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《哈他瑜伽之光》摘讀(一)

《哈他瑜伽之光》摘讀(一)

(2012-07-27 10:55:21)


《哈他瑜伽之光》
(?。┧雇咛噩斃?著,14-16世紀之間的書,是哈達瑜伽的集大成經(jīng)典。艾揚格大師也一直參考它。該中文版不僅翻譯了它,而且有非常好的注釋(印度瑜伽教授注釋)。

 

《哈他瑜伽之光》摘讀(一)

 

<導論>

一、瑜伽與瑜伽的概念

 

    瑜伽是什么?瑜伽這一術(shù)語源自梵語yuj。這個動詞有兩種含義:(1)整合;(2)聯(lián)結(jié)。瑜伽的這種含義在有關(guān)瑜伽的古典著作中得到了應用。

   

    《帕坦家里的瑜伽經(jīng)》的第一個評論者曾在其評論中寫道:瑜伽既是三摩地。

 

     另有一些瑜伽著作者們則認為詞根“yoj”的含義是聯(lián)接。個體自我和至上自我的聯(lián)接就是瑜伽。

 

    《薄伽梵歌》還把瑜伽一詞用于“瑜伽是消除所有痛苦的一種方法”這一含義。

 

    有關(guān)瑜伽最成體系的著作是帕坦伽利的《瑜伽經(jīng)》。帕坦伽利把瑜伽定義為“控制心的意識波動”也是引導人們抵達三摩地的那種狀態(tài)。

 

    人們通常是自己心意的奴隸。瑜伽是一種方法。通過瑜伽這一方法,人們能夠讓心意成為自己的奴隸。這是帕坦伽利《瑜伽經(jīng)》告訴我們的。

 

    我們發(fā)現(xiàn),基于瑜伽的構(gòu)成成分/效果來理解瑜伽在當代更加流行。在瑜伽練習過程中,體位法和調(diào)息法占有更為重要的地位。瑜伽被理解為一種形體練習的方法,它可以增加身體的忍耐力和柔韌性。然而,這類體系是在非常有限的意義上理解哈他瑜伽的。

 

    瑜伽有關(guān)于人類的完整信息。它有關(guān)于人體的信息,有關(guān)于人心的信息,也有關(guān)于人靈性的信息……

 

   可以把重要的瑜伽學派分為兩大類:

    第一類是薄瓦那瑜伽(Bhavana yoga),這類瑜伽著重培養(yǎng)心意對世界的客觀對象的正確態(tài)度。其主要的瑜伽學派包括:智慧瑜伽、虔信瑜伽和行動瑜伽。

    第二類是普拉納-商雅瑪瑜伽(Prana samyama yoga),這類瑜伽的重點在于:為了控制心意而控制呼吸。其主要瑜伽學派包括:曼陀羅瑜伽、哈他瑜伽、拉亞瑜伽和勝王瑜伽。


二、哈他瑜伽及其傳統(tǒng)

 

    哈他瑜伽是什么?

    哈他瑜伽是與控制生命氣有關(guān)的一種瑜伽,它能夠通過控制呼吸來達到控制生命氣的目的。

    在現(xiàn)代社會,人們錯誤地把哈他瑜伽翻譯成身體瑜伽,這是人們錯誤地認為哈他瑜伽是為了身體的瑜伽。但是,關(guān)于哈他瑜伽的正確理解是“通過控制生命氣或呼吸的瑜伽”。

 

    哈(Ha)代表“太陽”“右脈”“熱原則”或“右鼻腔”?!斑_”(tha)代表“月亮”“左脈”“冷原則”或“左鼻腔”。我們?nèi)康膫€性品質(zhì)都受到我們呼吸方式的引導。呼吸與心意的運行有著直接的關(guān)系。精神的狀態(tài)會直接影響到我們的呼吸模式上,反之亦然。

 

    哈他瑜伽認為,人的壽命與呼吸的總次數(shù)之間存在一定的關(guān)系。每個人具有的確定數(shù)量的呼吸次數(shù),就是他壽命的限度,而非生存的年數(shù)??焖俚南模ê粑螖?shù))將會縮減壽命。相反,漸緩消耗(呼吸次數(shù))就會延長壽命。漸緩消耗必須是自主的行為,而不是被迫的非自住的行為。

 

    斯瓦特瑪拉摩把哈達瑜伽分為四支或四個組成部分。他們分別是:體位法 、住氣法、身印和諦聽秘音。

   “哈達瑜伽”這一名稱本身所暗示的,它是“通過哈達的瑜伽”。哈達的意思是控制和平衡“哈”和“達”。眾所周知,“哈”代表右脈和右鼻腔,“達”代表左脈和左鼻腔。

 

    控制心意是瑜伽的目的,通過各種身體的練習可以較好地、容易地獲得成就。

 

    瑜伽的所以方法,可以是帕坦伽利的阿斯湯伽(Ashtanga)瑜伽練習,也可以是哈他瑜伽練習,哈他瑜伽諸如體味、調(diào)息(住氣)、收束法、潔凈法、身印,也包括冥想,為精神的平衡或者個性的綜合做了貢獻。另一個與哈他瑜伽練習有關(guān)的重要方面是,人們發(fā)現(xiàn),對于治療很多功能性疾病這種瑜伽高度有效。因此,在現(xiàn)代,它在治療方面的作用起到了極大地促進。

 

    哈他瑜伽士相信,生成的對立兩極(男性和女性,熱和冷,快樂和悲傷)產(chǎn)生痛苦,引發(fā)疾病和虛妄。哈達瑜伽這個特有的名稱,是意指太陽的“哈”與意指月亮的“達”的綜合體,表示了對立的統(tǒng)一。哈達也意味著一種力量,或者堅決的努力

 

   哈達瑜伽意味著,采用多種力量、訓練和努力將相反的力量統(tǒng)一在一起,并把身體與心靈結(jié)合在一起。對于哈達瑜伽練習者來說,其最大的障礙包括貪婪、憎恨、虛妄、自私和依附。

 



第一章 體位法

:此章閱讀摘記中,加粗字體是經(jīng)文部分的摘記,未加粗字體為書中注釋文字摘記)

 

第1 節(jié)

哈達瑜伽并不是為了身體的瑜伽,而是通過身體的瑜伽。

 

第10節(jié)

哈達瑜伽有兩個目的:一是消除痛苦;二是為所以類型的瑜伽提供基礎(chǔ)。

 

第15節(jié)

飲食過度、努力過度、說話過度、循規(guī)蹈矩(過度)、交往過度、心浮氣躁——這六個因素妨礙瑜伽練習,或者使之變得無效。

 

第16節(jié)

熱情、勇氣、耐心、果斷以及棄絕過多的人際交往,這六個因素將成就瑜伽。

 

第17節(jié)

由于哈他瑜伽的起手部分是體位,所以首先描述體位。體位練習可以使肢體平衡、健康和柔軟。

   

體位可以從兩方面加以定義:身體的以及超越身體的。(1)身體效果。涉及身體的柔軟與力量。(2)心理效果。體位的精神效果更重要。心理穩(wěn)定以及愉悅是體位練習效果中很重要的兩個方面。(3)治療效果。體位將帶來健康,消除疾病。

 

第29節(jié)

背部伸展式是諸種體位中居于首位的體式,它引導生命氣到達中脈,激發(fā)胃火,減少腰部肥胖,是練習者脫離疾病。

 

第38節(jié)

如同禁制中的節(jié)制飲食、勸制中的不害,成就的瑜伽士認為至善坐是所有提位中最好的體位。

 

第39節(jié)

在全部84種體位中,要持之以恒地練習至善坐,因為它是所有72000條靜脈中的雜質(zhì)的凈化者。

 

第40節(jié)

觀照自我,節(jié)制飲食,練習十二年至善坐,練習者可獲得瑜伽的成就。

 

第41節(jié)

一旦獲得至善坐的成就,如此之多的其他體位還有什么作用?在自發(fā)式住氣中小心保留生命氣,僅僅經(jīng)由它可毫不費力地導致溫曼尼卡拉,即勝王瑜伽之境界。

 

第55節(jié)

通過各種不同的體位,偉大的瑜伽士在消除了疲憊之后,練習經(jīng)脈凈化以及與生命氣有關(guān)的練習如身印等。

 

第56節(jié)

(練習瑜伽者)梵行具足,飲食節(jié)制,棄絕一切,專注于瑜伽練習,在一年多的時間內(nèi)會或得成就。在這一過程中,不應該產(chǎn)生任何其他的想法(即不應有所懷疑)。

 

第57節(jié)

哈他瑜伽的練習次序是:體位法、住氣法(呼吸法)、被稱為身印的不同類型的技巧、諦聽秘音。

 

第58節(jié)

均衡飲食就是:食物可口,甜的,(給胃)流出四分之一的空間,為取悅內(nèi)在之神希瓦而飲食。

 

第60節(jié)

下列食物應被認為是沒有益處的:反復加熱的、干的、太咸的、太酸的、沒有益處的綠色蔬菜,這些都是被禁止的食物。

 

根據(jù)《薄伽梵歌》,不吃或吃得太飽被認為是沒有任何益處。

 

第62節(jié)

六十天長成的小麥、稻米、大麥等谷物,牛奶、酥油、棕櫚糖、黃油、糖、蜂蜜、干姜、黃瓜、水果等,物種綠葉蔬菜、黑綠豆、雨水,這些食物品種對于瑜伽練習者都是有益的。

 

第63節(jié)

瑜伽士應該食用有益于健康的食物,如甜的、潤滑的、牛奶做的、對身體的基本元素有營養(yǎng)的、適合個人口味和心意的,以及有益的和滿足(瑜伽食物之)所有條件的食物。

 

第64節(jié)

年輕人、老年人、很老的人、病人和體弱者。只要不懶惰,都可以獲得瑜伽的成就。

 

第65節(jié)

只有瑜伽練習者才能在瑜伽中獲得成就。非練習者如何可能獲得(成功)?只靠閱讀經(jīng)典,不能獲得瑜伽成就。

 

第66節(jié)

成就瑜伽背后的原因不是穿著特別的服裝或口頭談論它。唯有練習才是成就背后的原因。這就是真理,不要懷疑它。

 

第67節(jié)

在沒有達到勝王瑜伽及三摩地的成就之前,(必須練習)各種體位法、不同的住氣法、各種神奇的身印。

 

斯瓦特瑪拉摩撰寫的《哈他瑜伽之光》第一章就此結(jié)束。

 

( 摘讀整理 / 歸零瑜伽 牟木 /2012年7月)

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