的名儒。書(shū)院山長(zhǎng)中較著名的有秦國(guó)英、楊鸞。秦國(guó)英是張掖人，曾任陜西商州學(xué)正，飽學(xué)多才，以詩(shī)文著稱(chēng)。楊鸞是陜西潼關(guān)人，歷任四川、湖南省的知縣，著有《邈云樓詩(shī)文集》行于世，其生平事跡見(jiàn)《清史列傳》。
在古代的科舉考試中，甘州學(xué)子考中2名榜眼(殿試一甲第二名)，1名探花(殿試一甲第三名)，34名文、武進(jìn)士(殿試考中者)，224名文、武舉人(鄉(xiāng)試考中者)，26名拔貢生(可直接參加朝考的生員)。甘州學(xué)子在等級(jí)森嚴(yán)的科舉考試中，取得如此優(yōu)秀成績(jī)，甘泉書(shū)院功不可沒(méi)?！陡舒?zhèn)志·科貢》記載，明代甘州進(jìn)士陳瑗于明英宗天順三年(公元1459年)中舉，明憲宗成化八年(公元1472年)考取進(jìn)士，歷任戶(hù)部主事、江南左布政使等。他為官清正，著有《危廬集》(已佚)，死于任所。甘州學(xué)子陳祥于明憲宗成化十一年(公元1475年)考取進(jìn)士，曾任翰林學(xué)士。清代甘州進(jìn)士、舉人輩出。武進(jìn)士韓良輔歷任重慶總兵、廣西提督、兩廣總督，“官聲有佳”。甘州舉人李蔭桂才華橫溢，被授予奉直大夫。李蔭桂為官清廉，注重名節(jié)。告老還鄉(xiāng)后，在張掖各書(shū)院任教，曾作《張掖竹枝詩(shī)》詠：“東界武威西酒泉，唐時(shí)張掖漢居延。當(dāng)年設(shè)郡非無(wú)意，只恐匈奴犯北邊?！标U明了張掖的戰(zhàn)略地位和漢設(shè)張掖郡的重要意義。
據(jù)《甘州府志·鄉(xiāng)賢》記載，明清甘州學(xué)子無(wú)論在朝為官，還是在省、州、縣任職，皆能恪盡職守，盡職盡責(zé)，造福一方，“官德有聲”。不僅在朝野上下享有很好聲譽(yù)，而且對(duì)張掖文化教育的傳承與發(fā)展，產(chǎn)生了巨大影響。(林茂森)
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