我徂cú黃竹
將畋蘋藪sǒu（生長著很多草的湖澤） 天員閟bì（同閉）寒 帝收九行（郭璞注:"行，道也，言收羅九域之道里也。）
嗟我公侯 百辟冢卿（上卿別稱?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸跋染汹Ｇ湟詾閹煴！?。） 皇我萬民 旦夕勿忘
我徂黃竹
將畋蘋藪 天員閟寒 帝收九行
嗟我公侯 百辟冢卿 皇我萬民 旦夕勿窮
有皎者鷺
翩翩其飛 扶搖萬里 所勿則遷
嗟我公侯 居樂甚寡 不如遷土 禮樂其民
黃竹，《穆天子傳》里有這么一段:“天子乃休，日中大寒，北風(fēng)雨雪，有凍人。天子作詩三章以哀民。黃竹本來是種植物，但也是個(gè)傳說中的地名。后來就用來指周穆王作的這首詩了。南朝 宋 謝惠連《雪賦》：“岐昌發(fā)詠于來思，姬滿申歌于《黃竹》?！币嘟柚赴竦脑姼?。唐 李商隱《瑤池》詩：“瑤池 阿母綺窗開，《黃竹》歌聲動(dòng)地哀?！崩畎自娫唬骸皩毅冒自瞥?，恭聞黃竹篇?！?/p>
周穆王，姓姬，名滿，周昭王之子，周王朝第五位帝王，在位五十五年。 姬滿是我國古代歷史上最富于傳奇色彩的帝王之一，世稱“穆天子”，關(guān)于他的傳說，層出不窮，著名的巡游傳奇故事多來自汲冢書《穆天子傳》。
《穆天子傳》是唯一流傳至今以周穆王巡游活動(dòng)為中心的實(shí)錄性散文。西晉太康二年(281年)汲郡人不準(zhǔn)(人名)盜發(fā)戰(zhàn)國魏襄王墓，墓中出土了埋藏五六百年的竹簡，有數(shù)十車之多，計(jì)十余萬言。經(jīng)荀勖、衛(wèi)恒、束晳等人整理成《汲冢書》七十五篇，《穆天子傳》是其中一部分。《穆傳》與《左傳》的記事體裁不同，雖書名為傳，實(shí)以日月為順序記載周穆王巡游之事，因而又名《周穆王游行記》。該書是西周歷史神話傳說重要典籍之一，西晉著作佐郎郭璞第一個(gè)為《穆天子傳》作注。
《穆天子傳》共六卷，前四卷主要記載周穆王在位十三年至十七年間進(jìn)行的一次西游巡行，期間，他率領(lǐng)七（甲）萃之士﹐駕上赤驥﹑盜驪﹑白義﹑逾輪﹑山子﹑渠黃﹑驊騮﹑綠耳八駿馬，由造父趕車，伯夭作向?qū)?，以觀四荒。周穆王從宗周（今陜西西安）向北出發(fā)，越過漳水，經(jīng)由蒙古高原﹑塔里木盆地、蔥嶺、中亞等地；越昆侖，到達(dá)西王母之邦（今甘肅、青海以西，中心在敦煌、酒泉一帶，最遠(yuǎn)達(dá)新疆和田河、葉爾羌河），拜見了西王母。五卷主要記載周穆王東游中原的經(jīng)歷；六卷記載了周穆王與美人盛姬的情愛相思故事。
近代學(xué)者多認(rèn)為《穆傳》出自春秋末戰(zhàn)國初東周史官之手，以時(shí)名記載了周穆王巡游經(jīng)歷，前四卷附會(huì)有較多古代神話內(nèi)容，紀(jì)錄的巡游過程和線路是真實(shí)的。 《穆傳》卷五詳細(xì)記述了姬滿三十八年（約公元前938年）東巡河南諸地的經(jīng)過，基本是穆天子巡視河南的實(shí)錄，有較高的可信度，是極為珍貴的歷史資料。周穆王東巡路線大致以南鄭（位今陜西）為起點(diǎn)，四天行程到達(dá)濩澤（位今山西陽城縣一帶）射鳥獵獸，之后過黃河到達(dá)圃鄭（今河南鄭州市區(qū)東南一帶），開始中原巡視。
丁丑日（三月末），周天子在圃鄭接受了祭父的謁拜；隨后南下到達(dá)許地（今河南許昌一帶），在洧水河畔接見并宴請了許男（封在許國的貴爵），之后召集諸侯聽取匯報(bào)；四月初（夏庚午日）在許國“乘龍舟，飲于洧上”；第二天（辛未日），北上垂“釣與漸澤，食魚于桑野”；第七天（丁丑）開始，在圃田一帶視察，“東至于房，西至于櫟丘（今禹州潁北一帶。西晉郭璞注：'櫟，今河南陽翟縣。’），南至于桑野，北盡經(jīng)林煮□之藪，南北五十□?！睘榧訌?qiáng)這一地區(qū)的管理，設(shè)置了十虞之官，其中“東虞曰兔臺(tái)，西虞曰櫟丘，南虞曰富丘，北虞曰相其，御虞曰□來，虞所。”□辰日，“天子次于軍丘（古代駐扎軍隊(duì)的地方），以畋于藪□?！奔滓铡白骶臃秾m（地名無考，大致在開封市境內(nèi)），以觀桑者，乃飲于桑中?！蔽逶拢ㄖ傧募咨耆眨┢瘃{西游，四天后（庚寅日）宿于祭（今鄭州市區(qū)東南）地。
在祭地逗留十二天，周穆王或飲酒作樂，賦詩作歌；或聽南山之音，看九韶舞蹈；并“作臺(tái)以為西居”，流連忘返。壬寅日至雀梁（今新密市曲梁），甲辰日到達(dá)滎水（今鄭州市滎陽）；六月初（季夏庚□日），再“作居范宮”，在范宮消暑度夏直到仲秋。八月（仲秋丁巳日），“天子射鹿于林中，乃飲于孟氏，爰舞白鶴二八。還宿于雀梁?！?/p>
穆王三十九年（約公元前937年）“仲秋甲戌，天子?xùn)|游，次于雀梁，□蠹書于羽林?！逼陂g，周穆王在今鄭州一帶狩獵、祭祖、曬竹書，休閑自得，不亦樂乎。
九月（季秋辛巳），戎翟來侵，天子使孟悆?nèi)绠呌懭帧Ｊ拢径仔纾?，“東游于黃澤（今新密市境內(nèi)），宿于曲洛（今偃師東北）?！边x吉日在黃澤正皇威，整禮儀，準(zhǔn)備向南尋祖訪古。
丙辰，天子南游于黃□（帝）室之丘（學(xué)者稱之為“黃臺(tái)之丘”，位今新密、新鄭、禹州交界具茨山），“以觀夏后啟之所居（今禹州市境內(nèi)），乃□（宿）于啟室?！碧熳釉谔O澤筮卜占卦。逄公（西周精通筮占的大臣）向天子匯報(bào)卦象說，占之曰：“訟之繇，藪澤蒼蒼其中，□宜其正公，戎事則從，祭祀則喜，畋獵則獲?！薄躏嬪坦?，賜之駿馬十六，絺纻?cè)D，逄公再拜稽首。賜筮史孤□。有陰雨，夢神有事，是謂重陰，天子乃休。
逄公上奏解析卦象的意思是：筮占“訟卦”爻辭顯示，藪澤一帶有不祥之兆，附近會(huì)有動(dòng)亂，天子要及時(shí)妥善處理，必要時(shí)動(dòng)用武力方可平息。天子還要祭祀先祖，求得庇護(hù)保佑，方可逢兇化吉，狩獵也必定大有收獲。周穆王聽后很高興，設(shè)宴與逄公共飲美酒，再賞賜逄公駿馬十六匹，精布細(xì)絹三十箱，逄公磕頭拜謝皇恩浩蕩。天子又賞賜了筮史孤（西周專業(yè)從事筮占的官員）。那天有陰雨，天子晚上做夢又夢到重陰天，感覺近日不吉，于是休息沒有外出活動(dòng)。
“蘋澤”在什么地方無史可考，依《穆傳》下文推測可能為今禹州市區(qū)西北的潁川谷地。當(dāng)時(shí)正遇隆冬大寒，北風(fēng)凌冽，雨雪交加，時(shí)有百姓缺暖挨凍或被凍死的現(xiàn)象，天子深感內(nèi)疚，作《黃竹》詩三章以哀其民?！醯?。乃宿于黃竹。
黃竹，古地名，應(yīng)在蘋澤附近。黃竹是冬天的竹子，姬滿到此時(shí)正遇天寒地凍，大片竹林自然為黃色?！赌聜鳌纷髡呖赡懿磺宄说孛Q，就以“黃竹”標(biāo)志作為地名記事，后世亦有這種記事方法。《金史》載：公元1232年農(nóng)歷正月，蒙金在鈞州（今禹州）西南三峰山會(huì)戰(zhàn)，蒙軍完勝，金軍大敗。金軍大將完顏合達(dá)、完顏陳和尚、移刺蒲阿戰(zhàn)死，大將武仙率三十騎人馬逃入竹林中，避走密縣?！督鹗贰匪d“竹林”與當(dāng)年的“黃竹”地十分吻合，很可能就是周穆王宿居的“黃竹”，地在今禹州潁北順店康城一帶。
周天子自祭地到許國，從許國到范宮，從范宮到雀梁、滎水，再回范宮度夏，完成了第一輪對今鄭州、許昌、開封一帶的巡視。周穆王在雀梁曬書很可能是準(zhǔn)備返回京都鎬京，因快到偃師地界時(shí)接到“戎翟來侵”的報(bào)告，于是改變主意，宿于曲洛，折返東走黃澤南下，開始第二輪中原之行。這次巡游圍繞嵩山轉(zhuǎn)了一圈，目的可能是尋訪先王圣賢足跡，追溯先祖文王“崇尚中道”理念，溫故“求中”祖訓(xùn)（內(nèi)容見《清華簡·保訓(xùn)》），祈求國泰民安。周穆王在具茨山祭拜“黃臺(tái)之丘”后看到“夏啟之居”鈞臺(tái)，意猶未盡，于是乃宿于鈞臺(tái)“啟之所居”，感念禹、啟圣德，之后到萍澤、黃竹，為民祈福。四十年（約公元前936年）孟春，走曲山（無考，疑為偃師東南府店鄉(xiāng)境內(nèi)的轘轅關(guān)，傳說為大禹所開。此段山路曲折旋繞，又名“十八盤”，因其山勢險(xiǎn)峻，道路崎嶇，曲折盤旋，在過去數(shù)千年漫長的歲月里，一直是人們由東南進(jìn)出洛陽的必經(jīng)關(guān)口，也是唯一通道。亦或泛指“箕山”古官道，位轘轅關(guān)東南今禹州、登封境內(nèi)），歸返南鄭，完成了他的第二輪東游巡行。這次巡游過程以祭祀、拜祖、訪古為主，幾乎沒有安排休閑、游玩的時(shí)間。
周天子中，周穆王是最為知名的一個(gè)，他用來駕車的八匹駿馬，可以日行三萬里，游歷天下，留下了無數(shù)美好動(dòng)人的傳說，他和西王母會(huì)于西昆侖，一見傾心彼此愛慕，西王母還癡情地等著穆王再來……
瑤池/李商隱
瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動(dòng)地哀。
八駿日行三萬里，穆王何事不重來。
住在瑤池的西王母打開窗子，黃竹歌聲卷起動(dòng)地的哀愁，駕車的八匹駿馬能日行三萬里，可是穆王因?yàn)楹问逻€不來呢？思念的情愫如剪不斷的春水，迢迢綿綿，蕩起時(shí)光的漣漪。50歲才繼位的周穆王，是周朝的第五代君王，在位55年，是周朝在位時(shí)間最長的君王。他年輕時(shí)就喜歡修煉成仙的道術(shù)，一心要學(xué)黃帝乘車馬游遍天下的名山大川。
當(dāng)然，他也不虛此生，游歷天下，擁有深愛的盛姬，也與西王母這位女帝王有過纏綿悱惻的故事，且征伐天下，收復(fù)版圖，讓西周勢力更為強(qiáng)大，有人說他才是真正的千古一帝。
在與西王母會(huì)見的時(shí)候，國內(nèi)來人傳報(bào)徐偃王叛亂，于是，周穆王不得不告別西王母，御駕東征。在告別的宴會(huì)上，兩位相見恨晚的國君一唱一和，以詩來互相抒發(fā)依依惜別的情感。西王母先賦詩一首：白云在天，山陵自出，道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無死，尚能復(fù)來？
假如你平安渡過難關(guān)，你還愿不愿意再回到我的身旁？……殷殷牽掛，無限柔情。周穆王馬上答詩一首，說：予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復(fù)而野。最多三年，我會(huì)再次跨進(jìn)你的國都！這是周穆王鏗鏘有力的答復(fù)。西王母聽到穆王這樣堅(jiān)定、深情的回答，又高聲吟道：徂彼西土，爰居其野，虎豹為群，烏鵲與處。嘉命不遷，我惟帝女，彼何世民，又將去子？吹笙鼓簧，中心翱翔，世民之子，惟天之望。
你這個(gè)愛民如子的君主啊，我只有遙望著長空把你懷想……
穆王宴王母于九光流霞館/唐 曹唐
桑葉扶疏閉日華，穆王邀命宴流霞。
霓旌著地云初駐，金奏掀天月欲斜。
歌咽細(xì)風(fēng)吹粉蕊，飲余清露濕瑤砂。
不知白馬紅韁解，偷吃東田碧玉花。
這首詩是寫穆王宴王母的繁華景象，流霞霓虹，清露紅花……神仙一樣的世界，神仙一樣的眷侶，似水流年，如花美眷，他們多么希望這一刻定格。
可是，穆王終究不再來了……
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