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《中國搖錢古卜講義》總論篇(25)

《中國搖錢古卜講義》總論篇(25)

 (3)第三順序,選取臨月建、臨日建、臨月合、臨日合、臨月破、或旬空的本卦靜爻為用神,稱為有異取異為用。古論爻出多靜,有旺擇旺為用神。我一向反對這種帶有主觀性質(zhì)的擇用觀點,卦之預(yù)測就是客觀分析事之吉兇以兆禍福,若在取用階段就有意識地偏向于選擇旺者為用,明顯是把主觀意念帶入到卦的吉兇分析里頭,有違“自然客觀成趨勢”的客觀占卜之道。如巳月丁亥日,占仆何日回,得“夬之履”          

干支:巳月 丁亥日 (旬空:午未)                                   (摘自《增刪卜易》)

         坤宮:澤天夬         艮宮:天澤履

六神  伏   【本  卦】          【變  卦】

青龍       ▅▅  ▅▅ 兄弟未土  ×→      ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 

玄武       ▅▅▅▅▅ 子孫酉金 世    ▅▅▅▅▅ 子孫申金 世

白虎       ▅▅▅▅▅ 妻財亥水      ▅▅▅▅▅ 父母午火 

螣蛇       ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土  ○→   ▅▅  ▅▅ 兄弟丑土 

勾陳   父母巳火     ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 應(yīng)    ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 應(yīng)

朱雀          ▅▅▅▅▅ 妻財子水         ▅▅▅▅▅ 父母巳火 

    原注:亥水財爻為用神,亥為月破,雖曰值日建破而不破,但不宜四重土動以傷之。不獨難望歸期,猶防不測。果于午月卯日得信,中途已被害矣。

    此卦占問仆人,應(yīng)取妻財爻為用神。卦中財爻兩現(xiàn),均不在世應(yīng)位置,也非動爻,則按有異取異原則篩選,其中財爻亥水臨月破又臨日建,明顯見異,故舍棄子財而取亥財為用神。

    (4第四順序,取本卦的靜爻為用神,即卦中只有一個用神,直接取為用神。這種情況的卦最為常見,因為客觀上已是別無選擇了,如已月壬午日問單位應(yīng)聘,搖得風(fēng)雷益卦

干支:已月 壬午日 (旬空:申酉)

                       巽宮:風(fēng)雷益          

              六神   伏  神 【本  卦】          

              白虎       ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 應(yīng)   

              螣蛇       ▅▅▅▅▅ 子孫巳火     

              勾陳       ▅▅ ▅▅ 妻財未土     

              朱雀   官鬼酉金  ▅▅ ▅▅ 妻財辰土 世   

              青龍       ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木     

        玄武       ▅▅▅▅▅ 父母子水 

    問單位應(yīng)聘父母爻為用神,卦中只有一個父母子水,直接取之為用神,子水月囚而被日建沖動,爻衰而被沖則為破散衰敗,雖剛洽談但萬難錄取,已定他人了。問者不信:“我有關(guān)系在內(nèi)協(xié)調(diào)成數(shù)頗大。”我說:“看卦對方恐怕幫不上忙了。“后得音訊,果然沒被單位錄取。

5第五順序,卦中用神不見,若日令月令位置上見有,直接取為用神。如申月壬午日卜問有職否,搖得風(fēng)天小畜

干支:申月 壬午日 (旬空:申酉)
         巽宮:風(fēng)天小畜         
六神  伏   【本  卦】          
白虎       ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木     
螣蛇       ▅▅▅▅▅ 子孫巳火     
勾陳       ▅▅ ▅▅ 妻財未土 應(yīng)   
朱雀  官鬼酉金  ▅▅▅▅▅ 妻財辰土     
青龍       ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木     
玄武       ▅▅▅▅▅ 父母子水 世      

    此君正逢單位機構(gòu)改革,風(fēng)聞自己或有升遷機遇,不知有否。卦中官爻不現(xiàn),但卻有官鬼申金掛于月令之上,即可取之為用神,不用再去套算伏爻另找用神了。此卦用神在月生旺世爻,又見世爻被日令沖動,爻旺而被沖則為有力暗動,被官生旺而暗動,短期必見升遷。月上用神申金逢旬空,世爻受沖,沖中逢合為應(yīng)期,推斷申日職位可定,子、丑日便有佳音。后其反饋,子日獲得升遷任命。

    友問:官爻申金雖在月上但逢空,怎能生世?

    我說:吉兇判斷上,日月是實實在在的怎會有空?我們都生活在日月里,日月若空我們又在哪里?但在應(yīng)期分析層面,你則可以把它作空看,要出空才見吉利,應(yīng)期層面要求的“靈活飄逸”就在于此。

6最后,連日月上都沒有的,最后才通過套算伏爻為用神。要提醒的是變卦中的靜爻其實在吉兇判斷層面是不存在的 (看前章完整卦象定義),所以不能在那選用神。如辰月丙辰日,占地下忽起五色之光,疑有古窖,得“睽之蠱”    

干支:辰月 丙辰日 (旬空:子丑)                         (摘自《增刪卜易》)

         艮宮:火澤睽         巽宮:山風(fēng)蠱(歸魂)

六神  伏  神 【本  卦】         【變  卦】

青龍       ▅▅▅▅▅ 父母巳火     ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 應(yīng)

玄武   妻財子水  ▅▅  ▅▅ 兄弟未土        ▅▅  ▅▅ 妻財子水 

白虎       ▅▅▅▅▅ 子孫酉金 世→     ▅▅  ▅▅ 兄弟戌土 

螣蛇       ▅▅  ▅▅ 兄弟丑土   ×→   ▅▅▅▅▅ 子孫酉金 世

勾陳       ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木       ▅▅▅▅▅ 妻財亥水 

朱雀       ▅▅▅▅▅ 父母巳火 應(yīng) ○→   ▅▅  ▅▅ 兄弟丑土 

    原注:財伏而空,全無影響。后竟掘之,惟得得破缸一口,內(nèi)貯瓦屑泥土而已。

    求財,妻財爻為用神。卦中不見,日月也不現(xiàn),變卦雖有亥子二財,但在吉兇判斷層面,不動則無變,變卦之靜爻其實并不屬于卦象內(nèi)容一部分,不能取之為用神。遇此類卦面與日月皆無用神的卦,只好通過本卦所在卦宮的首卦,套算出相應(yīng)的伏爻取為用神。睽卦屬于艮宮四世卦,艮宮首卦是艮卦,財爻子水在艮卦第五爻位,將之套入睽卦相應(yīng)位置,于是成為睽卦的伏神,用神財爻子水伏又見空亡,所謂“用神空伏,機會全無”,不管卦面如何變動都屬旺然了,所以求財落空。

    有這樣一種情況,卦中用神多現(xiàn),但卻難分彼此先后順序,各用神卻各兆吉兇,令人難斷吉兇。此類卦象雖不多見,但動必有因卦無妄成,有此異象必是吉兇并存之兆,是為用神兩現(xiàn),皆取為用。
 如辰月甲戌日問卜公司今年分紅能分現(xiàn)金紅利否?
       

干支:辰月 甲戌日 (旬空:申酉)

         艮宮:山火賁         巽宮:天雷無妄(六沖)

六神  伏  神 【本  卦】         【變  卦】

玄武       ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木     ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 

白虎       ▅▅ ▅▅ 妻財子水  ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫申金 

螣蛇       ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 應(yīng)×→ ▅▅▅▅▅ 父母午火 世

勾陳  子孫申金      ▅▅▅▅▅ 妻財亥水   ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土 

朱雀  父母丙火  ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土     ▅▅ ▅▅ 官鬼寅木 

青龍        ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 世   ▅▅▅▅▅ 妻財子水 應(yīng)

    此君需現(xiàn)錢應(yīng)急,故占。求財以財爻為用,卦中現(xiàn)出亥、子兩財爻,兩者皆動,難分彼此,只好兩財皆為用神。子財動化申金回頭生顯吉兆,亥財動化回頭克顯兇兆,吉耶兇耶?怕是財?shù)冒胗质О胫住4斯竞笥谖缭抡匍_股東大會,通過半派現(xiàn)半配股的年度分紅方案。果是求財只得半,破財又半之兆。應(yīng)在午月,父母爻也代表日期,是卦中現(xiàn)出變爻父母午火之故。

    了解取用神之順序,對初學(xué)者迅速掌握卦兆要點猶為重要,《增》書作者也曾就取用之先后順序舉例而論,如申月丙子日占子存亡,得觀之萃          

申月 丙子日 (旬空:申酉)                                   (摘自《增刪卜易》)

         乾宮:風(fēng)地觀         兌宮:澤地萃

六神  伏  神 【本  卦】         【變  卦】

青龍       ▅▅▅▅▅ 妻財卯木  ○→ ▅▅ ▅▅ 父母未土 

玄武  兄弟申金  ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火     ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 應(yīng)

白虎       ▅▅ ▅▅ 父母未土 世×→ ▅▅▅▅▅ 子孫亥水 

螣蛇       ▅▅ ▅▅ 妻財卯木     ▅▅ ▅▅ 妻財卯木 

勾陳       ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火     ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火 世

朱雀  子孫子水  ▅▅ ▅▅ 父母未土 應(yīng)   ▅▅ ▅▅ 父母未土 

    原注:水為子孫不現(xiàn),卻得丙月辛年,丙辛化水,后至亥月甲辰日申子辰合成水局,亥月而歸。余斷曰:世爻未土發(fā)動化出亥水子孫,是亥月即見子也,世與子孫亥卯未三合成局,明明父子相逢,何故而取于化?即使卦中亥水不現(xiàn),子水日建亦作用神,疊疊用神而不取,左支右吾,以取于化,是誤后人,非教后人也。

    之上是《增》書作者就取用神問題,批駁繁雜六爻論點的舉例,可謂一針見血。有動取動,卦中明明可取變爻子孫亥水為用神,即使沒有變爻亥水,退一步也可取日令子水為用神,為什么卻費勁拐彎其他?卦中世爻未土,與子孫亥水,動而成卯未亥三合局,明顯是父子相逢的預(yù)兆,卻要去論繁復(fù)的天干化合。若方法繁雜多論,即使是正確也非幸事,簡而有效方能稱之為精論哲理。

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