51、城堡式圍樓
城堡式圍樓，外牆用“三合土”夯築或青磚壘砌，是東江流域和深圳、香港客家民居的一大特色，是堂橫式圍屋、圍龍式圍屋和四角樓的綜合體，並吸收了廣府民居的優(yōu)點(diǎn)發(fā)展起來的。在平面佈局上保留了興梅客家民居堂屋、橫屋、禾坪、月池、轉(zhuǎn)鬥門的主要結(jié)構(gòu)，四周被二層圍樓包圍起來。有些圍樓在保留四角碉樓的基礎(chǔ)上，在後圍中央增建“望樓”，望樓是全樓的最高點(diǎn)。圍樓頂層周圍建成通廊“走馬樓”。
圍樓外部裝飾有兩大特點(diǎn)：一是四周簷牆上建女兒牆，簷額用青磚砌作數(shù)層菱角牙子；二是碉樓、望樓頂端兩側(cè)（山花）大都做成“鍋耳”狀，並有挑頭裝飾。內(nèi)部結(jié)構(gòu)的建築形式有較大的變化，圍樓四周（前排稱倒座）是二層或三層高的單元式住房，內(nèi)低外高，通常是一廳、二房、一天井、二廊。堂屋、橫屋多爲(wèi)二層高的單元式房間。正門樓占一單元，進(jìn)入大門穿過門廳爲(wèi)天街，天街將圍樓和堂屋、橫屋隔開。有些大門內(nèi)建仿牌坊式建築，上有灰塑圖案和石刻。
龍崗圍堡的建築規(guī)模不等，首屈一指的當(dāng)屬坪山鎮(zhèn)曾氏“大萬世居”和龍崗鎮(zhèn)羅瑞合村“鶴湖新居”?！按笕f世居”又稱大萬圍。由曾姓客民建於乾隆五十年（西元1785年），平面方形，後牆略呈弧形，占地1.5萬平方米。前有禾坪和月池，後有蓄水灌田的沙墩坡，圍內(nèi)爲(wèi)三堂兩橫加圍龍式，所不同的是加築一道以大石和沙灰砌成高10米，下部厚1米，頂寬50釐米的方形圍牆，寨牆上以走馬廊相通，四角建3層高角樓。它的石刻、木雕、彩繪藝術(shù)實(shí)屬精湛，是深圳市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在深圳坪山鎮(zhèn)田段心村的龍?zhí)锸谰?。建於清道光十七年（西?1837年）。圍屋牆體爲(wèi)三合土夯築，高4米，厚50釐米。寨內(nèi)主樓爲(wèi)三堂式五鳳樓。占地約5000平方米。四隅建有5層角樓，均有高大的鑊耳風(fēng)火牆。四周繞以寬16米的濠溝。另外深圳龍崗鎮(zhèn)羅瑞公村的“鶴湖新居”，始建於清乾隆四十五年（西元1780年），歷經(jīng)羅瑞鳳（今稱瑞鳳公）三代人，同治十年（西元1871年）建成。占地2.6萬平方米，包括179個(gè)居住單元，386間房子，外圍牆成方形，圍牆四角有4座高6米的角樓，正面爲(wèi)3座拱門。可住1000餘人10，素有“九天十八井，十閣走馬廊”之稱。1997年被國家文物局認(rèn)定爲(wèi)全國最大的客家聚落建築之一。
深圳坪山曾氏大萬世居 深圳龍崗李氏正埔?guī)X
52、圍村
圍村，就是將一個(gè)村莊用圍樓或圍牆圍攏起來，故有人稱之爲(wèi)“寨”。圍村深溝高壘，固若金湯，顯然是出於防禦的需要?？图覈宓姆謥阎饕诳图胰伺c潮汕人或廣府人的臨界點(diǎn)或雜處地。在粵北和深圳、香港地區(qū)有較多的實(shí)例。
深圳的客家圍村，既受廣府圍村的影響又保留了客家民居的傳統(tǒng)。主要特點(diǎn)是橫縱成行成列的房屋，四周被圍樓或圍牆包圍起來，平面呈方形，四角設(shè)碉樓。圍內(nèi)的住房多爲(wèi)單元房，有鬥廊式或“大齊頭”（一廳一房）。單姓圍村在中軸線上設(shè)祖公堂，而多姓圍村則各有祖堂。大門口有禾坪和池塘，這是與廣府圍村的主要區(qū)別之一。客家圍村有的呈方形，有的呈不規(guī)則的圓形。圍內(nèi)房屋有的排列有序，有的比較淩亂。此外，圍村內(nèi)的住房有單間式的，也有堂橫屋和單元式的，還有一間房中間建隔牆成了套間或“背靠背”前後開門的，形式多樣。而粵東豐順建橋圍村則四面環(huán)水，圍內(nèi)是一座座獨(dú)立的堂橫屋。
深圳橫崗西坑圍（圍村）
在福建省閩西山區(qū)，有一個(gè)至今保存完好的連片成群的客家古老村落，這就是已有800多年歷史的連城縣培田明清古民居。培田古民居建築群由30幢高堂華屋、21座古祠、6家書院、二道跨街碑坊和一條千米古街構(gòu)成。最大的建築九廳十八井，占地6900平方米。各座建築佈滿浮雕、楹聯(lián)、名匾、石雕等，工藝精巧，十分壯觀。一些建築專家和國外友人前來考察後認(rèn)爲(wèi)，這是人類建築史上的一枝奇葩，是不可多得的歷史文化遺産。目前，連城縣已對古民居進(jìn)行保護(hù)性的旅遊開發(fā)，吸引海內(nèi)外遊客前來觀光遊覽。
恩榮牌坊 培田古民居建築群
53、碉樓
在粵東、粵北以及河源、惠陽、深圳和香港等地區(qū)所見的客家碉樓，大都與圍樓、圍龍屋或“鬥廊屋”結(jié)合在一起，且多爲(wèi)四角樓。惟獨(dú)在粵北始興等地區(qū)可見獨(dú)立存在的大型碉樓，建築占地面積200～400平方米不等，有四五層高。碉樓內(nèi)有天井和水井（少數(shù)無天井），有的還設(shè)有祖（神）堂。每層樓均爲(wèi)通廊式單間房，有木樓板和走廊。外牆用大卵石和青磚砌築，厚1米有餘，特別堅(jiān)固。全樓只有一個(gè)大門，條石門框，內(nèi)裝鐵皮木門、木杠、鐵柵等四五重屏障，門上還有防火水槽，真可謂固若金湯。一個(gè)村可建幾個(gè)互爲(wèi)犄角的碉樓，以保護(hù)全村的安全。遇有匪賊或戰(zhàn)事，村民們便扶老攜幼進(jìn)駐碉樓。這也是粵北客家建築文化中的一絕。
始興太平曾氏憩春閣（碉樓） 始興太平曾氏萬福攸崇樓（碉樓）
54、中西混合式圍樓
中西合璧式圍樓的建築年代較晚，最早在清代末期，但大都是20世紀(jì)二三十年代以後的産物。漂泊海外的客家遊子們在國外經(jīng)商致富，不忘故土，眷戀民族的傳統(tǒng)生活，榮歸故里後置田建屋。他們受到南洋各國及西洋文化思想的影響，採用傳統(tǒng)的圍龍屋或堂
橫屋的平面佈局，局部稍作改動，如有些屋式將弧形的圍龍和花頭部分變成了長條形、直線形，橫置如枕，當(dāng)?shù)厝朔Q“枕頭屋”，如梅縣南華又廬、萬秋樓、聯(lián)芳樓等。門窗、廳堂加之西式裝修，特別是增設(shè)陽臺的做法，使古老深沈的傳統(tǒng)建築煥發(fā)出清新的氣息。
這是客家僑鄉(xiāng)民居建築形式的一種特殊風(fēng)格，是將客家傳統(tǒng)的房屋結(jié)構(gòu)結(jié)合西洋的建築藝術(shù)的混合型民居建築。盡管在外觀上吸收了西洋的藝術(shù)裝飾，而內(nèi)部仍是道地的客家民居傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)。
梅縣城北李氏聯(lián)輝樓（中西合璧式圍樓）
55、自由式圍屋
所謂自由式，是指沒有明顯的佈局規(guī)律的一類客家民居形式。屋主人從自己的主觀願望出發(fā)，並結(jié)合財(cái)力和用地情況，建造居住舒適、外形美觀而又符合客家傳統(tǒng)民居風(fēng)水學(xué)中陰陽五行理念的建築。
梅縣梅江黃遵憲故居人境廬（自由式圍屋）
56、庭園建築
王府重臣，富商階級，除了興建正式的宅第外，還廣築庭園，做為祭祖使用。
57、綜合形樓
在南靖縣書洋鄉(xiāng)田螺坑的一座山上，雄踞著五座奇妙膨大的土樓，中央是一座方形樓，四周則是三座圓形樓和一座橢圓形樓，整體布局巧奪天工，壯麗無比。登高遠(yuǎn)眺，恰似梅花怒放，從下仰望，宛如拉薩的布達(dá)拉宮。許多外國專家稱之為“福建的布達(dá)拉宮”。上海同濟(jì)大學(xué)路秉傑教授考察後贊嘆不已︰“這是世界上最美的土樓群”。
目前，福建客家土樓一個(gè)群落一個(gè)群落保存下來，總數(shù)有1000多座。近年來，已有30多個(gè)國家的建築、歷史、民俗學(xué)專家學(xué)者和記者、華僑等前來考察，更多無數(shù)的觀光客絡(luò)繹不絕無不為這些奇特的建築所折服。1985年，聯(lián)合國教科文組織顧問史蒂文安德烈來此考察後說︰“這是世界獨(dú)一無二的生土建築───神話般的居民住宅。也是世界住宅史上一個(gè)值得研究的重大課題?！?nbsp;
