中國文峰塔數(shù)以百計(jì)，層數(shù)最多的在重慶，512四川地震都沒震倒 。文峰塔，應(yīng)該是全國同名最多的古塔，是一種主要用于祈禱文運(yùn)昌盛的塔，又稱文昌塔、文筆塔、文光塔、尚元塔、巽峰塔等。它在國內(nèi)的分布極廣，但又主要在中國南方地區(qū)，有的地區(qū)幾乎所有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都建有文峰塔，而相比之下北方相對要少，東北及西北地區(qū)更少。
文峰塔的樣式來自于佛塔，二者的思想根源都是神權(quán)，所以許多文峰塔與佛塔無二，塔上甚至還刻有佛像。全國以文峰命名的塔以前可以說是數(shù)以千計(jì)，即便是現(xiàn)在，保留下來的，或者重新修建的，全國加起來也不下100個(gè)，但在眾多的文峰塔中，大多數(shù)都是七層或在七層以下，只有少數(shù)能達(dá)到九層，極個(gè)別的才有十三層，而位于合川的文峰塔便是那極少數(shù)的十三層文峰塔之一，說它是全國層數(shù)最高的文峰塔也是實(shí)至名歸。
文峰塔有佛塔相似，但又與一般的佛塔不同，它建塔的目的主要有三個(gè)方面：其一和科舉制度有關(guān)，建文峰塔是象征或者說希望該地人才輩出、多中科舉；其二是和風(fēng)水有關(guān)，希望建造文峰塔來彌補(bǔ)風(fēng)水上的不足；其三是起到裝飾作用，文峰塔可以起到地標(biāo)作用，來使該地看上去更加宏偉壯觀。
重慶合川的文峰塔位于合川城區(qū)涪江與嘉陵江交匯的文峰街上，因塔身呈灰白色，所以當(dāng)?shù)厝擞炙追Q其為白塔。據(jù)《 合州志》及塔內(nèi)題刻記載，文峰塔又名振興塔，由合州知州董淳始建于清嘉慶十五年(公元1810年)，至今已有二百多年的歷史。
據(jù)合川的朋友介紹，文峰塔剛開始的時(shí)候并沒有現(xiàn)在這么高，當(dāng)初只建了9層。后面的四層是道光十六年(公元1836年)，由時(shí)任合州知州李宗沆增建上去的。整個(gè)文峰塔坐西南面東北。古塔用條石砌筑，上建密檐十三緞磚塔，通高62.2米。塔的底層每面寬4.05米，高5.23米，塔檐用磚疊澀挑出，每層塔門均設(shè)在東北面。底層門作拱形，門額上刻浮雕八仙人物，橫匾上書“文峰塔” 三字，邊飾浮雕“二龍搶寶”與“雙鳳朝陽”。第二至十三層塔門匾上分別刻有“欲窮千里”，“更上一層”，“欲罷不能”、“俯瞰嘉涪”，“扶搖直上”，“路人蓬瀛”，“春風(fēng)如意”，“氣象萬千”等四言句。
這座塔最開始只有九層，為什么后來增加到十三層的，這個(gè)增建的過程說來話長，得從當(dāng)時(shí)的合州知州董淳說起，這個(gè)董淳，字樸園，山東州鄒縣舉人。他三月上任，就開始集資創(chuàng)修振興塔，董淳離任時(shí)這座塔并未建成，他的繼任、安徽歙縣人曹蘧繼之，又歷時(shí)一年才得以竣工。其塔共有九層，高十一丈一尺八寸，題名“振興塔”?？墒沁@個(gè)塔建成之后，道光十四年八月，合州諸生參加三年一次在省城舉行的鄉(xiāng)試，考中舉人的僅有兩人。翌年秋，又值恩科，合州考生竟無一人上榜。在此之前的嘉慶九年（公元1804年）嘉慶十二年（公元1807年）及十三年的三次鄉(xiāng)試中，合州也無一人中舉。
這樣的科考結(jié)果對于山川秀美，人才輩出的合州來說，無疑是難以啟齒的羞愧之事。大失所望的合州五老七賢們一致認(rèn)為，合州原本是人杰地靈的好地方，造成這一文風(fēng)不振，人才難出的根本原因，首先是南津街的振興塔欠挺拔，未有唐代詩人岑參《與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖》“塔勢如涌出，孤高聳天宮，登臨出世界，蹬道盤虛空”詩句中的非凡氣勢，更與鼎足而立的學(xué)士山養(yǎng)心亭和東山頂上的文筆塔不相適應(yīng)，名為“振興”，實(shí)為“不振”，以至合州文風(fēng)不暢。于是，以傅思任、李廷韺、劉泰呂彭懋琪等為首的士紳紛紛投書時(shí)任知州李宗沆，要求增加振興塔的高度更名為文峰塔。
后來，李宗沆曾在《增修文峰塔及合宗書院小引》中作了詳細(xì)說明，其大意是：身為合州的知州，對于合州文風(fēng)不振的狀況也是非常關(guān)注的。查閱合州的史乘，過去出了不少的杰出人物，僅在明代的三百年間，不計(jì)會(huì)試恩科和鄉(xiāng)試的考中者，僅就三年一次在京城舉行的會(huì)試正科中考取進(jìn)士的合州人就有44人?，F(xiàn)實(shí)與前朝的盛況比較起來，的確是很令人失望的一件大事。正當(dāng)考慮補(bǔ)救而又無所適從的時(shí)候，州人提出了增修振興塔的建議，由此于道光十六年夏集資對文峰塔及合宗書院進(jìn)行增建。合州民眾為此紛紛解囊，兩項(xiàng)工程幾乎是同時(shí)進(jìn)行的。未料到年底時(shí)，李宗沆又離任而去，文峰塔增建工程尚未完工。
李宗沆走后，陜西韓城進(jìn)士強(qiáng)望泰知合州，他在了解到事情的緣由之后，遂按原計(jì)劃將塔增加至十三層，通高十八丈六尺八寸（合62.2米）。望泰《增修文峰塔碑記》說：丁酉夏，州治南之文峰塔增修功竣，予減從往觀。嚴(yán)以崇門，繞以周垣，中有文昌舊殿，加之丹黝，后置環(huán)房三，前列碑亭二翼，如屹如煥乎，一新少焉拾級(jí)而上，層歷十三，高十八丈有奇。東望魚城，西望龍游，南望銅梁，北望云門，郁郁蒼蒼，朝供如笏。下視嘉陵、涪宕，三江匯流塔下，蜿蜒數(shù)十里，出峽而東，如襟如帶，予不禁惻然嘆曰：壯哉觀也，江山靈淑，俱萃于斯，奕奕奎光，照耀四境，合陽賢哲，從此興矣。
最終修好的文峰塔為十三級(jí)密檐式磚塔，石砌塔基，寶瓶塔頂。塔身呈八邊形，底層邊長為4.82米，周回38.56米，內(nèi)空直徑約4米，然后逐層上收。塔的11層以下塔心為實(shí)體，至頂層為通間內(nèi)空直徑約2米塔內(nèi)有螺旋形踏道207級(jí)繞實(shí)心柱盤可上至11層在塔的每層原祭祀有神像龕，第12層以下各龕為石刻圓雕，第13層為木刻奎星執(zhí)筆立像，俗稱“魁星點(diǎn)斗”，其性質(zhì)同奎閣。塔外每層洞門上方，均有楷書橫額四言句，如“欲窮千里、更上一層、欲罷不能、俯瞰嘉涪、扶搖直上路入蓬瀛、春風(fēng)如意、氣象萬千”等，系用青花瓷碎片鑲嵌，迄今仍灼灼生輝。
歷經(jīng)200多年風(fēng)雨，合川文峰塔風(fēng)化曾較為嚴(yán)重，特別是在2008年“5·12”汶川大地震時(shí)，頂端葫蘆形塔剎發(fā)生傾斜。后來當(dāng)?shù)卣殖赓Y維修，直到2009年修繕工程結(jié)束。2012年12月30日才又重新對外開放。登塔遠(yuǎn)眺，兩江碧流，蜿蜒如帶；山巒起伏，萬千蒼翠；浩天白日，靈景合陽；壯麗之景，令人陶醉
【山西汾陽文峰塔】
汾陽文峰塔建于明末清初，位于山西省汾陽市城區(qū)以東2km的建昌村，該塔共13層，維修后精確高度為84．970米（維修前殘高80.12米），在中國古代磚塔中高度位列第一。2006年5月25日，汾陽文峰塔被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
常山縣文峰塔
傳說明代時(shí)，常山塔山腳下住著一對淳樸善良的詹家夫婦。一天夜間，詹家太婆，做了一個(gè)“黑龍盤塔”的夢。第二天就聽說有位嚴(yán)姓江西書生赴京會(huì)試途經(jīng)常山，因長途跋涉加上累餓凍病，窮困潦倒夜宿常山“集真觀”。
詹家太婆認(rèn)為這真好應(yīng)了自己昨夜的夢兆，這落難書生，日后必做高官。因此，便與詹太公商量，找族人幫忙將這位嚴(yán)姓書生抬回家中，請來大夫?yàn)槠渲尾。⑾ば恼樟稀?/span>
半個(gè)月后，這位嚴(yán)姓書生身體恢復(fù)健康，內(nèi)心非常感激，懇求詹家夫婦收他做義子，并對天發(fā)誓：“日后若有寸進(jìn)，定報(bào)救命大恩”。詹家夫婦本無子女，正中下懷，從此，待嚴(yán)姓書生如已出。這位嚴(yán)姓書生就是曾官至明嘉靖朝首輔（相當(dāng)于宰相）的嚴(yán)嵩。
不久嚴(yán)嵩康復(fù)如初，因考期逼近，便拜別二老繼續(xù)登程進(jìn)京，二老又贈(zèng)給他一筆盤纏。后來，嚴(yán)嵩果然高中進(jìn)士甲科，被選入翰林院，授內(nèi)閣大學(xué)士。從此，嚴(yán)嵩飛橫騰達(dá)，專權(quán)獨(dú)攬，勾結(jié)奸黨、陷害忠良，貪污受賄，禍國殃民。
詹家夫婦耳聞目睹這些境況后，便漸與嚴(yán)嵩疏遠(yuǎn)。果然，嚴(yán)嵩因作惡太多，被他人彈劾，削職為民，討乞?yàn)樯謥淼匠Ｉ?，混跡于常山龍門路一群乞丐當(dāng)中茍延殘喘，后因其見“麻雀走路”驚喜異常而露出狐貍尾巴，結(jié)果被這群充滿正義感的乞丐合力推倒一堵泥墻葬生于龍門路。
嚴(yán)嵩從當(dāng)初的潦倒常山，發(fā)跡常山，最后又葬身常山，這也應(yīng)了一首打油詩：“烏龍盤塔千年夢，得意還需揚(yáng)正氣。真情幫扶常山人，守住底線才是真。
許昌文峰塔
文峰塔位于河南省許昌博物館內(nèi)，建于明萬歷四十二年（公元1614年），十三層，高五十二米，呈平面八角形，造型精美、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，為河南省二百座明代磚塔之冠。"文峰聳秀"為許昌十景之一。許昌文峰塔又稱文明寺塔，位于河南省許昌博物館內(nèi)，明萬歷四十三年(公元1615年)由許州知州鄭振光倡導(dǎo)創(chuàng)建。塔通高51.3米，呈平面八角形，十三層樓閣式磚塔，由地宮、基座、塔身、塔剎組成。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢雄偉，為河南省200多座明代磚塔之冠。1963年被公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，2006年05月25日被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。"文峰聳秀"為許昌十景之一。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。又稱文明寺塔，建于明萬歷四十二年(1614年)，由許州太守鄭振光創(chuàng)建。該塔位于東經(jīng)113°49′52.4″，北緯34°01′076″，許昌市博物館院內(nèi)。
江蘇揚(yáng)州文峰塔
江蘇揚(yáng)州文峰塔位于揚(yáng)州城南，古運(yùn)河?xùn)|岸寶塔路旁文峰寺內(nèi)。文峰塔建于明朝萬歷十年（1582年）。為鎮(zhèn)住揚(yáng)州之文風(fēng)，使學(xué)子在科舉場上出頭而得名。這種在城市東南方向建塔，提振文風(fēng)的做法沒，在重視科舉的江南很普遍。
揚(yáng)州文峰塔，是明萬歷年間，在時(shí)任知府虞德曄等地方官員的贊助支持下，由僧人鎮(zhèn)存賣武募化建成。關(guān)于此事，明代文學(xué)家兵部侍郎王世貞《文峰塔記》中說：“此僧在少林寺從師披剃，命名日鎮(zhèn)存，把缽維揚(yáng)，至南關(guān)之外福田庵結(jié)夏，有感于阿育王事，發(fā)希有想，擬創(chuàng)寶塔……”塔建成后，當(dāng)時(shí)中丞邵御史聞而喜之，題名“文峰塔”，將文化、宗教、民俗合而為一。
《嘉慶重修揚(yáng)州府志》卷二十八“寺觀”記載：“文峰寺，官河南岸，明萬歷十年知府虞德曄建七級(jí)浮屠，并建寺。兵部侍郎王世貞為之記，則曰：僧鎮(zhèn)存托缽維揚(yáng)三年而塔成。大中丞邵公榜曰：文峰塔?！眱H從以上記載看，明萬歷十年，知府虞德曄建塔，建塔的資財(cái)由鎮(zhèn)存募化，而建寺的卻是住持僧真玉。可以說，文峰寺的修建過程與文峰塔的修建過程是同時(shí)進(jìn)行的。只是文峰塔名盛，寺因塔而成，加之王世貞為文峰塔作記，故留存下來的文字多為塔的敘述。
王世貞《文峰塔記》記錄了修建文峰塔的過程，說鎮(zhèn)存曾“為僧少林寺從師披剃，命名曰鎮(zhèn)存，托缽維揚(yáng)，至南關(guān)之外福田庵結(jié)夏，有感于阿育王事，發(fā)希有想，擬創(chuàng)寶塔……”鎮(zhèn)存俗姓楊，名天祥，出家嵩山少林寺，托缽云游揚(yáng)州，并想創(chuàng)建寶塔。當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州按察御使邵公“聞而嘉之，給帖化募。”鎮(zhèn)存文武雙全，文則“儒生所不及也?！蔽鋭t“超出流輩遠(yuǎn)甚?！睘榱诵藿▽毸?，他演習(xí)武藝，募化資財(cái)。揚(yáng)州多“名商賈客”，見鎮(zhèn)存“距躍曲踴技擊劍舞之狀……而駭焉，爭出其資以佐木石磚甓之費(fèi)，可三千金。不三載，而塔成?！彼ǔ珊?，御使邵公即題名“文峰塔”。 “蓋取于堪輿家言：為一方科甲助也?！逼湟鉃槲娘L(fēng)昌盛、文脈順達(dá)。文峰塔的建成將文化、宗教、民俗合而為一，在揚(yáng)州具有觀賞性和標(biāo)志性的雙重意義。
清康熙七年六月（公元1668年7月25日），山東郯城發(fā)生了有記載以來最大的地震，震級(jí)達(dá)8．5級(jí)，波及揚(yáng)州，文峰塔塔尖傾倒墜地。次年天都閔象南捐資修葺，得良材一株，將塔尖增高一丈五尺。塔尖合“大放毫光，萬縷千絲，盤旋而上，如孤峰聳秀，矗入云霄，水陸之人皆仰瞻驚嘆?！逼鋵?shí)，在文峰塔建成后的明天啟三年(公元1624年2月10日)，揚(yáng)州也曾發(fā)生過6級(jí)地震，震中即在揚(yáng)州?！睹鲗?shí)錄》亦記載：“揚(yáng)州倒卸城垣三百八十余垛，城鋪二十余處?！蔽姆逅m經(jīng)歷了嚴(yán)重的地震災(zāi)害，仍巍然聳立。
至清咸豐三年（公元1853年），太平軍三下?lián)P州與清軍激戰(zhàn)。文峰寺地處險(xiǎn)要，遭遇兵火，文峰塔木質(zhì)結(jié)構(gòu)全部毀損，只余磚構(gòu)塔身。此后的很長一段時(shí)間，文峰塔均未修復(fù)。清代詩人范當(dāng)世曾作《過揚(yáng)州廢塔》詩：“世界華嚴(yán)日，其如蹇陋何？”阮思霖也作《寒塔》詩：“吾鄉(xiāng)更有傷懷處，舊寺銷沉劫火紅?！睆闹锌梢钥闯?，當(dāng)時(shí)文峰寺歷經(jīng)戰(zhàn)火的衰敗景象。
民國初年，青權(quán)、宗仰、峰屏、寂山等發(fā)起重修文峰塔，奔走募化，于民國九年（公元1920年）文峰塔合尖，十二年（公元1923年）落成，計(jì)用銀幣三萬二千八百余元?，F(xiàn)今文峰塔北門東壁上，嵌有揚(yáng)州文化名人陳含光于民國十四年（公元1925年）撰書的《新文峰塔記》石刻，各面壁上還嵌有重修發(fā)起人、捐助人姓名及收支項(xiàng)目等內(nèi)容的碑記。其時(shí)，揚(yáng)州學(xué)者徐謙芳寫道：“今揚(yáng)州南有文峰塔，經(jīng)僧募修，煥然一新?！北磉_(dá)了欣喜之情。直到1949年前后，尚有德林法師住持文峰寺，講誦《般若波羅蜜多心經(jīng)》，弘揚(yáng)佛法。
1957年9月，揚(yáng)州市人民政府對文峰塔進(jìn)行修整，并重建了塔院廊房。1961年5月再次修整文峰塔，將塔圍木欄改為混凝土石欄，致使古塔風(fēng)貌受損。1962年，文峰塔因兩次修整改變了文物結(jié)構(gòu)，由省級(jí)降為市級(jí)文物保護(hù)單位。1979年12月，文峰寺交由揚(yáng)州市園林部門管理修繕，1980年10月辟為文峰公園。1996年，文峰塔經(jīng)揚(yáng)州大學(xué)抗震勘查測試，雖發(fā)現(xiàn)多處隱患但總體抗震性能仍令人樂觀。2001年，文峰寺批準(zhǔn)為對外開放佛教寺院，并于同年7月12日正式開放。自2002年7月始至2003年1月，文峰塔經(jīng)過五個(gè)月的大規(guī)模修建，較正塔身，撤除所有的水泥構(gòu)件，恢復(fù)木結(jié)構(gòu)原貌，新增了佛像。至此，文峰塔始復(fù)舊觀，還原了歷史本色。至2006年6月10日，文峰塔重新被定為省級(jí)文物保護(hù)單位。
2009年9月26日，國家郵政局發(fā)行《京杭大運(yùn)河》特種郵票1套6枚，當(dāng)中的第5枚是江蘇揚(yáng)州的文峰塔。
文峰塔為七層八面磚木結(jié)構(gòu)樓閣式寶塔，塔身青磚青瓦，下為磚石須彌座，底層副階圍繞，副階有磚壁封閉，與眾多類似古塔不同，但和蘇州北寺塔舊照形制相同。二至七層為挑廊做法，塔頂為八角攢尖屋頂，通高44．75米。塔門緊鎖，不得登塔。從遠(yuǎn)處眺望，文峰塔既玲瓏又雄偉，體現(xiàn)了中國古塔建造的高超技藝，是目前揚(yáng)州市所有寺院中唯一的一座古塔。登臨塔頂，有“云來衣一拂，天近首難搔”的爽朗之感。江左三大家之一的錢謙益亦贊嘆：“危樓切太空，塵埃俯冥蒙?！泵慨?dāng)朝陽升起，文峰塔影倒映在古運(yùn)河的水面之上，恰似筆蘸硯池。清代詩人李豫“九峰硯池塔作筆”，郝壁“拔地浮屠蘸水涯”等詩句，形象地描述了這一綺麗景觀。
2012年6月2日拜訪。此文非本人所作，略作改動(dòng)，感謝原作者。
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安陽文峰塔
高38.65米，塔基周長40米，壁厚2.5米。磚身木檐，八角形的塔身立于圓形蓮花座上，蓮瓣共7層，上下交錯(cuò)，左右舒展，上承塔身，下護(hù)塔基。塔身有五層重檐，從下往上逐級(jí)增大。塔剎屬藏式喇嘛塔，為清代砌筑。文峰塔的建筑，富有獨(dú)特的風(fēng)格，具有上大下小的特點(diǎn)。由下往上一層大于一層，逐漸寬敞，是傘狀形式，為國內(nèi)外所罕見。
文峰塔的構(gòu)造為平面八角形，浮屠五級(jí)上有平臺(tái)，下有圈門，每層周圍有小園窗。塔座落在一個(gè)高達(dá)二公尺的磚砌臺(tái)基上。塔身底層的四正面有雕塑精致的園券門，門頂用磚雕刻有二龍戲珠。塔均為磚木結(jié)構(gòu)，以磚砌為主，塔的最下層塔身較高，立于蓮花座之上。塔的八面壁上分別飾有直欞窗、園券門和佛畫故事磚雕，其刻工細(xì)致，形象逼真，造型動(dòng)人。
文峰塔由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔基高2.6米，平面呈八角形，基上有螺髻狀蓮瓣七層，上下交錯(cuò)，磚質(zhì)磨成，塔身座在蓮瓣上。塔身第一層高大，以上四層低矮，直徑逐層增大，以上檐水不滴下檐為限，形成上大下小的優(yōu)美外觀。每層檐下有磚質(zhì)斗拱承托出檐，二至五層塔身有相互交錯(cuò)的通風(fēng)口，使塔身不因通風(fēng)口集中于一條垂直線而出現(xiàn)裂縫。每層檐角均懸有銅鐘，微風(fēng)徐來，叮當(dāng)之聲悅耳動(dòng)聽。給人以高遠(yuǎn)靜穆之感。塔體由八角形基座、須彌座、圓形金剛?cè)Α⑵可淼冉M成，高10.8米，基座上留有兩個(gè)對稱的通風(fēng)窗。塔內(nèi)壁有72級(jí)臺(tái)級(jí)，可旋轉(zhuǎn)登上塔頂。
文峰塔的構(gòu)造為平面八角形，磚木結(jié)構(gòu)，琉璃瓦頂，塔的八面壁上分別飾有直欞窗，圓券門和佛教故事磚雕，刻工細(xì)致，形象逼真，造型動(dòng)人。
最下面的是塔基，塔基上是一個(gè)圓形蓮花座，蓮瓣共七層，上下交錯(cuò)，左右舒展，上承塔身，下護(hù)塔基，把塔裝飾得更為美麗。圓形蓮花座上就是塔身了，塔身第一層令人驚嘆的是精美的磚雕，塔身四個(gè)正面有門，正南為實(shí)門，其余為磚雕假門，門楣為拱券形，上雕二龍戲珠圖案，龍?jiān)谠浦酗w行，張牙舞爪撲向火焰珠。磚雕假門上按木制門形式雕刻，門框周邊雕滿西蕃蓮。八根龍柱每根雕刻騰龍兩條(火焰流云環(huán)繞龍的四周，布滿龍柱)，龍身卷曲彎轉(zhuǎn)，努力向上，似欲騰空飛去，于是龍柱上八條鐵鏈既固定了磚雕砌塊，又挽住了神龍。門窗之上是八幅高浮雕佛傳故事，雕刻人物甚多，形象逼真，畫面生動(dòng)。
正南面為三身佛，中間端坐法身毗盧遮那佛，右為報(bào)身盧舍那佛，左為應(yīng)身釋迦牟尼佛。
西南面為釋伽佛說法像，釋伽牟尼端坐中間，弟子阿難和迦葉分立兩旁，佛龕前立兩位護(hù)法金剛。
西面為太子降生圖，即釋迦佛誕生的圖像。畫面正中祥云籠罩，帳帷垂掛，內(nèi)中雕刻人物較大者為一貴婦人，身后緊跟侍女。外有一裸嬰立于桌上，左右二力士相護(hù)，天上九龍吐水沐浴太子。整個(gè)畫面人物眾多，形態(tài)各異，造型生動(dòng)，故事表達(dá)完整。
西北面為釋伽佛雪山苦行修定像。佛祖端坐于蓮花座上，置身于崇山峻嶺之中，左為猴獻(xiàn)仙桃，右為鹿獻(xiàn)靈芝，山上蒼松翠柏枝葉繁茂，畫面上部又有三尊小銅佛。傳說悉達(dá)多出家修道，在雪山修行，決心使眾生脫離諸苦，了脫生死。他來到雪山，自斷其發(fā)，苦行六年，得大神通。猴與鹿獻(xiàn)食，供養(yǎng)佛祖。
正北面為觀音菩薩與善財(cái)龍女像。南海觀音端坐于蓮座上，背光周圍流云環(huán)繞，右側(cè)凈瓶端放，善財(cái)童子、龍女、文武侍者立于波浪之上，分立菩薩兩側(cè)。菩薩用法眼觀聞眾生求救的呼喚聲，然后使眾生得以解脫，故名觀世音。唐代因李世民之名諱，省去世字。此為菩薩在佛祖說法時(shí)在其背后護(hù)法之情狀。
東北面為佛為天人說法像。
東面為飛天，雕刻釋迦牟尼佛涅盤經(jīng)變。畫面中央佛祖?zhèn)扰P，頭頂現(xiàn)出佛光，佛光頂端立一小佛像，象征佛祖已轉(zhuǎn)世，弟子們圍繞四周，痛苦萬分，前蹲一力士，一手托腮，一手撫膝，極為悲哀。室外獅子痛吼。兩側(cè)雙樹，說明此事發(fā)生在娑羅林雙樹之間。右側(cè)樹上懸掛大鐘一尊，其旁一武士作敲鐘狀，詔告佛祖涅盤。整個(gè)畫面制作精細(xì)，人物表情豐富。
東南面是波斯慝王及王后侍佛聞法像。佛祖結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)上，左一貴婦人，高髻，長衣寬袖，雙手合十;右側(cè)一人頭戴王冠寬袖長衫;其后一人躬腰雙手捧貢物。
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