| 因果圖鑒——地獄變相圖（1） |
 【第一殿】秦廣王 七日為一週期，古今中外都如此，例如西洋七日一禮拜。生命之變異也一樣，一旦人命終後，未受報(bào)前稱為中陰身，中陰身之壽命七日一變化，死而復(fù)生，未得投胎之緣，頂多七七四十九日罪業(yè)審定，即發(fā)配各大小獄受報(bào)。 此期親屬為亡者修福追薦，令亡者最能受用其功德，可由劣地轉(zhuǎn)為勝地，因而稱此四十九日為慎終期。此後百日、週年、三年仍可追薦，稱為追遠(yuǎn)期。七個(gè)七須經(jīng)七個(gè)殿，百日、週年、三年，再經(jīng)三殿，共計(jì)十殿，故本圖又稱「十王圖」。年年祭祀，不忘孝德綿厚也。 一七為「第一殿秦廣王」，秦廣王心性至仁至孝，統(tǒng)轄人間壽命之長(zhǎng)短，一生功過(guò)經(jīng)由各地城隍、土地、查察司會(huì)報(bào)本殿，由秦廣王親審宣判，功過(guò)相當(dāng)者，免受其刑直轉(zhuǎn)第十殿轉(zhuǎn)輪王處，或者按照其生前所造善惡發(fā)放投胎，或男或女，或貧或富等承受其果報(bào)。罪孽深重者，發(fā)配各殿大小地獄去承受應(yīng)得的酷刑以消業(yè)。 此時(shí)，秦廣王正審判著一件子媳不孝，遺棄老父案件。夜叉拘來(lái)不肖子，他卻大呼冤枉，老父無(wú)奈的據(jù)實(shí)指責(zé)，其媳則慚愧自責(zé)，掩面哭泣。在旁之城隍判官等陪審者，無(wú)不動(dòng)怒，且舉其罪狀以供宣判。 慎終追遠(yuǎn)民德厚，萬(wàn)惡之極不孝人。 |
 孽鏡臺(tái)前無(wú)好人 狡獪奸詐難遁形 秦廣王，審案嚴(yán)明謹(jǐn)慎，且明察秋毫。有頑劣罪犯，刁鑽狡猾，百般強(qiáng)辯，能說(shuō)善道，執(zhí)似是而非之歪理，死不認(rèn)罪，並且直呼冤枉。這類(lèi)惡徒為數(shù)不少，其在世間如此，到陰間亦如此，惡習(xí)難改，常存僥倖之心。此時(shí)，秦廣大王也懶得與其費(fèi)辭，喝令鬼差，將狡猾罪犯，押解到大殿之右「孽鏡臺(tái)」前，照照其生前一切惡狀。其所作所為，全都錄在一鏡之中，幕幕呈現(xiàn)，件件不遺，令這些罪犯?jìng)€(gè)個(gè)臉色慘綠，不得不伏首認(rèn)罪。 孽鏡臺(tái)高數(shù)丈，嵌於鐵壁之中，愁雲(yún)深鎖，陰森可怖，一旦罪犯押解鏡前，隨即現(xiàn)形，從生到死，種種罪孽巨細(xì)不遺，尤其是忤逆不孝，欺師叛道，忘恩負(fù)義，唆使犯罪，殺人放火，或姦盜行騙，或蠱惑群眾而導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)等，清清楚楚，幕幕歷歷，並列出應(yīng)判之罪，應(yīng)受之報(bào)應(yīng)等。 唉！「萬(wàn)般帶不去，唯有業(yè)隨身。」人之一生，短短幾十春秋，為了臭皮囊，或?yàn)榱怂綉j，竟然如此，一旦原形畢露，連押解你的小差役都瞧不起，棍棒鞭撻侍候，那管你生前權(quán)位尊榮，冢財(cái)萬(wàn)貫，名門(mén)貴冑，其苦痛哀號(hào)之聲，並無(wú)二致?。? |
 自殺報(bào)應(yīng) 我國(guó)古來(lái)治國(guó)，首崇孝道。人無(wú)孝道，行必失德。若棄父母而不顧，焉能為天下蒼生立命呢？故舊時(shí)代官府以「忤逆」為第一重罪。即使誤傷父母，也不輕判，更何況弒父弒母之惡行呢？ 蓋天下父母無(wú)有不疼惜子女者，故謂骨肉之親；然天下子女無(wú)不孝父母者，是謂天倫也。當(dāng)體念身體髮膚，來(lái)自父母，所流血液皆根源於祖宗遺澤。況父母生我、哺我、撫我、掖我、栽培我、教育我，期我敦正品格，成為家國(guó)之棟樑，為天下蒼生造福，光耀門(mén)楣厚澤流芳，其恩之高，其義之遠(yuǎn)，能不感念生命及身體之可貴，豈敢輕易毀傷呢？ 自殘或輕生，是毀倫不孝之重罪，不仁不義不智不勇之行徑，是弒殺父母愛(ài)心的行為，上無(wú)顏見(jiàn)列祖列宗，下愧對(duì)於子孫老小。因一時(shí)衝動(dòng)，鑄成大錯(cuò)，不智不勇，實(shí)乃懦夫也，令人鄙視。當(dāng)知自殺之罪，必墮地獄，所受酷刑，難以言喻。 愚癡的人，誤認(rèn)一死當(dāng)百了，不知因果報(bào)應(yīng)之可怕。此種死法是受罪之始，由於臨死前內(nèi)心之痛苦矛盾，觸動(dòng)良心掙扎與不安，這種不安即構(gòu)成嚴(yán)重的自責(zé)，難以自恕，產(chǎn)生極度驚慌恐怖，令得魂魄支離散亂，且每日不斷重現(xiàn)自殺時(shí)的極度痛苦與恐懼。魂無(wú)歸宿，長(zhǎng)達(dá)三年之久，然後入地獄受?chē)?yán)判重刑。在此三年之中，陽(yáng)世親人設(shè)辦法事，誦經(jīng)拔薦，供奉祭品，一概皆無(wú)福消受，享不到一切迴向功德，悽慘狀況，難以想像。 再者，更有逼人走上絕路，或唆使散播教人輕生方法者，或販?zhǔn)圩詺⑺幬锲鞑恼?，是違天逆道之至惡行為。其心狠毒者，往往得現(xiàn)世報(bào)，家人易遭不測(cè)，其死後必墮無(wú)間地獄，並且禍延子孫不得安寧，因果之可怕，當(dāng)慎思之也！
|
 因果路上 迷朦光中，幾個(gè)青面差使，押解一批罪犯，在寒鐵山洞穴中穿梭而過(guò)。這批罪犯，個(gè)個(gè)衣冠楚楚，看得出其生前之顯赫與榮耀，從服飾穿著來(lái)看，有不同的階級(jí)與地位；有的應(yīng)該是政客，有的應(yīng)是掌有權(quán)位的學(xué)者，在他們的神色之間，依然殘留幾分得意與跋扈。孱雜人群中也有宗教人士、神職道侶，享盡人間一切福報(bào)，辜負(fù)眾生之供養(yǎng)。此時(shí)個(gè)個(gè)神情凝重，似乎已嗅到「大事不妙」的氣息。
|
 誤人子弟 凡世間人，遭逢逆境時(shí)大多怨天尤人，處得意時(shí)就意氣風(fēng)發(fā)，恣情行事，處事待人接物全憑個(gè)人之愛(ài)憎與衝動(dòng)，往往不遵因果法則考量，全不思未來(lái)之因緣果報(bào)、福禍慶殃，或自暴自棄，或跋扈囂張，造下禍害而不自覺(jué)。 諺云：「善惡終經(jīng)因果秤，舉頭三尺有神明?！勾藭r(shí)，陰陽(yáng)查察司帶領(lǐng)一批罪犯，他們是曾在世間深具影響力之宗教家與教育學(xué)者，讓他們瞧瞧在他們教育領(lǐng)導(dǎo)下的青年學(xué)子之現(xiàn)狀：縱慾放蕩，吸毒濫情，姦殺擄掠，劫財(cái)劫色，亂倫忤逆，數(shù)典忘祖，渾渾噩噩，無(wú)所事事，心智迷惘，行為墮落者比比皆是。其偏差觀念、錯(cuò)誤引導(dǎo)，影響之深，禍害之遠(yuǎn)，真是天地難容。 |
 悔之晚矣 凡是於世上擁有地位聲望者，無(wú)非宿世修來(lái)的福報(bào)，方有今生之聰慧、靈敏與智能。飽讀聖賢書(shū)，方受群眾之信賴與愛(ài)戴。 讀聖賢書(shū)，志在希聖學(xué)賢，當(dāng)用於化民成俗，培育後昆。遺憾的是，諸多學(xué)者教師，志在名利權(quán)位，以聖賢之道為登龍工具，一旦得勢(shì)，輒自我膨脹，叛離聖道，標(biāo)新立異而譁眾取寵，蠱惑人心，壞人心術(shù)，導(dǎo)致滅經(jīng)毀倫之亂象，罪不可赦也。此時(shí)判官押解此類(lèi)知識(shí)罪犯，跪倒經(jīng)典之前，但悔之晚矣，準(zhǔn)備下無(wú)間地獄吧！
|
| 離經(jīng)叛道 從事社會(huì)教育者，或神職僧尼人等，其宗旨在服務(wù)人群，傳道解惑，導(dǎo)正人倫。卻有一些沉迷貪慾，圖名圖利者，巧用身分騙財(cái)騙色，或假托靈異符咒，行以怪力亂神，詐欺信眾，巧索供養(yǎng)。有時(shí)信眾以真誠(chéng)懇切心乞求誦經(jīng)拜懺，以期消除業(yè)障，他們卻高價(jià)計(jì)較，又敷衍了事，誦經(jīng)漏字跳行，拜懺心不在焉。不真不誠(chéng)，豈能感應(yīng)？破壞清淨(jìng)莊嚴(yán)之儀軌，使信眾心存疑惑，更造口業(yè)，罪過(guò)大矣。 此類(lèi)罪犯，影響社會(huì)對(duì)文化之觀感，引起人們對(duì)宗教之質(zhì)疑，導(dǎo)致不信因果，滋生罪藪。當(dāng)知既為社會(huì)教育者，身披法服，不能淡泊世俗名利，言行失檢，嚴(yán)重污衊聖道，扭曲因果，當(dāng)墮無(wú)間地獄。其人臨命終時(shí)，得不到佛力加持，受不到家人超渡，遂經(jīng)審判先押解於萬(wàn)年暗室中，令其補(bǔ)寫(xiě)跳漏經(jīng)句。此處陰寒無(wú)光，設(shè)有千缸火油，皆是罪犯生前不義之財(cái)所聚，每人只許一線燈芯，在微弱燈火忽明忽暗且搖晃不定中進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)漏字，一字一懺悔，一而再，再而三，重複補(bǔ)寫(xiě)，待千缸火油耗完為止，再押往其他地獄受其酷刑。 唉！「巧謀油水千缸滿，辜負(fù)人間一片誠(chéng)?！菇K究得不償失！
|
| 居福造罪 世間不少假僧道、偽牧師或領(lǐng)袖人物，學(xué)識(shí)崇高，位居極品，卻無(wú)心治世弘道，只迷戀名聞利養(yǎng)，更不擇手段以達(dá)目的。如是之人，富於心機(jī)，能言善辯，顛倒是非，玩弄因果，且排斥輪迴之說(shuō)，興風(fēng)作浪，製造衝突，挑撥矛盾，以滿足其私慾。一面佯裝仁慈可憐，一面卻冷酷無(wú)情，多重人格，喜怒無(wú)常，對(duì)社會(huì)做出至惡之示範(fàn)，對(duì)世道人心影響深遠(yuǎn)，傷害難以彌補(bǔ)。導(dǎo)致世人不信因果，為非作歹忝不知恥，縱情墮落，忤逆亂倫，姦殺擄掠，無(wú)所不至。 噫！古人云：「身在公門(mén)好修行?！股砭痈５?，而不思得來(lái)不易，卻胡作非為，害己害群。此類(lèi)罪犯永墮阿鼻地獄，酷刑無(wú)間，報(bào)盡再受鬼畜之身嘗還欠債，方得超生人道。
|
| 自作自受 地獄之中，隨時(shí)可見(jiàn)成千上萬(wàn)夜叉厲鬼，血口鋼牙，眼如電光，利爪如鋼鐵，箝制罪犯，押解拖曳至各大小地獄。 此類(lèi)夜叉厲鬼，無(wú)一不是自己業(yè)力顯相；兇殘惡毒，無(wú)不是怨憎心而起現(xiàn)形，今往何地獄受何酷刑，一一皆是造罪之加倍數(shù)呈現(xiàn)，絕非閻羅天子之設(shè)定，而是良心之譴責(zé)。
|
| 抱柱地獄 今日社會(huì)經(jīng)濟(jì)蓬勃，思想開(kāi)放，物質(zhì)充裕，固然帶來(lái)方便與自由；然不可否認(rèn)也帶來(lái)生態(tài)失衡、道德式微、精神貧乏、人性墮落的後果。導(dǎo)致人與人間冷漠無(wú)情，現(xiàn)實(shí)短視，又充滿了衝突暴力、濫情與墮落。 諺云：「萬(wàn)惡淫為首，飽暖思淫慾?！剐耙苁箛?guó)失綱常，民失良知。今之世面所聞所見(jiàn)多是煽情事物，更有一批不負(fù)責(zé)任的「學(xué)者」，公然鼓吹性自由、性開(kāi)放、性自主權(quán)等論調(diào)，媒體更大肆渲染，書(shū)刊、影帶、光碟亦大量傳播，或?yàn)E情派對(duì)等。殊不知為禍之大，殃及子孫何其深遠(yuǎn)！ 「慾海無(wú)邊邪淫起，銅床火柱是家邦?！巩?dāng)知萬(wàn)惡淫為首，倡導(dǎo)罪尤深。誘惑親犯邪淫者，至死習(xí)性難改，墮此地獄，身抱火柱，慘受炮烙煎烤，血肉焦糊，成灰成燼，隨風(fēng)復(fù)生，重?fù)浠鹬?，週而復(fù)始，猶似飛蛾撲火，明知悽慘苦痛，卻情不自禁。至罪消畢，投墮畜牲報(bào)，縱得人身，亦受貧賤多疾短命，及眷屬不貞之餘報(bào)。
|
| 火床地獄 《經(jīng)律異相》云：「犯邪淫者，男抱銅柱，女臥鐵床?！褂帧墩钐幗?jīng)》云：「喜愛(ài)殺生，燒、烤、煎、烹、燜、燻眾生肉，或踐踏小蟲(chóng)者，死後均墮此獄；受其刑苦，時(shí)間極長(zhǎng)，非人所能想像?！辜幢愦俗锵?，倘有其他罪業(yè)，再墮其他地獄，一一受罪，直至罪業(yè)消竟。 殺生、淫亂，是地獄根本重罪，一切殺業(yè)都由貪、瞋而起，貪口慾，或瞋怒心而鑄大錯(cuò)。一切眾生誰(shuí)願(yuàn)意被殺，誰(shuí)被殺而不含恨？既含恨，誰(shuí)不伺機(jī)報(bào)復(fù)？殺生尚且如此，何況殺人？地獄乃公正廉明之社會(huì)，生前如何處置眾生，死後必然相同對(duì)待，毫無(wú)變通折扣。
|
聯(lián)系客服
