而今論人，顏值當(dāng)?shù)溃追Q“三百六十行，行行拼顏值”，非不可，畢竟也拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，雖說增的是鄰邦，再不濟(jì)也為我國(guó)醫(yī)學(xué)業(yè)起到了良好的督促作用。
中國(guó)人口眾多，愛美之心人皆有之，女性尤盛，男性自也不乏，廣大的市場(chǎng)是廣大的GDP?。〔粚?duì)個(gè)人選擇做任何評(píng)判，也不論人生為何為，顏值高自是好，養(yǎng)眼之余心情愉悅，促進(jìn)社會(huì)和諧。
話說老天賞飯吃，饋一具好皮囊，可也非人人得之，雖歷代審美標(biāo)準(zhǔn)各異，但終歸有相通之處。
今之美男，多不過演藝圈，今有小鮮肉，昨有萌大叔，總說，他們靠顏吃飯，手握幾項(xiàng)才藝，便才華美貌兼具，惹得男男女女癡迷。
古今中外，先不論外，也不論今，只說古，美女說的多了，也不談，只說美男。
且看他們何如。商周不論，因無據(jù)可考，故伯邑考不在此列，即從春秋戰(zhàn)國(guó)說起。也并非全貌，窺一其二即可，代表的作用即此。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的高顏值如何？且聽我一一道來。
一、首當(dāng)其沖自是春秋第一美男，公孫子都。
本姓姬，原名公孫閼（è），春秋鄭國(guó)貴族，能征善射，武藝高超，相貌英俊，其英俊自可考。一如《詩(shī)經(jīng)》云“山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且?！?/span>
這是個(gè)洋溢青春氣息且哀怨的故事，那妙齡可愛的姑娘在山邊水旁等待她心心念念的美少郎，沒等到子都一般英俊的少年郎只看到桀驁囂張的小徒狂，妙齡姑娘好生失望……瞧，這里的子都就是美少郎的代言詞，在詩(shī)經(jīng)中以國(guó)民老公的形象出場(chǎng)。
再如《孟子·告子上》：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，無目者也?！狈叛厶煜?，無人不知子都英俊，不知其英俊即不長(zhǎng)眼。可見孟子對(duì)子都的英俊也極為欣賞，其樣貌也只有腦補(bǔ)。
英俊貌美如子都，史載其與潁考叔爭(zhēng)車。也是個(gè)藝高英勇，好勝爭(zhēng)強(qiáng)，心胸狹隘，心狠手辣的典型復(fù)雜性格英雄人物形象，死的也不甚光彩?！鞍导齻恕边@個(gè)成語也由他而來。（《左傳·隱公十一年》）
道是鄭國(guó)大敗宋國(guó)吞了戴國(guó)，還附帶滅了衛(wèi)國(guó)和宋國(guó)的主力部隊(duì)，鄭莊公對(duì)其聯(lián)齊合魯?shù)哪Ｊ胶苁切老玻瑳Q定沿用此模式伐許，三國(guó)聯(lián)軍，仗打的多了，手下大將也多，誰做先鋒需思量。莊公、祭足相賞，后定以選秀決。
莊公造戰(zhàn)車，制“螫弧”大旗，旗桿三丈三尺，旗面長(zhǎng)寬均一丈二尺，上綴金鈴二十四，旗繡“奉天討罪”四字，潁考叔將旗舞得風(fēng)生水起，奪了先鋒，莊公授了戰(zhàn)車，子都欲爭(zhēng)，潁考叔提旗攜車飛跑，子都不服，言稱“此人藐我姬姓無人，吾必殺之。”
后攻許，考叔登城。子都見其登城，嫉其有功，從后發(fā)冷箭，考叔后背中箭，當(dāng)場(chǎng)喪命。
后有說，子都被莊公罵死，有說考叔索命子都喪命。歷史的留給歷史，子都的復(fù)雜形象我三言兩語自是表不清的，有興趣可翻《左傳》《東周列國(guó)志》。
你是否要嘆，一代美男善妒也略讓人心顫。
二、又一個(gè)成語的來歷，“多行不義必自斃，子姑待之”這是《左傳》謀逆作亂的亂臣賊子共叔段，可《詩(shī)經(jīng)》說段叔品德高尚，儀容美麗。
這里的段叔就是上文所提的鄭莊公的弟弟。
《詩(shī)經(jīng)》講：
“叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也，洵美且仁。
叔于狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也，洵美且好。
叔適野，巷無服馬。豈無服馬？不如叔也，洵美且武?！?/span>
古時(shí)伯、仲、叔、季。叔就是三哥了，三哥騎射獵什么都棒，三哥俊美謙仁，三哥聰秀有為，三哥勇武敢當(dāng)。對(duì)叔有不同的解釋，這是《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)》的內(nèi)容，且因共叔段的封地在京城（今河南滎陽）之故，也稱其京城大叔或太叔段，說《叔于田》贊叔自是可以的。
《左傳》和《史記》說其謀逆作亂也是有記載，叔和莊公寤生均是武姜夫人所出，因生寤生時(shí)難產(chǎn)而不喜寤生偏愛叔，叔受封于京城后大肆擴(kuò)張自己的勢(shì)力范圍，莊公開始未干涉，后其著實(shí)過分，幾乎握了半個(gè)鄭國(guó)江山，后又修城備糧，充兵補(bǔ)器，聯(lián)合武姜夫人內(nèi)應(yīng)開城門攻鄭都，后敗逃亡，死于他國(guó)。
讀到這不免想到一個(gè)人的部分相加是否大于整體這個(gè)極為深刻的命題。子都固然貌美，可其部分相加，是否大于整體？
共叔段呢，為何史書定為亂臣賊子而詩(shī)經(jīng)贊譽(yù)有加？我們固然希望一個(gè)英俊瀟灑英勇的帥哥，一如他的外貌一樣出彩。
可你要說他不好，為何？?jī)H憑戰(zhàn)國(guó)策三言兩語說其善妒背后殺人就定了他的一生怕并不公平，人性向來復(fù)雜，且斯人已逝千年，我們并未參與其生活，無第一手資料，憑一紙史料評(píng)判怎么都略顯單薄，歷史就留給歷史，我只愿想象他們的美貌。
當(dāng)今也是一樣，我們?yōu)楹慰偸且宰约簻\薄的價(jià)值判斷去否定或肯定一個(gè)人一件事，對(duì)當(dāng)事人不公，自然你有表達(dá)的權(quán)利，畢竟世界那么大，容得下你我胡言論語，可我們總還是該努力做一個(gè)善良的人，切莫以自己淺薄的標(biāo)準(zhǔn)傷害他人。
三、接著就是襄成君了，他和莊辛的故事也是有趣。
提起襄成君自然不得不說《越人歌》，據(jù)劉向《說苑·善說》記載，春秋時(shí)期，楚王母弟鄂君子皙乘舟在河中游玩，帳幔錦繡，鐘鼓齊鳴。樂聲剛停，搖船的越人唱了首深沉委婉動(dòng)聽的情歌，鄂君子皙沒聽懂，找人譯成楚語。
就是下面這首：“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知?！?/span>
曾聽中文系的才女們用客家話和粵語唱過，著實(shí)好聽。
故事講楚國(guó)襄成君在冊(cè)封受爵那天，惠風(fēng)和暢，心情愉悅，翠衣玉劍佇于水邊待可渡之人。楚大夫莊辛經(jīng)過，見襄成君頗為心動(dòng)，便托辭拜見，禮畢后表達(dá)想握襄成君之手，襄成君生氣變臉不應(yīng)，莊辛退步洗手后給襄成君講了上面越人的故事，前半段如上述，后半段是鄂君子皙聽完楚譯的歌后，揚(yáng)起長(zhǎng)袖，走過去擁抱了唱歌的越人舟子，舉錦被，覆于舟子。
莊辛啊，明明是覬覦襄成君的美貌，自要巧言善變達(dá)成心中所想，又趁熱打鐵接著說道，“君侯你知，鄂君子皙位高權(quán)重尚可同一越人舟子交歡盡意，而臣只是想握一下您的手，您為何不愿？”
果真，襄成君被說動(dòng)將手遞給了他，解釋說，年輕時(shí)也曾因美貌受到長(zhǎng)者的稱贊，但卻從未受過如此唐突的羞辱，從今以后，我將以少壯著的禮節(jié)，恭謹(jǐn)接受先生的教誨。
此為“把手之交”的由來，自然，其同性戀情愫顯而易見，這大抵是我國(guó)可考的最早的關(guān)于同性戀的記載，當(dāng)然也是因一代美男的貌美而起。
四、提起同性之愛，不得不提安陵君與龍陽君，阮籍有詩(shī)云：
昔日繁華子，安陵與龍陽。夭夭桃李花，灼灼有輝光。
悅懌若九春，罄折似秋霜。流盼發(fā)姿媚，言笑吐芬芳，
攜手等歡笑，宿昔同衾裳。愿為雙飛鳥，比翼共翱翔。
丹青著明誓，永世不相忘。
其二人之美貌自不多說，阮籍著墨甚多，自行體會(huì)。且二人分為楚共王與魏國(guó)君主的男寵，容貌定不會(huì)差。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封國(guó)國(guó)君的爵位，公、侯、伯、子、男。國(guó)君以下，封為君，有封地采邑，位尊權(quán)重，一如戰(zhàn)國(guó)四公子，均以“君”名行世。
這里的安陵君自然不是“唐雎不辱使命”里的安陵君，這里的安陵君出自《戰(zhàn)國(guó)策.楚策一》本名壇，作為楚共王的男寵，一非貴族，二無大功，怎就能一封至“君”，江乙提醒壇“無咫尺之地，骨肉之親，處尊位，受厚祿，一國(guó)之眾，見君莫不斂衽而拜，撫委而服，何以也？”
壇忙問該怎么辦，江乙為他籌劃：以財(cái)交，財(cái)盡交絕；以色交，色衰愛弛?！妇卣?qǐng)從死，以身為殉，如是必長(zhǎng)得重于楚國(guó)?！?/span>
故壇知時(shí)尋機(jī)，在某次楚共王在云夢(mèng)打獵時(shí)感慨，“今世之歡確是歡，來世之歡誰與同？”壇當(dāng)即淚流下跪“大王千秋萬歲后，愿得以身試黃泉，蓐螻蟻?！?/span>
即愿意從死，不再樂生。楚共王聽了，大為感動(dòng)，當(dāng)即封為安陵君。
別以為“君”就是一句表白的事兒，江乙把招支給壇后，壇三年不用，江乙再見到壇時(shí)表示我支給你的招至今未生效，你不用我給你的計(jì)謀，我也不敢見你不是。壇回，不敢忘先生所言，只是時(shí)候未到。后果尋得時(shí)機(jī)，一勞永逸。
瞧，足見美男心思沉穩(wěn)，深知色衰愛弛之理??！
再說龍陽，相較于安陵君，其固寵手法更勝一籌，我們來瞧瞧其撒嬌之詞“（《戰(zhàn)國(guó)策.魏策四》）釣魚也能釣一出梨花帶雨，比撒嬌的女子也不差哪去。魏王和龍陽君同船垂釣，龍陽釣了十條魚卻泣涕漣漣。
魏王就問，怎么就哭了？龍陽說，“我就像這釣上來的魚，剛釣到的時(shí)候欣喜，后來越釣越大，這會(huì)兒就想把之前釣的魚丟掉。想來，四海之內(nèi)，美人頗多，王上定會(huì)愛上其他美人棄我而去，所以想想就心傷?。?/span>
魏王自是著急，為表誠(chéng)心，直接下令四境之內(nèi)，誰妄論美人，直接滅族。君上一怒為相好堪比比沖冠一怒為紅顏?。?/span>
五、還有春秋宋國(guó)國(guó)君宋文公子鮑，子鮑也是一言概之的容貌俊美，身為國(guó)君，為人賢明，禮待國(guó)人，好施舍，深受國(guó)人愛戴。
《左傳》講其“宋公子鮑禮于國(guó)人”“公子鮑美而艷”，美到其祖父的夫人想與其私通，子鮑不肯。其貌美可見一斑。宋國(guó)饑荒，他把糧食全部拿出來施舍。
其兄宋昭公無道，民眾擁其為君。事實(shí)是襄公夫人派人殺掉宋昭公，于是大家就順理成章的擁護(hù)了子鮑，還好，子鮑是一個(gè)賢良的國(guó)君。
更有大家熟知的與徐公爭(zhēng)美的鄒忌。
美男為何不如美女名盛，想來多少是因?yàn)槟行猿齾s美色還有更多讓人評(píng)判的內(nèi)容，他們有職業(yè)，有追求，有不單單靠顏值生存的理由。
而女性，春秋戰(zhàn)國(guó)算是民風(fēng)開放且男女位階差別相對(duì)較小的時(shí)代姑且不論，越到后來，女性地位日低，除卻孔孟老夫子所講“食色，性也”的最基礎(chǔ)的價(jià)值外大多數(shù)女性再無其他值得稱道，顏值自成首要。
而今想來，女性走到今天這一步也著實(shí)不易，雖說大多數(shù)姑娘會(huì)打著“女權(quán)”的旗號(hào)要特權(quán)，終日沉淪在顏值的包袱中不能自拔，但終歸歷史原因也是造成這種情況的因素之一。所以，多些包容罷。
無好皮囊何如？顏值拼不過何如？抱頭痛哭？怨天尤人？可親愛的你要知，宇宙浩瀚，地球是??；世間紛繁，你我是??；做不了偉人，就開心做一個(gè)凡人，沒有人因?yàn)槟泐佒挡桓咦窔⒛?，也沒有人會(huì)因?yàn)槟泐佒挡桓叨蛔屇阍谶@個(gè)星球生存，當(dāng)然，前提是人類總是那么善良。
子都以英勇俊美著稱，除卻俊美，他有能征善射的武藝；
大叔段詩(shī)經(jīng)盛譽(yù)，除卻偉俊，他玩兒政治；
襄成君被莊辛調(diào)戲 ，除卻貌美，他有資本，有傲氣；
安陵君楚王甚寵，除卻美顏，他懂世故，知時(shí)善機(jī)；
龍陽君魏王愛護(hù)，除卻侍君之色，他撒嬌的本事一流；
宋文公子鮑深得民心，除卻貌麗，他為君賢明好施，謙遜有禮。
顯而易見，顏值不是他們安江定邦的武器，也非目的。只是眾多能力之后附屬的加分項(xiàng)。
你我一樣， 總是在追求顏值，自覺顏值不高苦惱抱怨父母沒賞你一副好皮囊，眾多機(jī)會(huì)面前，你總是因?yàn)轭佒禂”薄?/span>
可外在是重要，但真的并不是你想象的那么能決定一切的重要，你除卻修外不要忘記補(bǔ)內(nèi)，在一個(gè)能力比你強(qiáng)，恰巧顏值又稍高的人面前，你有什么資格把自己的無能夸張到人家是靠美貌取勝，雖然女性的能力總是這樣遭到質(zhì)疑。
總在感慨要努力掌握多少技能才能巧妙的度過一生，可一生那么長(zhǎng)，掌握多少技能都滿足不了我們的貪心，你也貪心也想美妙的過這一生，可總說自己顏值不夠怎么努力都不行，自然誰都無法喚醒一個(gè)假裝睡覺的人。
愿美女也能同美男一樣，智慧美貌并存，美貌是何，不過是智慧的隨贈(zèng)品。
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