技擊中常用的呼吸方法有以下幾種。
一是提氣。提氣是一種腹壁內(nèi)收，胸腔盡力擴展的猛力吸氣動作。主要運用于竄蹦跳躍、翻騰等由低姿向高姿轉(zhuǎn)變的動作。因為提氣時，使身體重心提高，以利于凌空而起。
二是托氣。托氣是在吸氣將盡之余，然后由慢漸快作半吸氣，并頓然止于“閉氣”
三是憋氣。憋氣是深吸氣后，聲門緊閉，腹肌和呼吸肌用力收縮，使氣體無法呼出的一種動作。憋氣，有人也稱之為“鼓勁”。它應(yīng)用于氣力不足的情況下，可動員全身肌肉參與工作，發(fā)揮作用。但是，也不能動不動就憋氣，硬壓呼吸。否則，不僅影響動作質(zhì)量，而且還不利于身體健康。
四是沉氣。沉氣與提氣相反，即膈肌向下運動使氣沉于腹中，氣沉丹田，腹部充實，降低身體重心，它應(yīng)用于較高姿勢向較低姿勢轉(zhuǎn)變的動作。例如做弓步、仆步等動作。采用沉氣的方法
亦即是此意。
郭云深先生又云：練習(xí)意拳有三層呼吸
一層：練拳術(shù)之呼吸，將舌卷回，頂住上顎，口似開非開，似合非合。呼吸任其自然，不可著意于呼吸。手足動作，合于規(guī)矩，是為調(diào)息之法則，亦即練精化氣之功夫。
二層：口之開合，舌頂上顎等規(guī)矩照前，唯呼吸與前一層不同。前者，手足動作，是調(diào)息之法則，此是息調(diào)也。前者口鼻之呼吸，不過借此以通內(nèi)外也。此二層之呼吸，注意丹田之內(nèi)呼吸也。又名胎息。是謂練氣化神之理也。
三層：與上二層之意又不同。前一層是明勁，有形于外。二層是暗勁，有形于內(nèi)。此呼吸雖有而若無，勿忘勿助之意思，即是神化之妙用也。心中空空洞洞，不有不無，非有非無，是為無聲無嗅，還虛之道也。此三層呼吸，為練拳術(shù)始終本末之次序，即一氣貫通之理，自有而化無之道。
宋世榮先生遺言摘要
拳術(shù)中之靜功，是以呼吸為調(diào)息。而拳術(shù)中之動功，是以手足動作為調(diào)息。進(jìn)退、起落皆合規(guī)矩。手足動作，亦具和順，內(nèi)外神氣相合，謂之調(diào)息。以身體動作旋轉(zhuǎn)，縱橫往來，無有停滯，一氣流行，循環(huán)無端，謂之停息。亦謂之脫胎神化也。雖然，一是動中求靜。一是靜中求動。二者似乎不同，其實內(nèi)中之道理則一也。尤其盤根有功，與人較勇，常封鎖對方，不能出手。
少林寺壁畫人物形象的“鼓肚”現(xiàn)象是逆腹式呼吸的結(jié)果。
《少林拳經(jīng)拳法備要·提勁運用之法》中說：“提勁運用之法：大凡運勁之法，在乎氣。而氣之虛實，全憑小腹下運之，蓋周身運量氣為之先。若氣不在小腹而在上胸，此上實下虛，而下步必不能堅固緊密，其何取勝于人耶？”
所以，逆腹式呼吸是形成塌胸鼓肚現(xiàn)象的重要原因。
學(xué)一個呼吸方法。
這是少林寺易筋洗髓內(nèi)功心法中最基本的呼吸方法，也是最重要的呼吸方法之一。有幾個要領(lǐng)：
第一，用鼻子呼吸，吸氣呼氣都用鼻子。強調(diào)用鼻子呼吸，是因為社會上好多功法都用嘴巴呼吸。少林寺也有用嘴巴呼吸的功法，如某些需要爆炸力的硬功，和需要帶氣口，需要發(fā)聲的功夫。易筋洗髓內(nèi)功心法是用鼻子呼吸，嘴巴是用來吃飯、說話的，用鼻子呼吸是還其本原，用其所用。
第二二，上下垂直呼吸，吸氣向上，呼氣向下。具體說，是指坐著或站著時，上下垂直呼吸；如果是躺著或臥著練，就得水準(zhǔn)呼吸。
第二，呼吸的氣要慢，要細(xì)，要均勻，要長，越長越好。
第四，呼吸時要收腹。吸氣時要收腹，呼氣時也要收腹；如果太累，呼氣時腹部可以放鬆一點點。收腹時腹部不要往裏收，要往上收。
第五，除了收腹，還要收腰；左右腰、後腰都要收，也就是腹部腰部，即前後左右都要往裏收。收緊之後，隨著吸氣向上，用力向上端起五臟六腑，使五臟六腑向上挪動位置，這就是臟腑挪位。呼氣時也要收腹收腰，如果太累，可以放鬆一點點，但要松而不散。
