鎮(zhèn)守揚州 — 言習吳語 緩和南北敵對
公元581年，隋文帝楊堅稱帝建立隋朝。到了589年，隋朝滅南陳，統(tǒng)一了全國。但對隋來說，南方卻是個大麻煩?！瓣P(guān)隴集團并不熟悉南方，而從東晉到南陳，南方已經(jīng)分裂了300余年。”
隋文帝以武力征服南方后，發(fā)現(xiàn)此地非常富庶，已經(jīng)不復漢代時的情況。589年，隋以北方建制派官員到南方，卻遭到激烈抵抗。590年，南方大亂，隋派出的官吏悉數(shù)被殺害。同年，隋派兵鎮(zhèn)壓，但仍然不知如何統(tǒng)治南方。
楊廣從開皇十年（590年）出任楊州總管，鎮(zhèn)守江都，到十九年（599年）離開江都入朝，整整9年。22歲的楊廣，廣泛收納江南人士，大大緩和了南人的敵對情緒。他對自視正統(tǒng)的江南文人優(yōu)禮有加，尊崇寬大。為更好地拉攏，他效法東晉著名宰相王導，“言習吳語”，學會了一口流利的吳方言。他令潘徽領(lǐng)銜，集江南諸儒編撰《江都集禮》一部。
大興佛教 — 揚州大小寺廟一百多座
隋煬帝在揚州建行宮數(shù)處，大業(yè)五年就大興土木興建了江都宮，內(nèi)有各種名號的宮室十多處。此外又在運河之畔的城東灣頭、城南揚子津建有行宮。灣頭行宮建好后，因嫌風水不好，后改為寺廟。揚子津行宮名叫臨江宮，登臨可眺望浩瀚長江。另外還有迷樓，非常豪華，宮殿深幽曲折，機關(guān)重重。
（江都市開元寺）
隋煬帝時，揚州宗教十分興旺，大小寺廟一百多座，最著名的有禪智寺、大云寺、山光寺等。楊廣在任揚州總管期間，充分利用佛教，把江南宗教界德高望重的人物集中到揚州，還把中國佛教天臺宗的實際創(chuàng)始人，有名的佛教學者智顗請到揚州，舉辦千僧會，為楊廣授菩薩戒。
開鑿運河 — 奠定揚州“陪都”地位
隋煬帝在位時的兩大工程，一是營造東都洛陽，二是開鑿京杭大運河。前者是要走出關(guān)隴，讓國家東西一體化，后者則是要貫通南北。
（位于揚州東關(guān)古渡的隋煬帝下江南的銅浮雕）
古代交通沒有當今便利，主要靠水路和陸路，隋煬帝開鑿的大運河設計合理科學，至今仍在使用。此外，隋煬帝重用江南的知識分子，重視宗教界的影響，“可以說，隋煬帝對揚州政治、經(jīng)濟、文化等方面都作出了貢獻。”
大運河貫通后，給具有獨特地理優(yōu)勢的揚州江都郡地位的迅速提高帶來了極大的空間，可惜隋朝短暫，揚州在帝國財政、經(jīng)濟上的無可比擬的地位要到唐朝才能真正體現(xiàn)出來。不過，由于隋煬帝本人的多次巡幸，揚州在隋煬帝時期陪都的地位已經(jīng)確立。
激發(fā)民怨 — 眾叛親離 客死揚州
在揚州九年的親眼所見，讓隋煬帝的文化觀念、社會視野都變了，他開始成為有南方意識、南方情結(jié)的人。
后來，隋煬帝意識到僅僅局限于關(guān)隴，是不可能完成歷史上東南西北的大統(tǒng)一的。隋煬帝為此開建東都洛陽，并且很少再回長安；另外開鑿運河，因為他認識到只有交通才能讓南北聯(lián)系在一起。
注意到時代格局正在轉(zhuǎn)變的隋煬帝，卻和關(guān)隴集團越走越遠。而煬帝的一系列大動作，也激起了民怨。
隋煬帝最終被關(guān)隴集團拋棄，失去靠山。洛陽呆不下去，他跑到揚州。而此時北方農(nóng)民起義軍和軍閥割據(jù)愈演愈烈，最近的起義軍已經(jīng)到了高郵。隋煬帝知道不能回北方，轉(zhuǎn)而打算復建丹陽郡。而深知煬帝不再打算北歸的禁衛(wèi)軍著急了，他們都來自關(guān)隴，想回故土。在宇文化及等人的策劃下，禁衛(wèi)軍最終殺害隋煬帝，北歸成為流竄軍，最終被打敗。
一代帝王，從此退出歷史舞臺。
隋煬帝為何三下?lián)P州？
一下?lián)P州：首巡淮海 大赦江淮
604年，楊廣稱帝。因為他對江都有著極深的感情，所以登基沒多久就發(fā)布了“巡歷淮?！钡脑t書，開始了第一次巡游。到江都后，帶給“鄉(xiāng)親父老”們的第一件禮物，就是宣布大赦江淮以南，“揚州給復5年，舊總管內(nèi)給復3年”。所謂給復，即免除租賦。
二下?lián)P州：大興土木 建江都宮
（蜀岡之上新近發(fā)現(xiàn)隋朝遺址，疑似江都宮芳林門）
隋煬帝第二次來到江都，是在610年。在此之前，隋煬帝作了充分準備。大興土木興建了江都宮。江都宮規(guī)模宏偉，裝飾華麗，內(nèi)有各種名號的宮室十多處。此外又在運河之畔的城東灣頭、城南揚子津建有行宮。隋煬帝本人這次在江都住了一年。
三下?lián)P州：遭遇政變 命喪揚州
（隋煬帝畫像）
從公元612年開始，農(nóng)民起義引起時局動蕩，楊廣每天提心吊膽，公元616年，楊廣干脆以巡幸為名，出逃揚州。楊廣到江都后依舊整日尋歡作樂，還引鏡自照，自言“好頭顱，誰當斫之？”誰知竟成讖言。公元618年，宇文化及等人發(fā)起宮變，擒拿了楊廣，楊廣言“天子死自有法，何得加以鋒刃，取鴆酒來！”服毒自殺要求被拒后，楊廣自解練巾，指示校尉令狐行達將自己勒死，時年50歲。
隋煬帝在揚州的那些傳說
傳說一：隋煬帝與揚州瓊花
瓊花是我國的千古名花，也是揚州市的市花。宋朝的張問在《瓊花賦》中描述它是：“儷靚容于茉莉，笑玫瑰于塵凡，惟水仙可并其幽閑，而江梅似同其清淑。”因此，民間流傳著許多關(guān)于瓊花的美麗傳說，其中流傳最廣的就是隋煬帝三下?lián)P州是為了賞瓊花。
傳說二：隋煬帝與揚州炒飯
相傳其源自隋朝越國公楊素愛吃的碎金飯，即蛋炒飯。隋煬帝巡視江都(今揚州)時，隨之也將蛋炒飯傳入揚州，后經(jīng)歷代廚壇高手逐步創(chuàng)新，柔合進淮揚菜肴的“選料嚴謹，制作精細，加工講究，注重配色，原汁原味”的特色，終于發(fā)展成為淮揚風味有名的主食之一。
傳說三：隋煬帝與揚州獅子頭
當年隋煬帝沿大運河南下，至揚州，對萬松山、金錢墩、象牙林、葵花崗四大名勝十分贊賞，吩咐御廚以此四景為題，制作四道菜肴。御廚們挖空心思，終于做成了松鼠鱖魚、金錢蝦餅、象牙雞條和葵花劖肉四道菜。其中的葵花劖肉，便是如今婦孺皆知的獅子頭。
傳說四：隋煬帝與楊柳
當時隋煬帝大力提倡種柳，說隋煬帝開鑿成運河，宮內(nèi)大臣請隋煬帝允許在堤壩上栽種柳樹。一位大臣陳述栽柳樹好處：一是柳樹長成，樹根則四處伸展，可保護河堤；二是背纖的婦女可得樹蔭遮陽；三是牛羊可吃樹的枝葉。
隋煬帝聽后大喜，廣向民間詔柳，規(guī)定凡進獻柳樹的都給予獎勵。老百姓積極性比較高，紛紛進獻柳樹。隋煬帝御筆賜垂柳姓楊，稱楊柳。
傳說五：“雷擊三塘”的傳說
據(jù)傳說，由于隋煬帝的荒淫殘暴，天理不容，致使死于宇文化及叛亂的隋煬帝幾無葬身之地。當下葬于迷樓北側(cè)的今平山鄉(xiāng)荷葉村的荷葉地時，突然暴雨傾盆，電閃雷鳴。一聲驚雷將墳墓劈開，煬帝被拋尸在外，墓地也被擊成一個深塘，此謂“上雷塘”。此后，又將他改葬于雷塘橋東，又是一陣驚雷，墓地又成了一個大塘，此謂“中雷塘”。再后，改葬至今槐子村和槐二村交界處“官埂塘”的北閘窩，驚雷再起，墓地再成一塘，此謂“下雷塘”，這令主持葬禮的隋左武衛(wèi)將軍陳秣實在為難。最后將其改葬于今維揚區(qū)城北鄉(xiāng)綜合村的“鐵佛寺”。
傳說六：“揚州出美女”源自隋朝
歷史上，隋煬帝曾多次下江都（今揚州）看瓊花。每次下江都，隋煬帝以及后宮幾乎“傾巢出動”。大業(yè)七年（661年）起，隋朝各地農(nóng)民不斷起義，隋煬帝最終在江都宮被禁軍將領(lǐng)宇文化及等縊殺，隨帶的那些絕色嬪妃、宮女流落民間，引起后世“揚州出美女”之說。
......
歷史上還有“樓船殿腳女拉纖的傳說”、“陸地行舟”、“麻胡子 吃伢子”、“十二美女拉旱船”等傳說都與隋煬帝有關(guān)。
隋煬帝的揚州詩
隋煬帝是帝王，也是一位詩人。對他詩的評價與對他人的評價一樣，也是毀譽參半。
春江花月夜（二首）
一
暮江平不動，春花滿正開。
流波將月去，潮水帶星來。
二
夜露含花氣，春潭濯月暉。
漢水逢游女，湘川值二妃。
前一首將春、江、花、月、夜五字嵌入四句中，為最鮮明的特點，寫月和星在水中的映像，傳神生動。后一首雖用了《詩經(jīng)》“漢有游女”和娥皇、女英“二妃”的典故，只是指春江花月之夜，美女們出來游賞的情況，并不輕佻。詩的意境既美且高。
江都宮樂游
揚州舊處可淹留，臺榭高明復好游。
風亭芳樹迎早夏，長皋麥隴送余秋。
淥潭桂楫浮青雀，果下金鞍躍紫騮。
綠觴素蟻流霞飲，長袖清歌樂戲州。
......
從以上兩首詩可以看煬帝詩并非無病呻吟或一味浮艷，而有其真情實感和藝術(shù)的追求，還有其現(xiàn)實性，格調(diào)不低，對此后近體詩的形成也起了推動作用，是不可忽視的一段樂章。
隋煬帝在揚州的歷史遺跡
（隋煬帝陵址：西湖陵址）
2013年4月，揚州市邗江區(qū)西湖鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)疑似隋煬帝陵寢的古墓。2013年4月12日，國家文物局派出劉慶柱、信立祥、林留根等考古專家現(xiàn)場考察，專家們初步認為墓主人應為隋煬帝楊廣。
（隋煬帝陵址：槐泗陵址）
揚州市邗江區(qū)槐泗鎮(zhèn)陵址，為清代誤認陵址，現(xiàn)為省級文保單位，位于邗江區(qū)槐泗鎮(zhèn)槐二村。大業(yè)十四年，江都兵變，叛軍司馬德勘等煽動兵變，推宇文化及為首縊弒隋煬帝。
（國內(nèi)唯一一套最完整蹀躞金玉帶）
（隋煬帝蕭后墓出土國內(nèi)唯一隋唐時期的編鐘實物）
（隋煬帝蕭后墓出土青釉辟雍硯）
