“山間茅屋書聲響，放下扁擔(dān)考一場”是婺源民間諺語，“一門九進(jìn)士，六部四尚書”則是婺源人口口相傳、耳熟能詳百姓自己的故事。
“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”， 婺源古樸典雅、恬靜悠然。走進(jìn)婺源，像是闖入了一個世外桃園，境內(nèi)山巒疊翠,綠水逶迤,梯田磅礴,古樹參天,村舍依稀, 阡陌交通，雞犬相聞。奇峰、怪石、驛道、古樹、茶亭、廊橋及多個生態(tài)保護(hù)小區(qū)勾勒出一幅幅美麗的江南水墨畫；走進(jìn)婺源，又就像行進(jìn)在久違了的歷史風(fēng)塵中。在青山里、在村道旁、在不經(jīng)意中，一處年久的殘壁斷碣，一段彎曲的青石驛道，一棵蒼翠的名木古樹，一口青苔漫布的水泉深井，都有一個傳說、一個典故。至今保存有“吳楚分源”界碑、春秋吳太子鴻墓、漢長沙王吳芮墓、南宋岳飛吟詩的花橋，還有李白、黃庭堅等名人留下的遺跡。
移步皆景，處處文化。 “中國最美的鄉(xiāng)村” ——婺源素以古文化、古建筑、古樹群、古洞群之“四古風(fēng)韻”著稱。婺源歷史久遠(yuǎn)，文化積淀深厚，有“中國縣級第一館”之稱的婺源博物館，珍藏商至清各類文物一萬余件，更有自唐至清，全縣共出的552名進(jìn)士和歷代文人留下3100余部著作，其中172部入選《四庫全書》。婺源，是著名的書鄉(xiāng)，更是圣賢之鄉(xiāng)（文公朱熹之故里，路父詹天佑的桑梓）、偉人之地（江總書記的祖籍地），人杰地靈，物華天寶。獨具徽派風(fēng)格的祠堂、官邸、廊橋、亭閣等遍布鄉(xiāng)野，掩映在山麓水畔，點綴于古木幽篁之間，妙趣天成，美不勝收。
眾所周知，水不僅是生命之源，還是文化之源。華復(fù)文明起源于長江與黃河河流，古巴比倫文明發(fā)源于兩河流域，古印度文明發(fā)于恒河流域，古埃及文明發(fā)于尼羅河流域，河流對于人類文明的萌芽與發(fā)展的重要性由此可見一班。人類為了生存與發(fā)展，曾與自然界抗?fàn)?，與洪水搏斗，引水灌溉，創(chuàng)造了極為豐富的物質(zhì)財富與精神財富，在中國，大禹治水的傳說，都江堰2600多年的輝煌，無不在訴說著水與文化密不可分的關(guān)系與源遠(yuǎn)流長的傳承。
許多大中城市“因水而立，依水而興”，婺源也不例外，相傳也因縣東大鏞山之水流入婺州而以“婺港之源”得名?！绑淳峄震埲倮?，平分吳楚兩源頭”，地處贛、浙、皖三省交界，位于黃山和天目山余脈，（全縣總面積2947 平方公里，人口35萬）雨量充沛，氣候溫和，全縣平均年降雨量1981毫米。婺源境內(nèi)山巒疊嶂，溪流縱橫，瀑布、飛流、激泉、碧波，襯以舟渡、石堰、小橋，再鑲上一一座梯級電站與水庫之彎彎秀水，天山共色，如詩似畫。天然水系發(fā)達(dá)旺盛，集雨面積大于100 平方公里的河流有10條，總長516.6 公里，山溪坑澗則不計其數(shù)，水資源十分豐富，多年平均年徑流總量32億立方米。
而其縣治更取樂安河如蚺蛇（蟒蛇）環(huán)繞一圈而去之意為蚺城，半島狀城區(qū)極盡“通舟楫之利、聚天下之粟、致天下之貨”，同時城中任一位置均距河極近，百姓們挑水洗衣很是方便，外加南低北高的地勢與隔河相望的南門山，極合“枕山、環(huán)水、面屏”之形家風(fēng)水原理。同時，在蚺城這一小環(huán)境內(nèi)水卻由東向西流，更是十分難得（微州的河水一般由西向東流，其實這是中國地勢使然，西高東低嘛），這也許正是最初風(fēng)水師相中之處。千百年來，婺源因此“文運昌盛，人才間出”。
“門前綠水王維畫，屋后青山杜甫詩”，江灣、李坑、曉起、汪口、思溪延村、理坑等許多婺源保存良好的古村落無一不座落于溪邊河畔，粉墻黛瓦、飛檐戧角的徽派民居與青山綠水渾然一體、妙趣天成。沱川鄣村更是選址于三條小溪的交匯口處，又稱三河口，堪稱親水環(huán)境建設(shè)之典范，門前屋后溪，村莊破肚河成為婺源一道獨特而靚麗的風(fēng)景線。婺源人對水情有獨鐘，在微州，水意味著財。婺源村莊十分注重水口與水系建設(shè)，一般均溪水入村之處（水口）廣植樹木，障風(fēng)蓄水。同時在村內(nèi)截河建堨，既引水灌溉，又寓意聚瀲財氣。就連古人修建堂宅府第也開設(shè)天井，匯屋面雨水于室內(nèi)即“四水歸堂”，以求財源廣進(jìn)、肥水不流外人田，當(dāng)然天井也有通風(fēng)、采光，匯雨水于大缸養(yǎng)魚觀賞與消防之實用，如江澤民總書記的祖籍地——江灣鎮(zhèn)江仁慶古宅設(shè)有千斤一口的大缸，自大樓落成后一直沒移動過，終年蓄滿水，缸口上長滿層層青苔，缸水常年不腐，且可預(yù)測天氣之變化，天要下雨，缸水變濁；天將放晴，缸水清澈見底，游魚怡然歡快。該“鎮(zhèn)宅缸”（又稱“太平缸”）還驅(qū)邪避害之功用呢，聰明的婺源先人竟把這無根水（雨水）給侍弄活了，更有“寧可食無肉，不可居無竹”者直接引溪水于自家庭院魚池，真是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。更令人稱道的是浙源水木坑和賦春沖田等村莊一直延用至今的“三眼井”，上游水井供飲水用，中間水池供淘米洗菜用，最下游水池供洗衣物用。上游水井底有泉眼，泉水從地下冒出充滿后，憑借自然坡降通過邊槽依次流到第二潭、第三潭。飲水、洗菜、洗衣、消防衛(wèi)生節(jié)水系統(tǒng)自然形成，其實這就是最原始的水資源的重復(fù)利用吧。再如，在江灣鎮(zhèn)老街中部，有一眼由一大一小兩個銳角三角組成的形似一方寶劍的“劍泉井”，它四周由青石板鋪設(shè)而成，靠北端的“劍身”為飲用水口，靠南端的“劍鋒”為洗滌用水池，清洌甘醇的泉水自井底部泉眼冒出，流經(jīng)“劍身”，再從“劍鋒”鋒尖處溢走，一年四季不枯，因此村民還用它來防火，故又稱“防火井”。
同時，婺源人還有大年初一不能（下井或下河）打水或洗衣物的禁忌，意在用迷信的方式來保證水的休養(yǎng)生息哪怕就是一天也好，婺源古人親近水，巧用水、崇拜水和呵護(hù)水，與水同樂，與水共存，不離不棄，融如一體，漸達(dá)“天人合一”之極致。因此，婺源的水也漸漸具有了靈性，相傳宋代代著名的理學(xué)家朱熹之父朱松（南宋文學(xué)家）出生時，其府宅（在婺源縣城——蚺城鎮(zhèn)街中）邊一口徑1m、深5 m的古井中氣吐如虹，終日不絕；后朱松中進(jìn)士外放知縣，朱熹在福建尤溪出生時，而遠(yuǎn)在千里之外的該宅古井中又紫氣貫天，一片虹光，為此皇帝欽賜“虹井”牌坊聳立至今，成為了婺源的一大風(fēng)景名勝。
勿庸置疑，婺源的水文化更多的是真金白銀般地直接服務(wù)于人們?nèi)粘５纳a(chǎn)生活。聰明靈巧的婺源人在縣域內(nèi)大小河川溪澗中建造星羅棋布的許許多多水利工程。其中有籍借水流（能）驅(qū)動木石機(jī)械舂米磨粉的水碓水磨；也有將水流既作動力又作被驅(qū)動物來實現(xiàn)自我提水灌溉的孔明車。
誠然，貢獻(xiàn)最大分布最廣的當(dāng)數(shù)因陋就簡，就地取材，采用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的毛石、鵝卵石干砌(砂礫填縫)壅水溢流壩——石堨。而不勝枚舉的石堨又當(dāng)數(shù)汪口堨——“平渡堰”最為杰出也最為神奇！為婺源四大古建——“江灣祠堂汪口堨漳村牌坊太白塔”之一,平渡堰由清代著名經(jīng)學(xué)家、音韻學(xué)家、天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家——江永于清雍正年間設(shè)計建造。它貌似平常，但卻巧妙地實現(xiàn)了“壅水位緩水勢護(hù)村基拓水域增船泊造景致聚財氣” 之諸多功用，并在那沒有電力無法設(shè)船閘的古代十分科學(xué)簡便地成功調(diào)和了“攔河筑壩與行船無阻”之尖銳矛盾。平渡堰由兩部分組成，一部分即主體為壅高水位的壅水壩，另一部分為用于通航的筏道，因此，汪口堨成曲尺狀橫截于河槽中（因此又稱“曲尺堨”），其南北向布置壅水溢流壩（曲尺長腿）頂長120米，最大堰高3米，頂寬2米、底寬15 米；北堨頭向河流上游折彎九十度成曲尺短腿為筏道邊墻，從而該邊墻離北岸空出6米寬的舟船通道，該通道長35 米。平渡堰不僅歷經(jīng)200余年無數(shù)次洪水沖擊安然無恙，而且至今仍十分完全正常地發(fā)揮著當(dāng)年的設(shè)計功能，同時，還天長地久地方便著村姑鄉(xiāng)嫂們浣紗淘米洗衣洗菜，極盡一物多能，開創(chuàng)了無粘結(jié)之干砌毛石壩的一個神奇，堪稱中國水利建設(shè)史上一杰作。
“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，新中國成立后，勤勞智慧的婺源人民在戰(zhàn)天斗地中大興水利，創(chuàng)建了一大批形式多樣，風(fēng)格迥異，千姿百態(tài)的水壩，其中就有段莘土石壩、武口硬殼壩、曉莊雙曲拱壩、鐘呂堆面板壩、新村翻板門壩，以及花崗巖料石鑲面混凝土胎重力拱形溢流壩。贏得“水壩博物館”之美譽(yù)，鑄造出了婺源傳統(tǒng)水文化的一個輝煌。
在婺源，河穿城溪貫村，極大地方便人們的生產(chǎn)生活用水，風(fēng)光了城鄉(xiāng)的風(fēng)光景致，娛悅了人們生理心情。但當(dāng)人們零距離地親近水享用水、盡情沐浴大自然恩賜之時，同時，也在改天換地地開發(fā)利用水能水資源當(dāng)中，人們自覺不自覺地污染和傷害著“水善利萬物而不爭”的河川溪流。為此，呵護(hù)河流健康生命、珍惜保護(hù)水環(huán)境勢在必行。
實現(xiàn)中國夢，婺源在行動！婺源水利人與時俱進(jìn)更新觀念，試圖從控制洪水到管理洪水從“逃避洪水”到“給洪水出路”科學(xué)地防洪，努力在開發(fā)利用水資源中維護(hù)河流健康生命，在追求變水害為水利理想的征程中努力地實現(xiàn)著從傳統(tǒng)水利、工程水利向資源水利、環(huán)境水利、生態(tài)水利和民生水利的華麗轉(zhuǎn)身，從而使婺源水文化步入一個更加生機(jī)勃勃萬紫千紅的春天！
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