地處關(guān)山之巔、甘肅莊浪境內(nèi)的桃木山,海拔2857米,是平?jīng)鼍硟?nèi)最高的山,與寧夏涇源、甘肅華亭接壤。其山平常,而其山之名則多矣:一曰龍首山,二曰雞頭山,三曰峣山,四曰奚山,五曰幵(jian)頭山,六曰薄落山,七曰笄頭山,八曰牽屯山,九曰湫頭山?！?/p>
一、龍首山?！渡胶＝?jīng)?西次二經(jīng)》說:“又西二百里,曰龍首之山,其陽多黃金,其陰多鐵。苕水出焉,東南流注于涇水,其中多美玉?！边@里的“又西二百里”,是以“高山”(今稱米缸山)為座標(biāo)而言的。從米缸山到桃木山,大致為“二百里”。古人所言“黃金”,不單指金,大多指銅；古人所言“鐵”,不單指鐵,還包括鉛、鋅等金屬。地質(zhì)資料表明,關(guān)山一帶共有礦藏16種,其中就有銅、金、鐵、鉛、鋅等金屬。古人所言“玉”,不單指玉,大多是指可以磨制石器的巖石。而此類巖石,在涇水谷地比比皆是?！?/p>
關(guān)鍵還是“苕水出焉”。從漢字源流來說,“苕水”即芮水(以形通假),芮水即汭水(以音通假)。可以說,汭水之源是確定龍首山的座標(biāo)。而汭水之源又在什么地方呢?直觀地說,在華亭馬峽。而從根本上說,卻在莊浪桃木山?！镀?jīng)龈?朝那廟碑文》說:“湫頭,實(shí)涇汭之源?！本褪钦f,不論是其山東北麓的涇水之源,還是其山東南麓的汭水之源,都離不開桃木山這個(gè)整體。假如沒有桃木山,所謂涇水之源、汭水之源,均將成為無水之源。而出于其山,沿“東南流注于涇水”者,除了汭水,就沒有別的河流。由此可見,龍首山為莊浪桃木山,是可以肯定的。而其山之名,當(dāng)因地形而得。六盤山古稱隴山。隴山,為龍山的演進(jìn)。俯瞰六盤山一帶,丘陵起伏,連綿不絕,其勢如波濤如大海；而六盤山則恰似一條巨龍,騰躍于其大海之中:龍脊當(dāng)為關(guān)山第一高峰米缸山,龍首當(dāng)為關(guān)山第三高峰桃木山。
二、雞頭山。《史記?五帝本紀(jì)》說:黃帝“西至于空峒,登雞頭?！边@里的“空桐”,指平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)西部的崆峒山,為黃帝問道于廣成子之地?！半u頭”即雞頭山,為黃帝朝拜華胥國遺跡之地?！读凶?黃帝》說:黃帝“晝寢而夢,游于華胥氏之國……其國無帥長,自然而已。其民無嗜欲,自然而已?！憋@然,黃帝是把華胥國作為治國理政的象征,連做夢也都出現(xiàn)。而當(dāng)來到雞頭山時(shí),豈有不朝拜之理?也正是由于這個(gè)原因,“二十有八年”后,“天下大治,幾若華胥氏之國”。
《史記?秦始皇本紀(jì)》說:“二十七年(前220年),始皇巡北地、隴西,登雞頭山,過回中焉?！边@里的北地(今寧縣東)、隴西(今臨洮),為秦始皇出行時(shí)所達(dá)之地；雞頭山、回中(今華亭官寺,為秦漢古道——回中道的必經(jīng)之地),為秦始皇回歸時(shí)所達(dá)之地。按理來說,秦始皇返回咸陽時(shí),沿番須道或隴坻道過隴山當(dāng)為捷徑,卻為什么要繞道雞頭山呢?北宋治平年間,出土于其山西麓朝那湫的《詛楚文?厥湫》說:楚王熊相“不畏皇天上帝及大沉厥湫之光烈威神,而兼背十八世之詛盟”。由此不難看出,朝那湫,那是從秦穆公到秦惠文王18代祭天祭川之地。而秦始皇作為秦國的創(chuàng)建者,豈有不朝拜之理?
三、峣山。《淮南子?覽冥訓(xùn)》說:“峣山崩而薄落之水涸?！庇纱丝梢?桃木山亦稱峣山；而峣山之名,當(dāng)因堯族部落而得。涇水亦稱薄落水,正如《元和郡縣志》所言:“《淮南子》云'笄頭山,一名薄落山’,故涇水亦曰薄落水”。其中還透露出一個(gè)密秘:涇水之源,起初并不在當(dāng)今的寧夏涇源老龍?zhí)?而是在別的地方。
四、奚山。為“雞山”之轉(zhuǎn)。這里為殷周方國——奚國都地。如靈臺(tái)挖掘的西周“奚伯墓”,寶雞出土的青銅器“奚父乙壺”,均與奚國有關(guān)。殷墟牛骨文《小臣?jí)剔o》:由小臣?jí)Ψ@的“內(nèi)人五百七十,奚女百六十”,其“內(nèi)”當(dāng)為華亭境內(nèi)的汭國,“奚”當(dāng)為莊浪境內(nèi)的奚國。
五、幵頭山?！稘h書?地理志》說:“幵頭山在西,禹貢涇水所出,東南至陽陵入渭?！边@里再次表明:其山為涇水之源所在地。而其山之名,當(dāng)因漢代幵羌民族而得。進(jìn)一步說,其山有雞頭山、奚山、幵頭山、笄頭山和牽屯山之稱,均當(dāng)源自龍首山,只是打上時(shí)代的烙印而已?！?/p>
六、薄落山?！痘茨献?地形訓(xùn)》說:“涇出薄落之山?！薄妒酚?封禪書》說:“華山以西,名山七,名川四:曰華山、薄山、岳山、鴻山、瀆山。水曰河,祠臨晉；沔,祠漢中；湫淵,祠朝那；江水,祠蜀?！逼渲小氨∩健奔幢÷渖?為秦漢時(shí)代國家所祭之名山?！颁袦Y”即朝那湫,為秦漢時(shí)代國家所祭之名川?！?/p>
其朝那湫之名,因東周方國——朝那國而得?！墩f文解字》“那,西夷國”,《平?jīng)龈尽贰?/p>
關(guān)山一帶共有9個(gè)朝那湫。如寧夏的彭陽、原州、隆德有朝那湫,甘肅的莊浪、華亭、靈臺(tái)、鎮(zhèn)原、涇川、崆峒有朝那湫。其中莊浪朝那湫是以義取名(其湫就在朝那國都地),為原生的；而別的朝那湫則是以類取名,均為次生的。如華亭朝那湫,《平?jīng)龈尽肪驼f得很清楚:那是為了方便當(dāng)?shù)孛癖娂漓攵陆ǖ?。?/p>
七、笄頭山。為雞頭山之轉(zhuǎn)。郭璞《山海經(jīng)注》說:“涇水出于安定朝那縣西笄頭山?！薄?/p>
郭璞為東晉人,其時(shí)朝那縣治地在“華亭西北”,說笄頭山在朝那縣之西,又有涇水出于其山,正好與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境吻合。
《水經(jīng)注》說:“涇水導(dǎo)源[于]安定朝那縣西笄頭山,秦始皇巡地,西出雞頭山即是也,蓋大隴山之異名?！边@里再次說明:其山是以涇水之源為標(biāo)志的。也再次說明:史學(xué)界稱崆峒山為笄頭山、六盤山為笄頭山不足為信,因?yàn)榇硕骄c涇水之源無關(guān)。但說其山“蓋大隴山之異名”,則是毫無道理的。大隴山古稱隴山,今稱六盤山,它由北向南,縱貫寧夏、甘肅、陜西三省區(qū),全長240公里。如此地域之廣,誰還知道秦始皇是從哪里登其山的?
八、牽屯山。亦曰牽頭山,為幵頭山之轉(zhuǎn)?！稌x書?載記》說:“祐鄰者,即國仁五世祖也。泰始初,率戶五千遷于夏緣,部落稍盛。鮮卑鹿結(jié)七萬余落,屯于高平川,與祐鄰迭相攻擊。鹿結(jié)敗,南奔略陽,祐鄰盡并其眾,固居高平川。祐鄰死,子結(jié)權(quán)立,徙于牽屯?！庇纱丝梢?這里為西秦創(chuàng)建者乞伏國仁四世祖——乞伏結(jié)權(quán)部落所居之地。而這個(gè)部落是從高平川(固原清水河流域)遷徙到這里的。
牽屯山,為魏晉南北朝之稱謂。其山之名,頻頻見諸于史冊。據(jù)《魏書?爾朱天光傳》記載,北魏建明元年(530年),義軍大將萬俟道洛,在平?jīng)鰬?zhàn)斗失利后,率軍退守牽屯山。又戰(zhàn)不利,轉(zhuǎn)奔水洛城。也正是此“洛”的到來,導(dǎo)致水洛城17000余人被爾朱天光滅絕。
九、湫頭山。明代詩魁趙時(shí)春,從山西巡撫、雁門關(guān)副總兵之位卸任后,隱居于華亭兩亭溝。其《朝那廟碑文》說:“乙未春旱,至五月弗雨,民恐且饑,遍走群望。余告之以神之靈,兵部郎中周君鑒,鄉(xiāng)進(jìn)士曹子繼忝、趙子佩在余所,遂以月之十日同祈于神,而縣之耆舊狎至,共浚湫以還,乃北風(fēng)化為谷風(fēng),陰渰群然突起,至夜大雨,翌日乃晴。”
清代莊浪知縣邵陸《戊寅二次禱雨文》說:“聞得縣城(時(shí)在南湖)東南神湫顯應(yīng),名曰南亂石池(即朝那湫),去城一百余里,有求必應(yīng),百姓咸奉以為靈；無感不通,有司亦信以為實(shí)。去秋朔日,曾往禱于其山,當(dāng)夜甘霖果沛降于我土?！庇纱丝梢?明清時(shí)代,其山為當(dāng)?shù)毓倜衿碛曛亍?/p>
十、桃木山。其山西麓的朝那湫,古稱雷澤?！渡胶＝?jīng)》說:“雷澤中有雷神,龍身而頭,鼓其腹。在吳西?！薄兜弁跏兰o(jì)》說:“太昊帝庖犧氏,風(fēng)姓也,母曰華胥。燧人之世,有巨人跡出于雷澤,華胥以足履之,有娠,生伏羲。長于成紀(jì),蛇身人首,有圣德。”由此可見,這里為華夏第一國——華胥國都地,為中華民族人文始祖伏羲、女媧的誕生地。如今,這里建有華胥廣場,塑有華胥、伏羲和女媧雕像,成為當(dāng)?shù)孛癖姾桶朔接慰统ブ??！?/p>
結(jié)論與建議:(1)其山為涇水之源、汭水之源所在地；(2)其山為華夏第一國——華胥國都地,為殷周方國——奚國都地,為東周方國——朝那國都地；(3)其山為隴山古道——雞頭道的必經(jīng)之地；(4)其山為黃帝朝拜華胥國遺跡之地,為秦始皇朝拜先秦始祖祭天祭川之地；(5)其山與華亭吳山(今稱五臺(tái)山)、張川秦亭(今縣城所在地瓦泉村)交匯的關(guān)山之巔,為秦人的發(fā)祥地；(6)其山為秦漢時(shí)代國家所祭之名山；(7)其山西麓的朝那湫,為中華民族人文始祖伏羲、女媧的誕生地,為秦漢時(shí)代國家所祭之名川；(8)其山西麓朝那湫于北宋治平年間出土的先秦石刻《詛楚文?厥湫》,為甘肅最早的一塊碑刻,堪稱隴上“石刻之祖”。如這些內(nèi)容,理當(dāng)載入史冊,而新編《甘肅通史》不僅只字未提,而且還移置到了別的地方,理當(dāng)更正。
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