〖 十一、學(xué)琴師襄 〗
孔子二十九歲時(shí)到衛(wèi)國(guó)，向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，一連十天反復(fù)練習(xí)一支樂(lè)曲。師襄子覺(jué)得孔子彈得很好，便三次勸他練習(xí)其他樂(lè)曲。但孔子說(shuō)自己還沒(méi)領(lǐng)會(huì)此曲的志趣神韻、還沒(méi)有體察出此樂(lè)曲的作者是誰(shuí)，還沒(méi)有感受到作曲者的精神風(fēng)貌。
有一天，孔子練習(xí)此曲后站起身來(lái)，憑窗遠(yuǎn)望許久，才恍然大悟說(shuō)：“我知道作曲者的為人和風(fēng)貌了！這支樂(lè)曲子，除周文王外沒(méi)有人能作得出來(lái)！”此語(yǔ)一出，師襄子立刻站起來(lái)，向著孔子連連作揖道：“您真是圣人呀，此曲正是《文王操》呀！”
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以下是《孔子家語(yǔ)》（古代典籍）里的相關(guān)情節(jié)：
辯樂(lè)解第三十五
【原文】
孔子學(xué)琴于師襄子①。襄子曰：“吾雖以擊磬為官，然能于琴。今子于琴已習(xí)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷鋽?shù)也?！庇虚g②，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有間，曰：“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘??！?/p>
有間，曰：“孔子有所繆然思焉，有所睪然③高望而遠(yuǎn)眺?！痹唬骸扒疱实闷錇槿艘?，黮④而黑，頎然長(zhǎng)，曠如望羊⑤，奄有四方。非文王其孰能為此？”
師襄子避席葉拱⑥而對(duì)曰：“君子圣人也，其傳曰《文王操》?！?/p>
【注釋】
①師襄子：春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)樂(lè)官。
②有間：過(guò)了一段時(shí)間。
③睪然：高遠(yuǎn)的樣子。
④黮（dàn）：黑的樣子。
⑤曠：志向高遠(yuǎn)。舊注“曠，用志廣遠(yuǎn)”。望羊：仰視的樣子。
⑥葉拱：以兩手撫于胸前為禮。舊注：“葉拱兩手薄其心也?！?/p>
【譯文】
孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴。師襄子說(shuō)：“我雖然因磬擊得好而被委以官職，但我最擅長(zhǎng)的是彈琴。現(xiàn)在你的琴已經(jīng)彈得不錯(cuò)了，可以學(xué)新的東西了?！笨鬃诱f(shuō)：“我還沒(méi)有掌握好節(jié)奏。”過(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)掌握好節(jié)奏了，可以學(xué)新的東西了?！笨鬃诱f(shuō)：“我還沒(méi)有領(lǐng)悟好琴曲的內(nèi)涵?！庇诌^(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)領(lǐng)悟到琴曲的內(nèi)涵了，可以學(xué)新的東西了。”孔子說(shuō)：“我還沒(méi)有理解到琴曲歌頌的是什么人?！?/p>
又過(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)：“孔子穆然深思，有志向高遠(yuǎn)登高遠(yuǎn)望的神態(tài)?！笨鬃诱f(shuō)：“我知道琴曲歌頌的是什么人了。他皮膚很黑，身體魁梧，胸襟廣闊，高瞻遠(yuǎn)矚，擁有天下四方。這個(gè)人不是文王又有誰(shuí)能達(dá)到這樣的境界呢？”
師襄子離開(kāi)坐席兩手撫胸為禮，對(duì)孔子說(shuō)：“您真是圣人啊，這首傳世琴曲就是《文王操》?！?/p>
【012-1】
這里摘錄一段《孔子傳》（曹堯德 宋鈞平 楊佐仁 著，1992年出版）里的相關(guān)情節(jié)：
……
第六章 學(xué)無(wú)常師 苦惱抉擇
公元前525年，孔子二十七歲。
深秋，天像漏了似的，連陰雨下個(gè)不停。曲阜城魯國(guó)高級(jí)館舍前，雨簾里一個(gè)高大的漢子在徘徊。他頭戴葦笠，身披蓑衣，雙腳踏在泥水中，縮頸聳肩，渾身顫抖，顯然，他已在此等候多時(shí)了。這位大漢不是別人，正是孔子。
近來(lái)孔子趁工作比較消閑之時(shí)，抓緊時(shí)間研究各地的風(fēng)俗人情。他聽(tīng)說(shuō)郯國(guó)特別重鳥(niǎo)，以鳥(niǎo)為圖騰，甚至以鳥(niǎo)作官名時(shí)，不知原因何在。請(qǐng)教過(guò)幾位學(xué)問(wèn)淵博的長(zhǎng)者，也未得到滿意的答復(fù)。恰在這時(shí)，郯國(guó)郯子來(lái)朝拜魯國(guó)國(guó)君，聽(tīng)說(shuō)在昨天的宴會(huì)上，郯子曾與魯大夫昭子（名叔孫婼）談及過(guò)此事。孔子沒(méi)有資格參加國(guó)君舉行的宴會(huì)，無(wú)機(jī)會(huì)向郯子請(qǐng)教，便冒昧來(lái)館舍拜訪，也不知郯子肯否賞臉。不想郯子應(yīng)季平子邀請(qǐng)又赴宴去了，孔子只好在雨地里耐心等他歸來(lái)。
不知過(guò)了多久，兩輛裝飾豪華的馬車(chē)冒雨向館舍馳來(lái)。馬車(chē)來(lái)到館舍門(mén)前收韁停住，前邊那輛乘的是郯子及其隨從，后邊那輛是魯國(guó)前來(lái)陪送的仲孫大夫。
仲孫大夫先下了車(chē)，見(jiàn)渾身淋濕的孔子，不禁吃了一驚?？鬃右?jiàn)了仲孫大夫，喜出望外，這真乃天賜良機(jī)，忙上前施禮道：“孔丘見(jiàn)過(guò)仲孫大人！”
“秋雨淅瀝，寒冷徹骨，仲尼，你為何在這雨地里挨淋？”仲孫大夫問(wèn)。
孔子回答說(shuō)：“孔丘求教郯國(guó)君王，如饑似渴，雖秋雨連綿，不敢離去，唯恐錯(cuò)失良機(jī)。”
隨從攙扶著郯子走下車(chē)來(lái)，仲孫大夫上前引薦，孔子施禮見(jiàn)過(guò)，一行人來(lái)到館舍，分賓主坐定。
孔子說(shuō)明來(lái)意。郯子見(jiàn)他如此虛心好學(xué)，深受感動(dòng)，熱情地回答了他所提出的問(wèn)題。
郯子娓娓而談，他說(shuō)：“從前黃帝軒轅氏以云紀(jì)官，百官云師而云名；炎帝神農(nóng)氏以火紀(jì)官，所以火師而火名；太昊包犧氏以龍紀(jì)官，所以龍師而龍名。吾祖少皞氏立國(guó)時(shí)，群鳳集于殿堂之上，此乃吉祥之鳥(niǎo)，故以鳥(niǎo)紀(jì)官，鳥(niǎo)師而鳥(niǎo)名也。”
孔子感謝郯子的慷慨賜教，又詢問(wèn)了些少皞氏時(shí)代職官制度的歷史情況，郯子一一作了回答。后來(lái)孔子對(duì)人說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，''天子那里沒(méi)有主管這類(lèi)事的人了，這類(lèi)學(xué)問(wèn)卻還保存在四方蠻夷那里?！磥?lái)這話是千真萬(wàn)確的?！?/p>
……
【012-2】
【012】
〖 十二、太廟問(wèn)禮 〗
孔子在洛邑考察期間，曾入覲參觀周王室太廟，他每事必問(wèn)，不厭其煩地向廟執(zhí)事者請(qǐng)教有關(guān)周禮及典章文物的知識(shí)。因此有人譏嘲孔子，說(shuō)： “誰(shuí)說(shuō)陬邑來(lái)的那個(gè)小子懂得古禮？看他在太廟里對(duì)什么都感覺(jué)新鮮，無(wú)事不問(wèn)！”事后，有人把此話轉(zhuǎn)告孔子，孔子說(shuō)：“欲求知必有所問(wèn)。我問(wèn)，正是為了學(xué)習(xí)制度和禮儀?。 ?/p>
【013】
〖 十三、大夫師事 〗
魯昭公七年，魯國(guó)大夫孟僖子陪同魯昭公去楚國(guó)訪問(wèn)，因其不熟悉禮儀而出了洋相，回國(guó)后決心補(bǔ)上這一課，找懂禮儀的人學(xué)習(xí)。魯昭公二十四年（前518年），孟僖子臨死前，要兒子孟懿子和南宮敬叔拜孔予為師，學(xué)習(xí)禮儀。這一年孔子三十四歲。孟僖子死后，孟懿子成為孟氏家族宗長(zhǎng)，他將孔子引薦給魯昭公。魯昭公賜孔子一乘車(chē)、兩匹馬和一個(gè)駕車(chē)奴。由南宮敬叔陪同孔子前往東周都城雒邑（洛陽(yáng)），考察周王室的禮儀、文物、典章、制度。南宮敬叔一直追隨孔子，后來(lái)成為孔子的女婿，是七十二賢人之一。
【014】
〖 十四、問(wèn)禮老聃 〗
孔子在東都洛邑考察期間，因要閱讀周王室藏書(shū)，必須拜會(huì)周王室管理文典的史官老聃（老子）。孔子第四次拜訪，才見(jiàn)到老聃，允許閱讀和抄錄了周王室收藏的一批重要文書(shū)典籍。
后來(lái)，孔子重新編纂這些文獻(xiàn)，成為經(jīng)典，即《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》，加上一本出自魯宗社的《春秋》（魯國(guó)編年史），成為儒學(xué)的五種基本經(jīng)典。
孔子從周京洛邑返回魯國(guó)，投奔他門(mén)下的弟子逐漸增多。以后孔子還多次拜會(huì)過(guò)老聃（老子），得到許多有益的教誨。
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以下是《孔子家語(yǔ)》（古代典籍）里的相關(guān)情節(jié)：
觀周第十一（第一段）
【原文】
孔子謂南宮敬叔①曰：“吾聞老聃博古知今，通禮樂(lè)之原，明道德之歸，則吾師也，今將往矣。”對(duì)曰：“謹(jǐn)受命。”
遂言于魯君曰：“臣受先臣之命云：''孔子圣人之后也。滅于宋。其祖弗父何②，始有國(guó)而授厲公。及正考父③佐戴、武、宣，三命茲益恭。故其鼎銘④曰：“一命而僂，再命而傴⑤，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮⑥。值于是，粥于是，以糊其口?！逼涔€也若此?！皩O紇⑦有言：''圣人之后，若不當(dāng)世，則必有明君而達(dá)者焉?？鬃由俣枚Y，其將在矣。’屬臣曰：''汝必師之?！窨鬃訉⑦m周，觀先王之遺制，考禮樂(lè)之所極⑧，斯大業(yè)也！君盍以乘資之？臣請(qǐng)與往?！?/p>
公曰：“諾?！迸c孔子車(chē)一乘，馬二匹，豎子侍御⑨。敬叔與俱。至周，問(wèn)禮于老聃，訪樂(lè)于萇弘，歷郊社⑩之所，考明堂之則，察廟朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，與周之所以王也?！?/p>
及去周，老子送之，曰：“吾聞富貴者送人以財(cái)，仁者送人以言。吾雖不能富貴，而竊仁者之號(hào)，請(qǐng)送子以言乎：凡當(dāng)今之士，聰明深察而近于死者，好譏議人者也。博辯閎達(dá)而危其身，好發(fā)人之惡者也。無(wú)以有己為人子者，無(wú)以惡己為人臣者?！笨鬃釉唬骸熬捶罱獭！弊灾芊呆?，道彌尊矣。遠(yuǎn)方弟子之進(jìn)，蓋三千焉。
【注釋】
①南宮敬叔：魯國(guó)大夫，即孟僖子之子，原姓仲孫，名鬩。
②弗父何：宋湣公共長(zhǎng)子，孔父嘉之高祖，厲公兄。舊注：“弗父何，緡公世子，厲公兄也。讓國(guó)以受厲公?！洞呵飩鳌吩唬?'以有宋而授厲公宜?！?/p>
③正考父：弗父何的曾孫，曾輔佐戴公、武公、宣公。生孔父嘉，即孔子的祖先。
卿三命是也。
④鼎銘：舊注：“臣有功德，君命銘之于其宗廟之鼎也。”
⑤傴：彎著身子。舊注：“傴恭于僂，俯恭于傴?！?/p>
⑥亦莫余敢侮：舊注：“余，我也，我考父也。以其恭如此，故人亦莫之侮?！?/p>
⑦臧孫紇：弗父何的后代。即魯大夫臧武仲，為人有遠(yuǎn)見(jiàn)。
⑧極：所達(dá)到的最高點(diǎn)。
⑨豎子：對(duì)人的鄙稱，猶謂“小子”。侍：服侍。御：駕車(chē)。
⑩郊社：祭天地。
【譯文】
孔子對(duì)南宮敬叔說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)老子博古通今，通曉禮樂(lè)的起源，明白道德的歸屬，那么他就是我的老師，現(xiàn)在我要到他那里去?！蹦蠈m敬叔回答說(shuō)：“我遵從您的意愿?！?/p>
于是南宮敬叔對(duì)魯國(guó)國(guó)君說(shuō)：“我接受父親的囑咐說(shuō)：''孔子是圣人的后代，他的先祖在宋國(guó)消亡了。他的祖先弗父何，最初擁有了宋國(guó)，后來(lái)給了弟弟厲公。到了正考父時(shí)，輔佐戴公、武公、宣公三個(gè)國(guó)君，三次任命，他一次比一次恭敬。因此他家鼎上刻的銘文說(shuō)：“第一次任命，他彎著腰；第二次任命，他彎著身子；第三次任命，他俯下身子。他靠著墻根走，也沒(méi)有人敢欺侮他。在這個(gè)鼎里煮稠粥，煮稀粥，用來(lái)糊口?！彼墓Ь垂?jié)儉就到了這種地步。’臧孫紇曾說(shuō)過(guò)這樣的話：''圣人的后代，如果不能執(zhí)掌天下，那么必定有圣明的君主使他通達(dá)?？鬃訌男【拖埠枚Y儀，他大概就是這個(gè)人吧?！腋赣H又囑咐我說(shuō)：''你一定要拜他為師?！F(xiàn)在孔子將要到周?chē)?guó)去，觀看先王遺留的制度，考察禮樂(lè)所達(dá)到的高度，這是大事業(yè)??！您何不提供車(chē)子資助他呢？我請(qǐng)求和他一起去?！?/p>
魯君說(shuō)：“好。”送給孔子一輛車(chē)，兩匹馬，派了一個(gè)人侍候他給他駕車(chē)。南宮敬叔和孔子一起到了周?chē)?guó)?？鬃酉蚶献釉儐?wèn)禮，向萇弘詢問(wèn)樂(lè)，走遍了祭祀天地之所，考察明堂的規(guī)則，察看宗廟朝堂的制度。于是感嘆地說(shuō)：“我現(xiàn)在才知道周公的圣明，以及周?chē)?guó)稱王天下的原因?！?/p>
離開(kāi)周?chē)?guó)時(shí)，老子去送他，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)富貴者拿財(cái)物送人，仁者用言語(yǔ)送人。我雖然不能富貴，但私下用一下仁者的稱號(hào)，請(qǐng)讓我用言語(yǔ)送你吧！凡是當(dāng)今的士人，因聰明深察而危及生命的，都是喜歡譏諷議論別人的人；因知識(shí)廣博喜好辯論而危及生命的，都是喜好揭發(fā)別人隱私的人。作為人子不要只想著自己，作為人臣要盡職全身?！笨鬃诱f(shuō)：“我一定遵循您的教誨?！睆闹?chē)?guó)返回魯國(guó)，孔子的道更加受人尊崇了。從遠(yuǎn)方來(lái)向他學(xué)習(xí)的，大約有三千人。
【015】
〖 十五、訪樂(lè)萇弘 〗
孔子在東都洛邑考察期間，拜訪了著名的博學(xué)者、音樂(lè)大師萇弘，向他請(qǐng)教樂(lè)理。萇弘見(jiàn)到孔子后，對(duì)周朝貴卿劉文公說(shuō)，孔子生有異相……儀表非凡，志存高遠(yuǎn)， “言稱先王，躬禮謙讓，洽聞強(qiáng)記，博物不窮”，前途遠(yuǎn)大。劉文公說(shuō)： “如今周王室衰微，各國(guó)諸侯都忙于以力相爭(zhēng)，孔丘不過(guò)一介布衣，出身微賤，將來(lái)不可能成為圣人?！比O弘說(shuō)： “堯舜文武之道，已被今人拋棄。當(dāng)今之世禮樂(lè)崩喪，應(yīng)該出現(xiàn)圣者，正其道統(tǒng)！”孔子聽(tīng)說(shuō)他們的談?wù)摵?，回?yīng)說(shuō)： “我又怎敢期望成為圣人呢？我不過(guò)是禮樂(lè)的信徒而已。”
【015-2】
在齊聞韶
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【016】
〖 十六、在川觀水 〗
孔子觀賞東流之水。子貢向孔子請(qǐng)教： “君子看見(jiàn)大水一定要觀賞，這是為什么？”孔子說(shuō)：“它浩浩蕩蕩、川流不息，好像道；它遍布天下，給予萬(wàn)物，并無(wú)偏私，有如君子的道德。所以君子看見(jiàn)大水一定要觀賞?！?/p>
【017】
〖 十七、觀器論道 〗
孔子參觀周王室太廟時(shí)看到欹(qī)器，便說(shuō)：“欹器裝滿水就會(huì)翻仰，會(huì)自動(dòng)傾斜倒出多余的水，然后可以自動(dòng)恢復(fù)直立狀態(tài)?！钡茏觽円辉嚬蝗绱?。孔子說(shuō)：“沒(méi)有什么東西能滿而不覆的！”子路問(wèn)：“有沒(méi)有裝滿水又不傾覆的辦法？”孔子說(shuō)：“把水舀出來(lái)，減少一些就可以啦！滿招損，謙受益，這道理就在此器之上?。 ?/p>
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三恕第九
【原文】
孔子觀于魯桓公①之廟，有欹器②焉。夫子問(wèn)于守廟者，曰：“此謂何器？”對(duì)曰：“此蓋為宥坐之器③。”
孔子曰：“吾聞宥坐之器，虛則欹④，中⑤則正，滿則覆。明君以為至誡，故常置之于坐側(cè)?！鳖欀^弟子曰：“試注水焉！”乃注之。水中則正，滿則覆。夫子喟然嘆曰：“嗚呼！夫物惡有滿而不覆哉？”
子路進(jìn)曰：“敢問(wèn)持滿⑥有道乎？”
子曰：“聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂損⑦之又損之之道也?！?/p>
【注釋】
①魯桓公：惠公子，名軌。在位十八年，后被殺。
②欹（qī）器：容易傾斜倒下的器物。舊注：“欹，傾昃也?！?/p>
③宥（yòu）坐之器：放在座位右邊以示警戒的器物，相當(dāng)于后來(lái)的座右銘。
④虛則欹：空虛的時(shí)候就傾斜。
⑤中：指水不多不少，恰到好處。
⑥持滿：據(jù)上下文意，此當(dāng)指不盈不滿，可理解為保守成業(yè)。
⑦損：減少。
【譯文】
孔子到魯桓公的廟里去參觀，在那里看到一件容易傾倒的器物。于是他問(wèn)守廟的人：“這是什么器物啊？”守廟人回答說(shuō)：“這是國(guó)君放在座位右邊以示警戒的欹器。”
孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)國(guó)君放在座位右邊的欹器，空虛時(shí)就傾倒，水不多不少時(shí)就端正，水滿時(shí)就倒下。賢明的國(guó)君把它作為最高警戒，所以常常把它放在座位邊。”說(shuō)完回頭對(duì)弟子說(shuō)：“灌進(jìn)水試試?！钡茏影阉噙M(jìn)欹器，水不多不少時(shí)欹器就端正，水滿時(shí)就倒下?？鬃痈袊@道：“唉，哪有東西盈滿了不倒的呢！”
子路走上前去問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)保守成業(yè)有什么方法嗎？”
孔子說(shuō)：“聰明睿智的人，用愚樸來(lái)保守成業(yè)；功蓋天下的人，用謙讓來(lái)保守成業(yè)；勇力震世的人，用怯懦來(lái)保守成業(yè)；富有四海的人，用謙卑來(lái)保守成業(yè)。這就是退損再退損的方法?！?/p>
【評(píng)析】
這篇也是由許多小議論組成的，大多內(nèi)容又見(jiàn)《荀子》?！翱鬃佑^于魯桓公之廟”章是講“虛則欹，中則正，滿則覆”的道理。主張遵守愚、讓、怯、謙的損之又損之道，這就是“滿招損，謙受益”俗語(yǔ)的來(lái)源。
【018】
〖十八、觀周明堂 〗（原順序?yàn)椋骸?七十九、觀周明堂 〗）
孔子在東都洛邑考察期間，孔子觀看周太廟，四門(mén)高墻上面畫(huà)有堯舜的面容、桀和紂的畫(huà)像，又有周公抱著成王接受諸侯朝見(jiàn)的圖畫(huà)?？鬃訉?duì)跟隨者說(shuō)： “這就是周興盛的原因啊。”
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觀周第十一（第二段）
【原文】
孔子觀乎明堂，睹四門(mén)墉①，有堯舜之容，桀紂之象，而各有善惡之狀，興廢之誡焉。又有周公相成王，抱之負(fù)斧扆南面以朝諸侯之圖焉②。
孔子徘徊而望之，謂從者曰：“此周公所以盛也。夫明鏡所以察形，往古③者所以知今。人主不務(wù)襲跡④于其所以安存，而忽?、菟晕Ｍ觯仟q未有以異于卻走而欲求及前人也，豈不惑哉！”
【注釋】
①墉：墻壁。
②負(fù)：背對(duì)著。斧扆：古代帝王所用的狀如屏風(fēng)的器物，高八尺，上繡斧形圖案。
③往古：古昔，古代的事。
④襲跡：沿襲。
⑤忽?。汉雎暂p視。
【譯文】
孔子觀看明堂，看到四門(mén)的墻上有堯舜桀紂的畫(huà)像，畫(huà)出了每個(gè)人善惡的容貌，并有關(guān)于國(guó)家興亡告誡的話。還有周公輔佐成王，抱著成王背對(duì)著屏風(fēng)面朝南接受諸侯朝見(jiàn)的畫(huà)像。
孔子走來(lái)走去地觀看著，對(duì)跟從他的人說(shuō)：“這是周朝興盛的原因啊。明亮的鏡子可以照出形貌，古代的事情可以用來(lái)了解現(xiàn)在。君主不努力沿著在使國(guó)家安定的路上走，而忽視國(guó)家危亡的原因，這和倒著跑卻想追趕上前面的人一樣，難道不糊涂嗎？”
【019】
〖 八十、金人銘背 〗
孔子在東都洛邑考察期間，參觀周王室太廟，看見(jiàn)臺(tái)階有一尊“金人”（銅制人像），金人的口部有三道鎖（“三緘其口”），銅像背面則銘刻有兩句警句：“無(wú)多言，多言多?。o(wú)多事，多事多患！”孔子觀后感嘆說(shuō)：“要記住，禍從口出！
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觀周第十一（第三段）
【原文】孔子觀周，遂入太祖后稷之廟。廟堂右階之前，有金人焉，三緘①其口，而銘其背曰：“古之慎言人也，戒之哉！無(wú)多言，多言多??；無(wú)多事，多事多患。安樂(lè)必戒，無(wú)所行悔。勿謂何傷，其禍將長(zhǎng)；勿謂何害，其禍將大；勿謂不聞，神將伺②人。焰焰不滅，炎炎若何？涓涓不壅③，終為江河。綿綿不絕，或成網(wǎng)羅。毫末不札④，將尋斧柯⑤。誠(chéng)能慎之，福之根也?？谑呛蝹?？禍之門(mén)也。強(qiáng)梁者⑥不得其死，好勝者必遇其敵。盜憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知眾人之不可先也，故后之。溫恭慎德，使人慕之；執(zhí)雌⑦持下，人莫逾之。人皆趨彼，我獨(dú)守此。人皆或之⑧，我獨(dú)不徙。內(nèi)藏我智，不示人技。我雖尊高，人弗我害。誰(shuí)能于此？江海雖左⑨，長(zhǎng)于百川，以其卑也。天道無(wú)親，而能下人。戒之哉！”孔子既讀斯文也，顧謂弟子曰：“小人識(shí)之，此言實(shí)而中，情而信。《詩(shī)》⑩曰：''戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’行身如此，豈以口過(guò)患哉？”
【注釋】①緘：封閉。②伺：監(jiān)視。③涓涓：細(xì)小的水流。壅：堵塞。④毫：細(xì)小的樹(shù)枝。不札：不拔除。舊注：“如毫之末，言至微也。札，拔也?！雹輰ぃ河谩？拢焊＂迯?qiáng)梁者：強(qiáng)橫的人。⑦雌：柔弱。⑧或之：搖擺不定。舊注：“或之，東西轉(zhuǎn)移之貌?！雹峤ｋm左：左：處于下游。舊注：“水陰長(zhǎng)右，江雖在于其左，而能為百川長(zhǎng)，以其能下?！雹狻对?shī)》：指《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》。履：踩。
【譯文】孔子在周?chē)?guó)觀覽，進(jìn)入周太祖后稷的廟內(nèi)。廟堂右邊臺(tái)階前有銅鑄的人像，嘴被封了三層，還在像的背后刻著銘文：“這是古代說(shuō)話謹(jǐn)慎的人。警戒?。〔灰嘌?，多言多?。徊灰嗍?，多事多患。安樂(lè)時(shí)一定要警戒，不要做后悔的事。不要以為話多不會(huì)有什么傷害，禍患是長(zhǎng)遠(yuǎn)的；不要以為話多沒(méi)什么害處，禍患將是很大的；不要認(rèn)為別人聽(tīng)不到，神在監(jiān)視著你。初起的火苗不撲滅，變成熊熊大火怎么辦？涓涓細(xì)流不堵塞，終將匯集為江河；長(zhǎng)長(zhǎng)的線不弄斷，將有可能結(jié)成網(wǎng)；細(xì)小的枝條不剪掉，將來(lái)就要用斧砍。如能謹(jǐn)慎，是福的根源。口能造成什么傷害？是禍的大門(mén)。強(qiáng)橫的人不得好死，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人必定會(huì)遇到對(duì)手。盜賊憎恨物主，民眾怨恨長(zhǎng)官。君子知道天下的事不可事事?tīng)?zhēng)上，所以寧愿居下；知道不可居于眾人之先，所以寧愿在后。溫和謙恭謹(jǐn)慎修德，會(huì)使人仰慕；守住柔弱保持卑下，沒(méi)人能夠超越。人人都奔向那里，我獨(dú)自守在這里；人人都在變動(dòng)，我獨(dú)自不移。智慧藏在心里，不向別人炫耀技藝；我雖然尊貴高尚，人們也不會(huì)害我。有誰(shuí)能做到這樣呢？江海雖然處于下游，卻能容納百川，因?yàn)樗貏?shì)低下。上天不會(huì)親近人，卻能使人處在它的下面。要以此為戒?。 ?/span>孔子讀完這篇銘文，回頭對(duì)弟子說(shuō)：“你們要記住??！這些話實(shí)在而中肯，合情而可信。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：''戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！⑸硇惺履軌蜻@樣，哪還能因言語(yǔ)惹禍呢？”
【評(píng)析】孔子是中國(guó)歷史上最好學(xué)的人，他喜歡向天下萬(wàn)事萬(wàn)物學(xué)習(xí)。文中首先講了孔子家族歷史，說(shuō)他的家族是以恭儉出名的?？鬃舆m周，是要“觀先王之遺制，考禮樂(lè)之所極”。他在周朝問(wèn)禮于老聃，訪樂(lè)于萇弘，對(duì)郊社之所，明堂之則，廟朝之度都做了考察。真正了解了周公為何是圣人與周之所以王天下的原因。
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