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第三十九課 20080826-陰陽應(yīng)象大論、如何學(xué)習(xí)中醫(yī)

紫蔓菁整理

大家好，又到今天講氣道中醫(yī)了，今天是最后一講，我們接著講《黃帝內(nèi)經(jīng)·陰陽應(yīng)象大論》第五。原先講過五段論，關(guān)于東方生風(fēng)，南方生熱，這一塊詳細(xì)講過，耗的課時(shí)不少，應(yīng)該有十多節(jié)課吧專門來講這塊。今天簡(jiǎn)單的把《陰陽應(yīng)象大論》的前面講了，后面有時(shí)間講沒時(shí)間就算了。今天講課不以提問的方式為主，帶大家遛一便，因?yàn)殛P(guān)于理論層面該講的已經(jīng)講得差不多了，氣道中醫(yī)如果大家能夠完全聽下來應(yīng)該有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)了?！蛾庩枒?yīng)象大論》是文言文嘛！今天就直接翻譯成白話文，其間不作過多解釋，大家理解到的理解不到的可以聽以前的錄音，幫助大家理解。利用一個(gè)小時(shí)給大家串講一下，剩下一個(gè)小時(shí)給大家做一個(gè)總結(jié)，今天就算是在民間中醫(yī)公開講課的結(jié)束課。好，現(xiàn)在開始講。

《陰陽應(yīng)象大論》主要是把陰氣陽氣通過成象的方式論述出來，所以叫陰陽應(yīng)象，這個(gè)象就是《周易》里面的象，“象也者,像也；彖者材也；爻也者，效天下之動(dòng)也。”就是這個(gè)象。成的是一個(gè)什么象呢？成的是一個(gè)氣象，這個(gè)氣象從兩部分來說，一個(gè)是陰氣的氣象，一個(gè)是陽氣的氣象，所以叫做陰陽應(yīng)象大論。

“黃帝曰：天地者，天地之道，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始。神明之府也”，這就是說天地要?jiǎng)?，?dòng)則有陰陽，陰陽就是天地的道，天氣即陽，地氣即陰是最大的陰陽的體現(xiàn)，萬物的綱紀(jì)，所有萬物都是陰陽化合，陰陽散落而成。如果能夠抓住陰陽二氣的變化那么就知道萬物的本來面目，即是一團(tuán)氣機(jī)所化。“變化之父母”就是所有變化之道的根本，“生殺之本始”所有的生、殺都是氣機(jī)展布、收藏，盛和衰的根本之道。“神明之府也”即是神氣所化，陰陽之所宅也。什么意思呢？以前講過，神化氣，氣成形，陰陽二氣在天地流轉(zhuǎn)中間又有一個(gè)神氣含之，這就是“神明之府”，就是玄而又玄的那個(gè)東西。

“治病必求于本”也就是我們氣道中醫(yī)的宗旨，也就是整個(gè)中醫(yī)的宗旨。治病求本不能求標(biāo)，不能頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，不能發(fā)熱就清熱，下血就止血。要知其根本，發(fā)熱因何而其熱，糾其因而熱自除，下血因何而下血，治其本則血自止。“故積陽為天，積陰為地”，上面說了，“清氣上蒸為天，濁氣下降為地，陰靜陽燥，陰氣寧則靜，陽氣動(dòng)則燥，陽生陰長(zhǎng)，陽殺陰藏。春者陽氣生，夏者陰氣長(zhǎng)，秋者陽氣殺，董者陰氣藏”，什么意思呢？和我們常識(shí)的理解不是不一樣嗎？不是“春夏陽氣長(zhǎng)，秋冬陽氣藏嗎？這里是從陰陽對(duì)立的角度來講的，從陰陽相和諧的方面來講，先是陽長(zhǎng)，然后陰長(zhǎng)，先是陽生，再是陰長(zhǎng)，這就是陰陽相和合而變化的規(guī)律。比如左腳邁則右腳跟，左腳退則右腳也退，也就是陰陽相疊，剛?cè)嵯嘧儭?/font>

“陽化氣，陰成形”，陽氣蒸騰而化氣象，陰氣凝結(jié)而成形具（具體的具），“寒極生熱，熱極生寒”，寒極則萬物不能，寒極則萬物向相反的方向轉(zhuǎn)化，同樣熱極則生寒，這是一層意思，代表陰陽相接，就像陽氣的頭銜著陰氣的尾，陰氣的頭銜著陽氣的尾，陰陽相抱，陰陽相追逐的意思，這是一層意思；再一層意思，寒極則氣閉，氣閉則內(nèi)中生熱，熱極則氣散，氣散則內(nèi)中生寒，這是從陰陽相轉(zhuǎn)歸的角度說明寒熱相推移的道理。用在治病方面，大汗后則內(nèi)生寒，氣閉后則內(nèi)生熱。

“寒氣生濁，熱氣生清”，寒氣重濁下降則生濁氣，熱氣蒸騰向上則生清清之氣，“清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生(月真)脹”，清氣本應(yīng)蒸騰向上，若清氣失位，濁陰蒙閉清陽之氣則生了飧泄，飧泄是由寒氣凝結(jié)、寒氣過盛導(dǎo)致的；濁氣本應(yīng)在下反而在上，使陽氣不能流轉(zhuǎn)，氣機(jī)發(fā)生阻滯則生了(月真)脹，(月真)脹就是肚子脹。“此陰陽反作，病之逆從也”，本身陰陽應(yīng)該順接，陽在上，陰在下，陰陽反作則病為之逆，陰陽相順則病為之從。“故清陽為天，濁陰為地”，清清之陽氣上蒸為天，濁陰之陰氣下降為地。

“地氣上為云，天氣下為雨”，清陽在上，濁陰在下為否卦，萬物不可以終否，必須以泰卦相接續(xù)，則重濁的地氣受到太陽的照射蒸騰向上變成了云，在上面為寒氣所凝，下降為雨，這就是陰陽天地二氣的交流運(yùn)轉(zhuǎn)。“雨出地氣，云出天氣”，明確了陰陽相交所指的原因，雨是從地氣的水蒸氣蒸騰向上而下來成為雨，云雖然在天上也是地氣上蒸與天氣交會(huì)而成，有云雨則萬物始作，沒有云雨則萬物方歇，也就是云雨對(duì)于整個(gè)大自然生物圈的重要性體現(xiàn)出來了。“故清陽出上竅”，人身是一個(gè)小的天地，上面說了“積陽為天，積陰為地”，那么在人身當(dāng)中上面為清陽之氣，下面為濁陰之氣，如果以竅穴來言，下面二陰是重濁陰氣所司，上面五竅眼耳鼻舌口是清陽所化。“清陽發(fā)腠理，濁陰走五臟”，清陽之氣向外發(fā)則為腠理，濁陰就是精華嘛！陰氣（陰靜之氣）守之于里化成五臟。“清陽實(shí)四肢，濁陰歸六腑”和上面是一個(gè)道理，把一個(gè)人內(nèi)則為陰，外則為陽，動(dòng)則外出，靜則內(nèi)入，動(dòng)則化四肢和腠理，靜則化四肢和五臟。

“水為陰，火為陽，陽為氣，陰為味”，水是外陰而內(nèi)陽，火是外陽而內(nèi)陰，水火是陰陽的征兆，水中有火，火中有水，水火不相離。這里指的陰陽是從外部而言，水不能發(fā)光而內(nèi)凝，體現(xiàn)了陰中含陽，火外見光亮而內(nèi)暗體現(xiàn)了外陽而內(nèi)陰。“陽為氣，陰為味”，對(duì)于草藥也好，物質(zhì)也好，氣味向外散發(fā)者為陽，內(nèi)斂者為味，所以觀察草藥聞其氣味以知其陽氣，嘗其滋味以知其陰氣，這里的陰陽指的不是寒熱而是內(nèi)外。“味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化；精食氣，形食味；化生精，氣生形”，味為陰氣，陰氣化而成形，故味歸形；“形歸氣，氣歸精，精歸化”說的是形氣歸于至精的整個(gè)的氣機(jī)，由中間的陰氣氣機(jī)所外化，這個(gè)氣機(jī)又歸到了至精至微的精氣，“精歸化”就是所有的化生變化之化。同理，“精食氣”這個(gè)“食”當(dāng)“飼”講，飼養(yǎng)嘛！精中出氣；“形食味”，形中又化成了味蕾，“化生精，氣生形”，這里面說的有點(diǎn)羅嗦不好理解，其中有可能有一些衍生的文字?？傊窍胝f明四個(gè)層次的關(guān)系，就是“味、形、氣、精”四個(gè)層次的關(guān)系，相生又互相制約，就和講的神、氣、形道理一樣。“精”是氣之精微，氣又化生形體，形體中又能覺出味道來，這就是四者的關(guān)系。

“味傷形，氣傷精；精化為氣，氣傷于味”，就是同類的味能夠傷形體，比如大苦傷脾，敗脾胃，這就是同類相傷；“氣傷精”就是整個(gè)的氣機(jī)運(yùn)化，會(huì)傷到精微之氣；“精化為氣，氣傷于味”要說明精氣和整個(gè)的氣的關(guān)系，精就是氣的精微所化。初期大家可以把這一塊掠過去，因?yàn)檫@一塊特別繞不好理解。繼續(xù)往下看，“陰味出下竅，陽氣出上竅”，這和上面是一個(gè)意思，既然“清陽出上竅，濁陰出下竅”，那么味道也是一樣的，云從龍，風(fēng)從虎嘛！同類相求，同氣相感，吃一些厚重味道的就往下走，吃一些薄味的就往上走。比如辛夷、薄荷這些輕清的氣就往上竅走，黃柏、黃連、大黃就往下竅走，總之，是在說整個(gè)氣的薄厚、陰陽、動(dòng)靜。“味厚者為陰，薄為陰之陽。氣厚者為陽，薄為陽之陰”，這里的味和氣本身就是把味叫做陰，把氣叫做陽，氣和味就是抓來草藥，聞叫做氣，吃叫做味，味是有形的，氣是無形的。再分味，厚味的是陰，薄味的是陽，比如嘗大黃，味厚是陰，嘗當(dāng)歸味相對(duì)薄，是陰中陽。“氣厚者為陽，薄為陽之陰”，比如川芎氣厚，把川芎叫做陽，白術(shù)氣薄，把白術(shù)這個(gè)氣叫做陽之陰?？傊窍胪ㄟ^味薄厚，氣薄厚來區(qū)分陽中陽，陽中陰，陰中陰，陰中陽四個(gè)概念。

“味厚則瀉，薄則通，氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱”，“味厚則瀉”，剛才講過，大黃味厚脾胃受不了，腸胃都受不了，所以會(huì)導(dǎo)致通泄。“薄則通”，比如茯苓味薄，澤瀉味薄，所以能夠通利水道。“氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱”，白術(shù)、蒼術(shù)氣薄，所以能夠發(fā)泄，味入到身體里能夠四處走散叫做發(fā)泄；“厚則發(fā)熱”，比如川芎氣厚，耗散氣血，能夠使肌膚發(fā)熱?？傊@里在說一個(gè)氣機(jī)的概念，就是陰氣厚薄和陽氣厚薄對(duì)身體的反應(yīng)。

“壯火之氣衰，少火之氣壯，壯火食氣，氣食少火，壯火散氣，少火生氣”，這里的氣衰、氣壯說的是氣的勢(shì)態(tài)，所謂的“壯火之氣衰”，就像點(diǎn)一把柴火放那，燃燒的最旺的時(shí)候到達(dá)鼎盛點(diǎn)開始往下衰，這叫氣衰；“少火之氣壯”，就像扔了把柴火，稍稍的慢慢的燒它，火不溫不火一直能燒下去，這叫“氣壯”。在我們治病過程中，可以這樣來理解這句話：用大辛大熱的藥來開整個(gè)的氣機(jī)，非常容易耗散氣血，使氣血衰弱，本身有寒癥或虛寒癥用壯火的干姜、附子、肉桂吃下肚之后再渾身發(fā)越，寒氣沒有破掉多少，正氣先衰，尤其是虛寒之病，這種方法是得不償失的，飲鴆止渴，不能解決問題。也就是很多臨床醫(yī)生說的，很多有寒癥的人里寒之證卻把他放到姜附（干姜、附子）里面，天天吃，一天吃幾大碗，寒勁也不解完全治反了。“少火之氣壯”，“少火”就是溫火，溫陽之火，慢慢的徐徐的倡導(dǎo)氣機(jī)，氣機(jī)就會(huì)慢慢的壯實(shí)起來，這時(shí)候不要用爆破的手段炸藥的手段去想把寒凝炸開，少火慢慢的去溫養(yǎng)，氣機(jī)就會(huì)慢慢的壯實(shí)。就像熬粥一樣，不要拿烈火催它，小火慢慢的熬，時(shí)候到了，用工到了，里面自然氣機(jī)健旺，邪氣乃退，這個(gè)告誡很多醫(yī)生，尤其新入道的醫(yī)生用藥不要孟浪，不要硬來、玩狠的。

“壯火食氣”，就是壯火是吃氣的，一個(gè)炸彈下去之后，崩的氣血四散飛揚(yáng)，就把氣耗住了，這是吃氣的，不好。“氣食少火”，就是少火的氣和人身的氣是互相溫養(yǎng)、互相促進(jìn)的，要像春天之溫不要像夏天之烈，治病要秉春秋之道而不是冬夏之道，冬夏者，寒熱之極，春秋者，寒熱之化。
“壯火散氣，少火生氣”，壯火能夠吃氣同時(shí)把氣耗散掉了，少火生氣，氣又食少火，少火和整個(gè)的氣相長(zhǎng)相生，互相幫忙啊，你給他一份，它給你一份，綿綿若存，用之不絕。

“氣味辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌瀉為陰”，還是說的藥上的氣味，辛味和甘味化成了發(fā)散的陽氣，發(fā)散之氣嘛！“酸苦涌瀉為陰”，吃酸吃苦的太多腸胃受不了上吐下瀉，代表陰氣的化生。所以說我們用藥的時(shí)候要辛甘化陽，酸甘化陰，這里的酸主要指的苦或者是大酸，小酸或者酸甘還是需要的。我們治病的時(shí)候以甘藥放在中間，一邊加辛藥，一邊加酸藥，苦藥要少放，這里說的就是這個(gè)道理?？嗨幖佣嗔瞬粌H敗胃，而且乏腎并且損害氣血。

“陰盛則陽病，陽盛則陰病”，說的就是陰陽是相對(duì)稱的，陰氣盛了則陽氣衰，陽氣盛了則陰氣衰，陰陽平衡對(duì)等互相流轉(zhuǎn)，這才是治病之道。“陽盛則熱，陰盛則寒”，這里要說明一點(diǎn)，陽和陰不是寒和熱，但寒和熱是陰和陽，什么意思呢？就是不要一談陽就是熱，一談陰就是寒，這是我們進(jìn)一步想學(xué)中醫(yī)第一個(gè)要知道的。寒熱只是陰陽的其中的一個(gè)性質(zhì)，不是陰陽的全部，不要見一個(gè)陽證就說是熱，見一個(gè)陰證就說是寒。

“重寒則熱，重?zé)釀t寒”這和前面所說的“寒極生熱，熱極生寒”是一個(gè)道理。“重寒”就是氣機(jī)閉得很厲害從里面鼓出包來了，寒包火嘛！“重?zé)釀t寒”就是熱氣大盛向外發(fā)散，最終從里面生出內(nèi)寒。“寒傷形，熱傷氣“還是對(duì)應(yīng)前面，寒則凝，凝則傷形，形是凝聚之物嘛！熱則散，散則耗氣血，所以熱則傷氣。”

“氣傷痛，形傷腫”氣機(jī)不通則痛，形體受傷整個(gè)的津液代謝不能流通，郁而化腫。“故先痛而后腫者，氣傷形也；先腫而后痛者，形傷氣也”，就是看整個(gè)的氣機(jī)是從形還是氣的方面發(fā)生變化，比如一個(gè)人生氣是從氣的方面發(fā)生變化，生氣，肝脅痛慢慢的化成有形，那個(gè)地方就慢慢的腫起來了。同樣，“先腫而后痛者，形傷氣”，被打了一下馬上腫起來，疼痛不已，妨礙了氣機(jī)的變化，這就是“先腫而后痛”。這句話主要是在說有形和無形的變化之道。

“風(fēng)盛則動(dòng)，熱盛則腫，燥盛則干，寒盛則浮，濕盛則濡泄”，風(fēng)者，多動(dòng)善變，氣之動(dòng)則為風(fēng)，直接影響氣機(jī)的變動(dòng)，所以“風(fēng)勝則痛”。風(fēng)也可以說內(nèi)風(fēng)，比如肝風(fēng)、心風(fēng)、脾風(fēng)、肺風(fēng)，五臟六腑的變動(dòng)，所有氣機(jī)的變動(dòng)都叫動(dòng)。“熱勝則腫”，熱氣聚而不散發(fā)越為腫。“燥盛則干”這個(gè)燥不單是津液衰少的燥而是由于氣機(jī)不流通血液不能濡潤的燥，氣過不來了這地方就燥了，“燥勝則干”嘛！很多口舌干燥是由于肺脾氣機(jī)運(yùn)化不暢導(dǎo)致的內(nèi)燥。“寒勝則浮”可以理解是寒氣內(nèi)攻使精氣浮越不能沉穩(wěn)在內(nèi)，浮可以這樣來理解，但寒勝不一定就浮，可以說“寒勝則凝”，寒則使氣機(jī)凝澀。“濕勝則濡瀉”，濕氣流戀中焦，使脾胃氣機(jī)不化，濕為陰邪，使人長(zhǎng)期泄瀉，很容易得嘛！受一些風(fēng)寒濕邪入里往往化成久治不愈的飧泄，就是長(zhǎng)期拉稀。

“天有四時(shí)五行以生長(zhǎng)收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”，這一句是要說一點(diǎn)，就是整個(gè)氣機(jī)的變化在內(nèi)分五，在外分五，都是氣機(jī)化合而成，都要看有形的，要看整個(gè)氣機(jī)中間的變化：四個(gè)，天地四時(shí)有生長(zhǎng)收藏，有寒暑燥濕風(fēng)火，整個(gè)氣機(jī)的狀態(tài)。人五臟六腑也是氣機(jī)化成，從性情上又生出了喜怒悲憂恐。“故喜怒傷氣，寒暑傷形”，七情動(dòng)氣，外在的環(huán)境影響傷情，這個(gè)沒有什么可說的。“暴怒傷陰，暴喜傷陽”，怒氣從下面向上發(fā)越，喜氣（心氣）從上面向外發(fā)越，下面為陰氣，暴怒則氣機(jī)從下面猛然上動(dòng)會(huì)傷及下面的陰氣，暴喜則氣機(jī)從上面急速的向外發(fā)越，會(huì)傷及上面的陽氣。

“厥氣上行，滿脈去形”，就是大厥逆之氣向上行充滿脈中，又充厥于形體之外。大氣脈變動(dòng)比如說是中風(fēng)，暴怒或者突然的驚恐，情緒突然失控，或者是心氣暴亡，下面的腎氣上逆，類似于這樣的都會(huì)導(dǎo)致氣機(jī)迅速的出現(xiàn)逆亂，充斥在脈中并且奪脈而出，離于形體，這個(gè)一般都是死證。“喜怒不節(jié)，寒暑過度，生乃不顧”，也就是內(nèi)則七情不長(zhǎng)，一會(huì)哭一會(huì)樂的，為七情所困，喜怒無常嘛！“寒暑過度”主要說的生活起居和所處環(huán)境產(chǎn)生劇烈變動(dòng)，或者是不合生理的起居生活，這些都會(huì)導(dǎo)致生機(jī)不固，趨于亡散，不能陰平陽秘，陰陽和諧，風(fēng)調(diào)雨順，最終導(dǎo)致氣機(jī)的敗亂。

“重陽必陰，重陰必陽”是說整個(gè)的氣機(jī)都是一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)，過陽則陰，過陰則陽，陰陽相交轉(zhuǎn)，所以一定要少陰少陽，不要老陰老陽，也就是說做任何事情不能過頭，治病亦然，過了頭就完了。所以不要爭(zhēng)月圓也不要爭(zhēng)月缺，要上弦、下弦，這是好事，就是秉中道，處中行，不要偏于左也不要偏于右，不然的話會(huì)走向反面，就像老話說的“過猶不及”，這事過了就完了。記得從這以下都講過了，最后沒講，最后就不講了。“故曰：天地者，萬物之上下也”這里大家體會(huì)，該說的都說到了，如果大家不理解再講五章可能也于事無補(bǔ)，就這一塊看大家有沒有什么疑問，中間休息五分鐘，如果有疑問我大致給大家做一個(gè)解釋。下一個(gè)小時(shí)就氣道中醫(yī)這一塊做一個(gè)總結(jié)，說一些《黃帝內(nèi)經(jīng)》之外的話。

這次咱們不講氣道中醫(yī)，講一講學(xué)習(xí)中醫(yī)的方法吧！授人以魚不如授人以漁，給人魚不如教人打漁的方法。聽講的朋友應(yīng)該都是想了解中醫(yī)、學(xué)習(xí)中醫(yī)，很多朋友也想進(jìn)一步實(shí)踐中醫(yī)，來了一個(gè)病人，幾付湯藥下肚或者稍微扎兩針病就好了，這是大家的愿望，也是學(xué)習(xí)中醫(yī)的目的。中醫(yī)五千年以來一直延綿不斷，在中國大地上開花結(jié)果，涌現(xiàn)了無數(shù)的名醫(yī)和無數(shù)的經(jīng)典病歷。大家隨便買一本醫(yī)案就會(huì)覺得中醫(yī)很神奇，到現(xiàn)在中醫(yī)有復(fù)興之勢(shì)，國家有了提倡中醫(yī)的意思，主要是由于物極必反的原因吧！前幾年中醫(yī)已經(jīng)到了非常衰微的程度，幾乎所有的醫(yī)院都已經(jīng)成為了西醫(yī)院，中醫(yī)極度萎縮，不及西醫(yī)的二十分之一，大部分中醫(yī)院也都西化了，包括里面的醫(yī)生，雖然還能夠摸脈開方，但基本的治療思路和手段已經(jīng)西化了，這是所有學(xué)中醫(yī)的人所不愿看到的，也是廣大群眾（如果知道真相）所不愿接受的，我們作為中醫(yī)的愛好者、學(xué)者或大夫，如何學(xué)好中醫(yī)，如何振興中醫(yī)，這已成為擺在我們面前的重要議題。

很多人問過我“中醫(yī)怎么學(xué)，應(yīng)該看什么書？”我都很茫然，不知道如何回答，如果回答說看教材，那中醫(yī)學(xué)不出來；如果讓大家學(xué)氣道中醫(yī)，我手頭也沒有教材，而且很多知識(shí)都是口耳相傳，沒有辦法述之于文字。就像剛才給大家講的《內(nèi)經(jīng)·陰陽應(yīng)象大論》的前半部分，說實(shí)話，我講到后來都覺得沒有意思，為什么覺得沒有意思呢？不是因?yàn)橛X得條文不對(duì)，也不是覺得我在糊弄大家，自己不明白裝明白，本身我自己不這樣認(rèn)為，不然也不會(huì)堅(jiān)持到現(xiàn)在，但是到底明白不明白還不能是我說了算，我覺得我是這樣理解的，所以按我的理解給大家講出來。但是為什么講到后來都覺得意思呢？主要原因是擔(dān)心大家聽不懂，講了這么長(zhǎng)時(shí)間為什么要結(jié)束呢？?jī)蓚€(gè)原因：一，因緣到了；二，再講下去沒有什么效果，不是說大家不好理解，而是該講的都講了，不該講的也沒有辦法去講，講了半年多了，我認(rèn)為該達(dá)到的效果已經(jīng)達(dá)到了，再講下去就是廢話了。如果對(duì)大家有所幫助那我很高興，如果沒有幫助那我很慚愧。

中醫(yī)這門學(xué)問不是學(xué)出來的，再跟大家說一遍，是悟出來的。我給大家講一下我學(xué)中醫(yī)的一些經(jīng)歷吧！我從《周易》開始學(xué)起的，然后學(xué)的中醫(yī)，不夸張地說，我學(xué)易和中醫(yī)達(dá)到了如癡如狂的狀態(tài)，什么叫如癡如狂呢？每天睜開眼睛就是它直到閉上眼睛，晚上做夢(mèng)也是它，就像吃飯喝水呼吸一樣，沒有一刻離開了，這是我之前的學(xué)習(xí)狀態(tài)。當(dāng)然因緣也好，遇到了我的老師，但是和大家說，老師對(duì)我們有什么幫助呢？就是老師手指頭一指，其他的路都由學(xué)生自己去走。我學(xué)易學(xué)醫(yī)都是出于興趣，如果大家沒有這種興趣基本學(xué)不了易和醫(yī)，沒有辦法學(xué)，因?yàn)檫@些知識(shí)的初期學(xué)習(xí)是很枯燥的，而且不一定能學(xué)好，很多老中醫(yī)不是說過的嗎？學(xué)一輩子不一定能學(xué)明白，確實(shí)如此。為什么沒學(xué)明白呢？ 一個(gè)很重要原因就是沒有全身心投入，只要全身心投入沒有學(xué)不好的，到時(shí)候不是徒弟找?guī)煾?，而是師傅找徒弟?/font>

和大家講一個(gè)笑話，大家聽聽就可以了。我學(xué)《周易》最癡狂的時(shí)候從氣場(chǎng)上呈現(xiàn)了出來，什么意思呢？這里并不是在夸耀，只是想告訴大家：精誠所至金石為開，當(dāng)時(shí)我沒有學(xué)佛也沒有學(xué)道，只是學(xué)易。當(dāng)時(shí)大學(xué)畢業(yè)還沒有上班，在家和幾個(gè)小朋友一起去了周邊的一個(gè)縣，那有一個(gè)異人就是仙了，聽說算得很準(zhǔn)，我覺得好奇就去了一趟（是要交錢的），進(jìn)去之后大仙說的第一句話大家猜猜是什么？這是千真萬確，我不是在這給大家編故事，也不是宣揚(yáng)什么，而是說的一個(gè)實(shí)際經(jīng)歷。有朋友說“文昌星下凡”，這說得太過了，如果真是那我也不會(huì)在這和大家說的。他說了一句話：你這身上怎么有八卦陣呢？（說的大概就是八卦陣圍身的意思）身邊的幾個(gè)小朋友也聽到了，對(duì)這位大仙簡(jiǎn)直是佩服得五體投地了，我心中一驚，因?yàn)楫?dāng)時(shí)一直在全身心的學(xué)《周易》。（其實(shí)這位大仙的水平也不是怎么高，只是附體，什么附體在這就不說了，看只能看一年事，有望氣的能力）我想跟大家說的是頭上三尺有神明嘛！周身一團(tuán)氣，我們自己的所思所為都會(huì)感染自己的氣場(chǎng)，并且很多高人都能看到，這也并沒有什么奇怪的，用心的去學(xué)在氣場(chǎng)上必然會(huì)有所反映，這位大仙說出八卦陣只是他有特殊能力看到。大家通過這件事情就可以知道，只要精誠所至就沒有學(xué)不出來的，就怕大家不用功。當(dāng)時(shí)那位大仙還勸了我一句話，讓我多學(xué)學(xué)佛道，當(dāng)時(shí)還沒有學(xué)嘛！

再給大家講一個(gè)小故事，我學(xué)《周易》開悟的一個(gè)故事，有同學(xué)問老師你開悟了嗎？我說沒有開悟，主要是看哪個(gè)層次嘛！人都有小悟嘛！由不斷的小悟積攢成大悟，有漸悟和頓悟的區(qū)別嘛！開始漸悟，最終頓悟。我讀的《周易》書最后都讀爛了，邊邊角角封面封底都黑了，也是用功之勤吧！并沒有人打著罵著我用功，是自己太喜歡了，可以說喜歡到如癡如狂的地步，手邊不能須臾離開這樣的書，就是前面和大家說的睜眼就是它，這樣積學(xué)三年。我背《周易》爻辭彖辭系辭整個(gè)的八八六十四卦，三百八十四爻，包括十易，前面的文言，整個(gè)的系辭上、下，背這些書就像中醫(yī)遇到故人一樣，好像回到了自己的家鄉(xiāng)，不得不背，就像有一種感情不斷地去回憶，讓你熱淚盈眶，這就是我背書的感覺，可以說真是進(jìn)入了狀態(tài)。后來我們搬家暫租了一個(gè)平房，臥室生了一個(gè)蜂窩煤爐子，在爐臺(tái)邊有很多黑煤渣，爐火紅彤彤的，我在鉤爐火的時(shí)候拿了一粒煤渣放入了爐火之中，大家應(yīng)該知道發(fā)生了什么變化：黑色的煤渣被紅色的爐火感化也變成了紅色，這一下子我突然知道了！《周易》的三百八十四爻，八八六十四卦，陽爻陰爻之間的關(guān)系如此！什么意思呢？就像《周易》里面所講的：“變動(dòng)不居，周流六虛”，所有爻都在動(dòng)，沒有一爻是靜止的，爻與爻之間的關(guān)系就像紅色的爐火與黑色的煤渣一樣——互相感化，這之后我漸漸讀懂了《周易》的大部分原文，原來道理如此簡(jiǎn)單！只是陰陽消長(zhǎng)變化感應(yīng)的結(jié)果，就是這次開悟奠定了我后來對(duì)《周易》的理解乃至于對(duì)氣道的認(rèn)識(shí)，我說這兩個(gè)小故事是什么意思呢？沒有任何宣傳自己的意思，我感謝自己那段時(shí)間內(nèi)完全投入到那種思維境界之中，讓我用最快的時(shí)間進(jìn)入到偉大的理論體系中。
   
為什么講了這么長(zhǎng)時(shí)間氣道中醫(yī)我都沒有提及自己所學(xué)的門派呢？主要原因是道今惟精惟微，人心惟危，有緣相聚無緣乃散，大家沒有必要知道很多細(xì)節(jié)的東西，因?yàn)檫@不是重點(diǎn)。剛才給大家講的兩個(gè)小故事主要是告訴大家用功在勤，如果沒有忘我的投入，我不敢說自己過去是忘我的，但我敢說是如癡如醉的。想學(xué)好中醫(yī)不容易，有幾句話和大家共同分享，這也是一直以來激勵(lì)我的，張伯端的《悟真篇》頭一句話：“不求大道出迷途，縱負(fù)賢才豈丈夫！”什么意思呢？就是一生如果不追求大道，從迷途中走出來，縱然滿腹經(jīng)文，才華橫溢也不是真正的偉丈夫！這句話我第一次讀的時(shí)候非常震撼，張伯端能以這兩句話開篇足見其智慧之深。大家想一想，我們生來一世為百年內(nèi)的事情走一遭，終究在追求什么？

下面給大家念一下：“不求大道出迷途，縱負(fù)賢才豈丈夫？百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮。只貪利祿求榮顯，不覺形容暗悴枯。試問堆金如山岳，無常買得不來無？人生雖有百年期，夭壽窮通莫預(yù)知。昨日街頭猶走馬，今朝棺內(nèi)已眠尸。妻財(cái)拋下非君有，罪業(yè)將行能自欺。大藥不求爭(zhēng)得遇，知之不煉是愚癡。”好，就念到這，這話非常激勵(lì)后人，大浪淘沙嘛！不斷地有新的掘路人前仆后繼為追求大道奮斗不已，我們講中醫(yī)也好氣道中醫(yī)也好，只是作為一個(gè)引子，道門中人說過，如果不求道，學(xué)醫(yī)也三流！什么意思呢？就是說如果不在道學(xué)上有所建樹的話，只是啃幾本中醫(yī)的書籍那永遠(yuǎn)都是三流水平，不見氣??！見不到氣，在所謂的陰陽五行上下功夫，下一輩子功夫也不了解什么是氣。治病哪那么容易?。∪松鷬W秘在人身之中無窮無盡，大家想用很簡(jiǎn)單的金木水火土或者用一些肝火刑金、氣血津液這些簡(jiǎn)單概念把疾病的道理窮通是不可能的。有一本書叫《不要讓醫(yī)生害了你》，里面說了現(xiàn)在醫(yī)生誤治的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，到了令人發(fā)指的地步，得了病有醫(yī)生治和沒醫(yī)生治效果大不一樣，結(jié)果不是有醫(yī)生治的生的概率高，而是無醫(yī)生治的生的概率高。就是說得了病越治越厲害，不治還好點(diǎn)，基本是這樣一個(gè)情況。

這里不知有多少朋友是搞中醫(yī)的，有多少有臨床經(jīng)驗(yàn)，如果把醫(yī)院治愈率尤其慢性病的治愈率統(tǒng)計(jì)一下，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)低的可憐！能有百分之五就不錯(cuò)了，還是樂觀估計(jì)，如果各個(gè)醫(yī)院把自己的治愈率張貼出來，估計(jì)沒有病人敢進(jìn)醫(yī)院了。這里面有醫(yī)院的原因也有患者的原因，也不能一味的責(zé)怪醫(yī)院。我這里想說明的道理就是，如果想當(dāng)醫(yī)生或者治病，身上肩負(fù)的擔(dān)子是非常重的！因?yàn)獒t(yī)生這個(gè)職業(yè)非常特殊，要把人身的機(jī)理搞明白，宇宙的機(jī)理也就在人身之中，大家想想一門普通的科學(xué)學(xué)起來還要窮極畢生，何況是研究人體奧秘的醫(yī)學(xué)呢？記得和大家說過，當(dāng)一個(gè)不錯(cuò)的大夫開兩個(gè)方就可以：四君子湯和四物湯，什么病都可以用這兩個(gè)方去抵擋，而且效果比臨床幾十年的中醫(yī)大夫都要好。為什么呢？守了一個(gè)很簡(jiǎn)單的方子可以治萬病，面對(duì)很多疾病如果醫(yī)學(xué)學(xué)得還不到家不到位，可以說舉手就錯(cuò)，十個(gè)病治錯(cuò)九個(gè)好一個(gè)大家想想概率有多少？而且很多沒有學(xué)過道學(xué)的醫(yī)家創(chuàng)立了很多理論，大家循著這個(gè)理論走，套用一句話就是：一盲領(lǐng)眾盲，相牽入火坑！就是一個(gè)盲人領(lǐng)著一堆盲人，手挽手直接往火坑里跳。

所以說學(xué)醫(yī)一定要慎重，如果沒有一些道學(xué)的知識(shí)或者道學(xué)的世界觀那學(xué)醫(yī)就會(huì)越學(xué)越繁（煩），繁是繁鎖的繁，也是煩勞的煩，因?yàn)榭匆槐緯€懂，看十本書就懵了，理論太多了；窮極思維去想明白但越想越煩，煩勞則張嘛！到頭來也摸不清楚中醫(yī)理論在說什么。

好，就說到這吧！