喬治?索羅斯若干思想及其思考（之三）
上期主談索羅斯的“反射”思想，他認(rèn)為，人們總希望找到和事實(shí)（實(shí)在）完全相符的一幅圖象，又同時(shí)發(fā)揮著實(shí)際的影響，假如這兩種功能同時(shí)發(fā)生作用，就稱此情境為“反射”。一旦這種干擾形成，我們對(duì)情境的理解就會(huì)明顯扭曲，或者說人們所理解的實(shí)在或事實(shí)本身總帶有一定主觀性或人為的偏頗，實(shí)際情境的演變就會(huì)變得不確定了。
傳統(tǒng)看法認(rèn)為，陳述是否與事實(shí)相符是判斷真假的依據(jù)，但索羅斯稱之為的第三類真理，認(rèn)為反射現(xiàn)象構(gòu)成真理概念的重要意義是：事實(shí)未必構(gòu)成判斷真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。換言之，是否與事實(shí)相符并不能保證陳述的絕對(duì)真實(shí)，如果承認(rèn)反射或不確定現(xiàn)象的真理性，則應(yīng)修正我們思考人類和社會(huì)事務(wù)的方式。
索羅斯的社會(huì)科學(xué)觀
索羅斯思考問題的興趣主要集中在社會(huì)科學(xué)方面。在對(duì)“徹底可錯(cuò)性”信念深刻自我的領(lǐng)悟中，他的科學(xué)觀發(fā)生了深刻的變化，并在較深層次上與波普的科學(xué)觀產(chǎn)生了根本的分歧，這正是索羅斯思想新穎和獨(dú)特的方面。
他明確表示，他完全不贊成波普關(guān)于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)方法論統(tǒng)一的思想。索羅斯認(rèn)為，對(duì)于自然科學(xué)研究來說，陳述與事實(shí)之間的關(guān)系是單向的。這個(gè)觀點(diǎn)可簡(jiǎn)單地表述為：自然現(xiàn)象世界中，一個(gè)事實(shí)與另一個(gè)事實(shí)是直接相連的；或者說，這里的事實(shí)是獨(dú)立于科學(xué)研究陳述之外的。換言之，自然科學(xué)中事實(shí)的客觀性雖說不是絕對(duì)的，相對(duì)社會(huì)事件來說,其客觀性卻是十分顯著的。
在社會(huì)現(xiàn)象世界中，由于其過程參入了有思考能力的人，人與社會(huì)現(xiàn)象演化過程不能明確分離開來，即人不可能獨(dú)立或脫離自身來觀察自己。這個(gè)觀點(diǎn)可簡(jiǎn)單地表述為：如若以一社會(huì)事實(shí)為起點(diǎn)，事實(shí)經(jīng)過人們的思考產(chǎn)生認(rèn)識(shí)或決策，進(jìn)而影響到人們的行動(dòng)，而行動(dòng)的結(jié)果形成下一個(gè)事實(shí)。這里一個(gè)事實(shí)并不直接連接下一個(gè)事實(shí)，而是明顯參透了人的觀察或思考，事實(shí)本身已不是客觀的，亦即事實(shí)與人的思考是相互影響的，這時(shí)主客體是合二為一難以明確分離的。因此，相對(duì)于自然現(xiàn)象，社會(huì)現(xiàn)象的非客觀性是顯而易見的。
其次，如果上述觀點(diǎn)成立，則可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，社會(huì)現(xiàn)象演化的過程，實(shí)際上是一個(gè)不可重復(fù)的歷史過程。例如人們?cè)诶碚撗芯恐?，無論利用多少理論上的假設(shè)條件（總是有限的）來刻畫條件相同但時(shí)間不同或地理不同的兩個(gè)實(shí)際社會(huì)（或經(jīng)濟(jì)）狀態(tài)，都是不可能準(zhǔn)確和客觀的，有時(shí)甚至是差別巨大。歷史事件是不可重復(fù)的！這突出地表明，社會(huì)現(xiàn)象中顯著的歷史、文化、制度和心理等復(fù)雜因素作用、進(jìn)化的不可逆性和不確定性，也表明其復(fù)雜性、不確定性都遠(yuǎn)甚于自然現(xiàn)象。社會(huì)現(xiàn)象不可能象自然現(xiàn)象那樣進(jìn)行重復(fù)實(shí)驗(yàn)，就是這個(gè)道理。
最后，科學(xué)研究活動(dòng)本身也是一種社會(huì)現(xiàn)象，因而也是一種具有反射潛能的現(xiàn)象。科學(xué)家可能以觀察者和參入者的身份與其觀測(cè)的對(duì)象發(fā)生關(guān)系，而相對(duì)來說，自然科學(xué)方法的特點(diǎn)是，這種反射的兩種功能并不相互干擾。我們說自然科學(xué)研究中，事實(shí)和陳述之間的分界相對(duì)是清晰明確的；是表明這樣意思：不管有關(guān)大自然的各種理論假說如何不同，大自然仍獨(dú)有其運(yùn)行的方式，科學(xué)家的思想和科學(xué)活動(dòng)對(duì)之無法改變。例如，無論科學(xué)家本人的科研動(dòng)機(jī)（如崇高理想、財(cái)富或地位等）如何，成功的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，通過客觀事實(shí)的檢驗(yàn)！而對(duì)于社會(huì)科學(xué)來說，其科學(xué)活動(dòng)本身的反射功能是不可避免的。簡(jiǎn)單說，其一是研究對(duì)象的非獨(dú)立性或客觀性（上面已談到）；其二是缺乏客觀的判斷標(biāo)準(zhǔn)；亦即社會(huì)科學(xué)中的反射性隱含了人的思考與事實(shí)之間存在著某種微妙的關(guān)系，也意味著參入者和科學(xué)家都可以利用這種關(guān)系影響人類的行為，進(jìn)而影響到事實(shí)本身，這樣判斷社會(huì)科學(xué)理論的客觀標(biāo)準(zhǔn)就消失了。
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