---發(fā)現(xiàn)《尚書.禹貢》司馬遷《史記.夏本紀(jì)》黑水弱水三危荊山確證
文/臥馬先生（李敦彥）
《九州山川實(shí)證據(jù)圖》 圖
《禹貢九州山川之圖》圖
七、考黃河太原壺口岳陽(yáng)衡漳 捋清九州之首的冀州
關(guān)于冀州，《禹貢》及司馬遷《夏本紀(jì)》中的記載是很清楚的，“禹行自冀州始。冀州：既載壺口，治梁及岐。既修太原，至于岳陽(yáng)。覃懷致功，至於衡漳”及“夾右碣石，入于?！?。
因?yàn)榧街萜械摹霸狸?yáng)”地與湖南洞庭湖的岳陽(yáng)市同名，使得古冀州之地難以界定？關(guān)于冀州地，部分專家是這樣注解的，“大禹治水的行程從冀州開(kāi)始。冀州：已治理了壺口，接著治理梁山和岐山。已修整了太原之后，接著修整到岳陽(yáng)地區(qū)。覃懷地區(qū)也完工了，就到了衡漳水一帶”。有專家把岳陽(yáng)釋為華山之陽(yáng)。
按冀州包括湖南岳陽(yáng)地區(qū)到衡漳水的話，從河北的衡水到湖南岳陽(yáng)天下就基本都屬于冀州之地了？其實(shí)按《禹貢》記載“壺口、治、梁、岐、太原、岳陽(yáng)、覃懷、致功、衡、漳、碣石、?！币坏匾坏睾藢?shí)，就沒(méi)有湖南岳陽(yáng)之疑了。
陜西延安宜川縣的黃河壺口、岐山，山西的長(zhǎng)治、呂梁、太原，河北衡水市的衡水、發(fā)源于古稱覃懷的河南沁陽(yáng)市的沁源縣的沁水，經(jīng)沁水縣、濟(jì)源、焦作、輝縣、?？h、臨漳縣的漳水、武城一直到衡水、經(jīng)滄州、天津入海。除“岳陽(yáng)”之外，“壺口、治、梁、岐、太原、覃懷、致功、衡、漳、碣石、海”各地之名幾無(wú)變化，跟GPS定位一樣準(zhǔn)確無(wú)誤，以上地名基本能夠清楚的劃定冀州之地。
研究認(rèn)為，記載中“既修太原，至于岳陽(yáng)”的岳陽(yáng)，也不在冀州范圍？應(yīng)為冀州邊緣與西岳華山有關(guān)的界地？
經(jīng)察西岳華山，恰在“既修太原，至于岳陽(yáng)”太原黃河之間。黃河從東北方的龍門山向西南到潼關(guān)縣的秦東鎮(zhèn)后，來(lái)了個(gè)300度的大轉(zhuǎn)彎一路返向東北到的三門峽。以華山黃河為界的話，潼關(guān)縣及秦東鎮(zhèn)均屬西岳華山的“岳陽(yáng)”之地，而冀州疆地抵黃河北岸。關(guān)于界地多是以邊為界，如“石太高速”指石家莊到太原之間，“隨岳高速”指湖北隨州至湖南岳陽(yáng)段一樣。 《禹貢》及《夏本紀(jì)》中“既修太原，至于岳陽(yáng)”應(yīng)是西岳華山之陽(yáng)的岳陽(yáng)到太原之間。綜合研究認(rèn)為司馬遷的《夏本紀(jì)》和《禹貢》中記載的冀州，僅包括京津冀的河北省是不夠的。大禹劃九州的冀州，應(yīng)是以華山黃河為界，疆域包括今黃河以北的河南省焦作、新鄉(xiāng)、安陽(yáng)及山西省、河北省及張家口以南的北京、天津的整個(gè)京津冀地區(qū)。
以黃河華山為界劃分出的冀州，即符合以山河為界規(guī)律，也符合縱橫兩千里排列九州之首的冀州疆域。
八、龍門山水天造化 大禹當(dāng)未“鑿龍門”考論
洛陽(yáng)香山龍門山龍門橋 圖
關(guān)于大禹治水地，最有名的屬于“禹鑿龍門”的龍門地，歷來(lái)有兩說(shuō)，一說(shuō)大禹開(kāi)鑿的是山西河津韓城間的龍門山，一說(shuō)大禹大禹開(kāi)鑿的是洛陽(yáng)龍門山？
最早的記載見(jiàn)于《墨子.兼愛(ài)中》：“古者禹治天下，西為西河漁竇，以泄渠孫皇之水。北為防原，注后之邸，池之竇，灑為底柱，鑿為龍門，以利燕、代、胡、貉與西河之民。
后世關(guān)于大禹鑿洛陽(yáng)龍門的記載較多?！端?jīng)注》說(shuō)：“昔大禹疏龍門以通水，兩山相對(duì)，望之若闕，伊水歷其間，故謂之伊闕”?！稘h書·溝洫志》也說(shuō)：“昔大禹治水，山陵擋路者毀之，故鑿龍門，辟伊闕”。
因?yàn)槁尻?yáng)龍門山是石山，在堅(jiān)硬的石山上開(kāi)鑿龍門，是否是用簡(jiǎn)陋治水工具的大禹所所開(kāi)鑿，古今異議很多。
因春秋時(shí)期的左丘明寫《左傳》記載過(guò)劉定公在洛陽(yáng)發(fā)出感慨：“美哉禹功，明德遠(yuǎn)矣，微禹，吾其魚乎”! 可見(jiàn)春秋時(shí)期人們對(duì)大禹開(kāi)鑿龍門治理伊洛河的故事深信不疑？后世人們對(duì)禹鑿龍門、辟伊闕寫下了很多贊美詩(shī)。
唐代詩(shī)人成萼在《登圣善寺閣望龍門》云：“高閣聊登望，遙分禹鑿門”及劉滄的“城連伊水禹門近”、宋代史學(xué)家司馬光的“鑿龍山斷開(kāi)天闕，導(dǎo)洛波回載羽觴”等的名句。至今洛陽(yáng)人把“龍門山色”列為洛陽(yáng)八大景之首，贊美龍門風(fēng)光為大禹的神功。至今多數(shù)人都認(rèn)為禹鑿的龍門是洛陽(yáng)龍門？應(yīng)是人云亦云，為文人墨客附會(huì)之作。
認(rèn)真研究以下《尚書禹貢》和司馬遷《夏本紀(jì)》關(guān)于龍門的記載，會(huì)發(fā)現(xiàn)禹鑿洛陽(yáng)龍門之說(shuō)，不符合《禹貢》及《夏本紀(jì)》中關(guān)于黃河流經(jīng)地路線上的龍門記載？從《尚書禹貢》與司馬遷《史記夏本紀(jì)》的記載，可清楚的看出所載“龍門”應(yīng)該不關(guān)洛陽(yáng)龍門的事兒？
《禹貢》在“黑水西河惟雍州”段有“浮于積石，至于龍門西河，會(huì)于渭汭”及“道河積石，至于龍門，南至華陰，東至砥柱，又東至于盟津，東過(guò)雒汭，至于大伾”的明確記載。
說(shuō)是從乘船從黃河上游的積石山出發(fā)，可以直達(dá)龍門西河會(huì)于渭汭，汭是什么，汭是，河流彎曲之地。經(jīng)查黃河從積石山出發(fā)，經(jīng)蘭州、銀川、巴彥淖爾、準(zhǔn)格爾旗、河曲、府谷縣、吳堡縣、先經(jīng)過(guò)的是河津韓城的龍門山的龍門、然后從黃河西渭河入口進(jìn)入渭河流域。以下的“南至華陰，東至砥柱，又東至于盟津，東過(guò)雒汭，至于大伾”的黃河流域路線，很清楚的說(shuō)向南到陜西的華陰、向東到三門峽的砥柱山，再向東到洛陽(yáng)孟津過(guò)洛汭，最后到達(dá)鶴壁浚縣的大伾山。
從積石山到大伾山的黃河流域路線看，很明顯大禹“道河積石，至于龍門”的龍門，是河津韓城的龍門山，因?yàn)檫€沒(méi)有過(guò)三門峽，根本不關(guān)洛陽(yáng)龍門的事兒。
因?yàn)槁尻?yáng)龍門屬于伊河，從“荊河惟豫州”的“伊、雒、瀍、澗既入于河”看，大禹治理過(guò)“伊、雒、瀍、澗”，應(yīng)該是到過(guò)洛陽(yáng)的龍門山的，至于大禹鑿沒(méi)鑿龍門的山石，那要看在洛陽(yáng)找得到禹鑿龍門是證據(jù)？
關(guān)于禹鑿“洛陽(yáng)龍門”問(wèn)題，我專門對(duì)洛陽(yáng)龍門做了相關(guān)的實(shí)測(cè)和研究。
因?yàn)橛辛烁叻直媛实男l(wèi)星地圖，僅是對(duì)清晰度極高龍門進(jìn)行的測(cè)量。雖然這樣測(cè)量與人工實(shí)地測(cè)量不同，但可以精確到米以下的衛(wèi)星地圖，應(yīng)不比人工測(cè)量差。
經(jīng)測(cè)，伊水河上洛陽(yáng)龍門石窟江段，龍門山和香山之間現(xiàn)在江底最大寬度290米，最窄的龍門橋南奉先寺古陽(yáng)洞至盧舍那大佛寬段河寬僅120米，龍門橋到東山石窟縱向江段有10公里。被稱為伊闕山的龍門山，西起熊耳山，東連嵩山，海拔高度263米。龍門山石窟，開(kāi)鑿于北魏太和十八年(494)，即孝文帝遷都洛陽(yáng)前后，后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代至清末1000余年間不斷營(yíng)造，才建成的龍門石窟景觀。
雖然大禹劈山開(kāi)鑿龍門山與龍門石窟造像的開(kāi)采方式和雕刻精度要求不一樣，但二者所面對(duì)的山石硬度是一樣的？
如果大禹率領(lǐng)他的治水大軍，要劈開(kāi)如此大體量的山石，疏通一條平均寬度200米的伊水河，真不知道大禹需要多少年才能夠疏通？用現(xiàn)代機(jī)械化的挖掘工具開(kāi)挖，也需要相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間才能完成？
根據(jù)龍門山與香山的山體走向、山型結(jié)構(gòu)、兩山間距離、側(cè)看龍門山等自然現(xiàn)象分析，龍門山與香山等山體之間結(jié)合不緊，按照龍門山和香山山體的自然造型，從龍門山香山的山體主峰向下自然延伸，兩邊山體按照自然坡度延伸相交后，之間還隔相當(dāng)遠(yuǎn)的距離。
研究發(fā)現(xiàn)，龍門山與香山山體至河底的山體基本呈自然狀態(tài)，兩山之間根本無(wú)需人工大動(dòng)干戈的劈山開(kāi)采。認(rèn)為，洛陽(yáng)龍門應(yīng)是因自然之狀如龍門而叫的龍門。從今天狀無(wú)山險(xiǎn)的洛陽(yáng)龍門山水分析，洛陽(yáng)龍門應(yīng)與大禹治水劈開(kāi)龍門山的“禹鑿龍門”傳說(shuō)沒(méi)有多大關(guān)系？
洛陽(yáng)香山龍門山下的部分山陵，疑與地震造成山體崩塌和山洪暴發(fā)的洪水沖擊等原因有關(guān)？所謂大禹治水開(kāi)鑿龍門山，應(yīng)是大禹在龍門山下對(duì)影響行洪的部分山陵做清理疏通是有可能的？龍門山與香山的自然山體結(jié)構(gòu)決定了洛陽(yáng)龍門，也沒(méi)有太多叫大禹可開(kāi)鑿的山石？
如果一定要說(shuō)龍門是大禹治水開(kāi)采的？大禹開(kāi)采這么寬的山體一定會(huì)留下很多的山石？這么大體量的山石，絕對(duì)不可能完全消失的不見(jiàn)蹤影？如果有又都流到哪兒去了？如果真能夠在龍門地區(qū)找到符合開(kāi)辟龍門山材質(zhì)的大量山石遺存，應(yīng)該可以證明大禹確實(shí)開(kāi)鑿過(guò)洛陽(yáng)龍門山？
中岳嵩山 外方山 圖
河南內(nèi)鄉(xiāng)縣發(fā)源于翼望山的湍河之源 圖
九、大桐柏山疑背負(fù)小確山 外方山外考內(nèi)鄉(xiāng)湍河內(nèi)方地
《禹貢》及司馬遷《夏本紀(jì)》關(guān)于導(dǎo)山中有“道熊耳、外方、桐柏至于負(fù)尾（陪尾）的“負(fù)尾”及“道嶓冢，至于荊山；內(nèi)方至于大別”的“內(nèi)方”，至今都沒(méi)有人真正找到“負(fù)尾”及“內(nèi)方”確切地在哪兒？
《漢書·地理志》作倍尾、橫尾。一說(shuō)在今湖北安陸北，《漢書·地理志》：“安陸今湖北云夢(mèng)，橫尾山在東北，古文以為倍尾山”。其后鄭玄《尚書》注、《水經(jīng)》、《括地志》、《元和郡縣志》、《太平寰宇記》等，都從此說(shuō)；一說(shuō)即今山東泗水縣東泗水所出的陪尾山，晉張華《博物志》：“泗出陪尾”。其后《隋書·地理志》、《唐書·地理志》、胡渭《禹貢錐指》及近代學(xué)者多從此說(shuō)。
大禹所到的負(fù)尾是要到大別山的，云夢(mèng)隨州原則上在大別山邊緣，還沒(méi)真正有進(jìn)入大別山？山東泗水縣東泗水所出的陪尾山距桐柏山在千里之外，也跑出在安徽湖北河南三省之間的千里大別山范圍了。
關(guān)于“陪尾”或是“負(fù)尾”地，按說(shuō)是應(yīng)該很容易找到的？
因?yàn)椤队碡暋泛汀断谋炯o(jì)》中靠“負(fù)尾”靠前的熊耳山、外方山、桐柏山都是名山，都能找到具體位置，順著《禹貢》記載的熊耳山、外方山、桐柏山的方向延后尋找，肯定就能找到“負(fù)尾”或“陪尾”地在哪兒了？
因?yàn)椤队碡暋分小柏?fù)尾”或“陪尾”后，即沒(méi)有“山”也沒(méi)有“河”字，在靠“桐柏山”的周圍，即沒(méi)有叫“負(fù)尾山”或“陪尾山”的山，也沒(méi)有叫“負(fù)尾河”或“陪尾河”的河？
根據(jù)“負(fù)”字馱和背的動(dòng)詞本意，“陪”字的陪同字意，研究認(rèn)為《禹貢》中的“負(fù)尾”或“陪尾”或另有背負(fù)或陪同之意？
應(yīng)該從桐柏山周圍尋找符合“負(fù)尾”或“陪尾”的證據(jù)線索和？
經(jīng)過(guò)查看桐柏山的山形地貌，研究桐柏山與周圍山水地質(zhì)關(guān)聯(lián)，終于找到符合“負(fù)尾”或“陪尾”之地。
桐柏山處于南陽(yáng)盆地與豫東平原之間，西北隔方城缺口與伏牛山南端相對(duì)應(yīng)，向西北延伸的余脈和豫西伏牛山向東延伸的余脈，從而構(gòu)成兩大平原之間狹窄而低緩的山嶺地帶。
呈西北向東南方向延伸的桐柏山長(zhǎng)達(dá)120余公里，海拔高度多在400～800米，構(gòu)成了淮河與長(zhǎng)江兩大水系的分水嶺。桐柏山主脈可分東西兩段，西段是桐柏山的主體，呈西北東南走向，桐柏山脈北麓為河南省桐柏縣、信陽(yáng)市；南麓為湖北省隨州市的棗陽(yáng)縣、隨縣、廣水縣；東段位于放馬嶺東南為四望山，呈北北西—南南東走向?qū)捈s13公里，再向東與大悟、紅安、麻城、羅田、英山‘岳西、霍山的整個(gè)大別山相連，綿延千里。
桐柏山東北是確山縣，以城東南六里的確山為名確山縣的。桐柏山與確山之間，有從高邑鄉(xiāng)到蘭店鄉(xiāng)之間百里長(zhǎng)五六里寬的峽谷地帶，240里的桐柏山與80里確山并行與銅峰到博山之間的確山峽谷間，近八十里寬的桐柏山止于確山前。
桐柏山與確山兩山之間的依存關(guān)系，不管是熊耳山、外方山、桐柏山到確山的方向，伏牛山余脈的桐柏山之尾在確山，與陪同桐柏山并行百里的“陪尾”確山，還是240里的桐柏山如背負(fù)只有80里的“負(fù)尾”小確山之貌，都與《禹貢》中關(guān)于桐柏山止于“負(fù)尾”或“陪尾”相符。導(dǎo)山大禹，可一路從熊耳山、外方山，穿越南陽(yáng)盆地來(lái)導(dǎo)桐柏山的負(fù)尾之地，以道大別山之水。
研究認(rèn)為，《禹貢》及《夏本紀(jì)》中“熊耳、外方、桐柏至于負(fù)尾（陪尾）的“負(fù)尾”應(yīng)為桐柏山之尾的確山縣的確山峽谷。
關(guān)于“內(nèi)方至于大別”的內(nèi)方在哪兒？
因?yàn)橛型夥缴剑?dāng)在外方山相反的地方？《漢書·地理志》載“古文以崇高為外方山也”是指中岳嵩山，先秦時(shí)期叫“外方山”。
在熊耳山、嵩山外方山到桐柏山間的兩邊，除內(nèi)鄉(xiāng)縣外，沒(méi)有帶內(nèi)的地方。
內(nèi)鄉(xiāng)縣地處南陽(yáng)盆地西側(cè)的伏牛山余脈。公元前221年，秦統(tǒng)一六國(guó)，實(shí)行郡縣制，將“析邑”改為“中鄉(xiāng)縣”，因“中鄉(xiāng)縣”的“析邑”地處南鄉(xiāng)與北鄉(xiāng)之間而故名內(nèi)鄉(xiāng)的。從內(nèi)鄉(xiāng)地名起因分析，時(shí)間較晚，不足為證。
內(nèi)鄉(xiāng)其實(shí)可以南陽(yáng)盆地以內(nèi)稱“內(nèi)”外，還可以湍河為依據(jù)稱內(nèi)的？
發(fā)源于內(nèi)鄉(xiāng)縣翼望山的湍河是內(nèi)鄉(xiāng)縣最大的河流。是長(zhǎng)江、漢江、唐河、白河的支流，因上游穿峽切割而下，水流湍急故名“湍河”。 湍河自北向南流經(jīng)南陽(yáng)市內(nèi)鄉(xiāng)縣、鄧州市，至新野縣城郊鄉(xiāng)湍口村注入白河。河道全長(zhǎng)216 公里，有默河、趙河、嚴(yán)陵河、礓石河。右岸有丹水、黃水河和扒淤河等七大支流。
湍河是丹江黑水河至桐柏山大別山外另一條通達(dá)桐柏大別山的河。湍河自翼望山源頭一路過(guò)內(nèi)鄉(xiāng)、鄧州、新野、唐河象劃了180度的半個(gè)圓圈一樣過(guò)沁陽(yáng)桐柏高邑銅山深入大別山腹地。
湍河這條圍繞南陽(yáng)盆地的盆地邊緣的內(nèi)河，把南陽(yáng)盆地全部囊括其中的湍河，正好對(duì)著外方山的外圍的相反方向，與熊耳山、嵩山外方山到桐柏之間的外方山對(duì)應(yīng)。湍河流域也在“荊河惟豫州”的豫州與荊山之內(nèi)。發(fā)源于內(nèi)鄉(xiāng)的湍河流域范圍，也符合湖北河南省域劃分的界線地。
因?yàn)樾芏?、嵩山外方山到桐柏之間的豫州之內(nèi)，從古至今即沒(méi)有內(nèi)方山之山，也沒(méi)有內(nèi)方河之水，內(nèi)鄉(xiāng)之名又是起于千余年后的秦時(shí)。
大禹導(dǎo)山至大別的主要目的是治水，豫州之內(nèi)惟湍河流域沿岸符合“內(nèi)方至于大別”路徑，僅作此大膽推論，以供各界研究專家參考。
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