男子修煉，煉精化氣。
女子修煉，煉經(jīng)化氣。
若欲證果，必明丹經(jīng)。
收集丹經(jīng)，博覽群書，
以書證身，以身證書。
以書上所有之理，身中所現(xiàn)之象，質(zhì)諸師，叩諸友，
以分邪正，以訣從違，庶不為盲師邪友所惑，中諸流弊。
若已中諸弊者，要急早改悔。未中諸弊者，尤宜提防。
吾以一言決之曰：身外無道。
再揭其要，曰：道在自心。
女子修行，厥綱有三：
一曰秉性，二曰形體，三曰工法。
如：
男屬陽，陽則清。
女屬陰，陰則濁。
男性剛，女性柔。
男情急，女情緩。
男念雜，
女念純。
男主動，動則氣易洩。
女主靜，靜則氣易斂。
男為離，如日，一年一周天。
女為坎，如月，一月一周天。
男氣難伏，女氣易伏。
此秉性之不同也。
男喉有結(jié)，女喉無結(jié)。
男乳無汁，小。
女乳有汁，大。
男基凸，
女基凹。
男曰：精室。
女曰：子宮。
男命在氣穴中，
女命在乳房中。
男以腰為腎，
女以血為腎。
男為精，其色白，名曰：白虎。
女為血，其色赤，名曰：赤龍。
男精，陽中有陰；
女血，陰中有陽。
男精之氣充足，
女血之氣些微。
此即形體之不同也。
男先煉本元，后煉形質(zhì)。
女先煉形質(zhì)，后煉本元。
男陽從下洩，
女陽從上升。
男子修成，不漏精，謂之：降白虎。
女子修成，不漏經(jīng)，謂之：斬赤龍。
男精逆行，而成仙。
女血直騰，而歸竅。
男七蓮，難放易收。
女七蓮，易放難收。
男修曰：太陽煉氣。
女修曰：太陰煉形。
男曰：胎。
女曰：息。
男，白虎降，則莖縮如童體；
女，赤龍斬，則乳縮如男體。
男出神遲，成道亦遲。
女出神速，成道亦速。
男子三年，即可成道，
女子一年，即可成仙。
男可自升，女必待度。
男必面壁，女少還虛。
男子修成，稱為：真人。
女子修成，稱為：元君。
此即工法之不同也，
其性命之理，則無不同也。
吾告女流：
必先于不同處，求其同。又於同處，求其不同。
要之！
凡不同者，皆在赤龍未斬之先。
凡其同處，皆在赤龍已斬之后，
此萬古不易之定論也。
所以，女丹經(jīng)中，每言女子斬赤龍后，
煉藥還丹，火候節(jié)次，宜參看男丹經(jīng)，
如：
《天仙正理》《仙佛合宗》
《金仙證理》《慧 命 經(jīng)》等書，尤為切要！??！
再囑女流：
凡有奉此《女丹合編》一書者，
務(wù)須絕七情，除六欲，掃三心，飛四相，
萬緣放下，五蘊皆空，
百折不回，遇魔不退，
煉血化氣，煉氣化神，煉神還虛，
煉虛還無，果證金仙，億劫不壞，
上朝王母，下度眾生，
吾想蟠桃會上，當(dāng)不讓男仙獨出其右，女流勉之?。?！
予日望之，識者鑒諒，幸勿哂焉。
金谷山人，愿天下眾生，盡皆成仙！吾之愿也！有天地,即有男女。
男子成仙者多，女子成仙者少，何也？
是因為男子可以游方訪道，女子難以出門求師。
男子修煉之經(jīng)典，汗牛充棟，隨地可購；
女子修煉之經(jīng)典，零星散漫，無有專書。
男能識字解義者，十有八九；
女能識字解義者，百無一二。
如果女子修煉之經(jīng)典有專書，女皆識其字義，
并且許其方便出游，尋師訪道，
則女子之成仙成佛者，未必不如男子之多也。
然女子修行，其弊亦甚，
試略言之：
有謗修行之人者；有鄙修行之事者；有厭聞修行之說者；
有不知修行之美者；有知其美，而塵緣難割捨者；
有割塵緣，入空門，只徒享清福，而不通往前進者；
有幼無依，老無靠，事繁賬逼，賴佛逃生，茍求衣食者；
有盲目下手而不循其次序者；有籠統(tǒng)而不知與男法有別者；
有知男經(jīng)典，而不知有女經(jīng)典者；
有皈依佛門，念佛修性而不知點女丹訣竅，以修命者；
有皈依玄門，以男女臍下一寸三分之氣穴，誤指為女玄關(guān)者；
有歸入善堂，只知吃齋敬神，唸經(jīng)拜佛，放生行善，求福免禍，
而不知女子以斬赤龍為急務(wù)者；
有不悔過懺罪，消冤解孽，禳災(zāi)降魔，立功立德，窮理盡性，
輒下手修命者；
有人雖善良而習(xí)染太深，自記自恃，不求明師口訣，妄斬赤龍者；
有執(zhí)著玄關(guān)，積氣成疾，反以致死者；
有斬赤龍后，不知男子修煉火候工夫次序者；
有偶經(jīng)魔考，如：水火刀兵，瘟疫官非，口舌謠言，
及護法、師友或病或死，或哄或散，因退道心，半途而廢者；
有得其一知半解，即自夸自大，以為道在是者；
有倫常人事，應(yīng)了未了，礙難清修者；
有游思雜念，利慾熏心，天人交戰(zhàn)，雖修未修者；
有愿守貞修行，而為娘家眷屬阻擾者；
有愿守節(jié)修行，而不見容於婆家眷屬者；
有羨慕仙佛，而不急早回頭，推到來年者；
有欲厚積養(yǎng)道之資，然后修行者；
有貪得無厭，滿腔嗔毒，癡情太甚，不絕房事，
愛網(wǎng)交加，不捨兒女，妄求佛緣者；
有氣字未化，憂成包塊，尤想成佛者；
有身不莊嚴(yán)，心不清靜，口吐是非，甘為妄人，而望佛祖接引者；
有養(yǎng)殺牲命而藉口于「放下屠刀，立地成佛」者；
有不忌葷酒，而藉口于「酒肉穿腸道在心」。
又云「酒肉穿腸過，佛祖心中坐」者；
有口雖齋，而心如虎狼，視翁姑妯娌如仇如敵者；
有誤入旁門，不知正道者；
有誤信旁門邪道，顛瘋失性，或誘入淫室者；
有暗引良女，己作黃婆，因而自敗明節(jié)者；
有朝山入廟，亂投僧道，或善門男師，種下情根者；
有假修佛，而借此而斂財者；
有得口訣，不圖自利，即欲利人者；（以身布施）
有得口訣，傳非人，洩天機，自遭上天遺責(zé)者；
有得人不傳，斷絕道種者；
有錯聽奸僧野道之言，到頭無成傷心破產(chǎn)者；
有亂采日精月華，吞云吐霧，呼吸空氣，
或服食草木金石，或搬運肢體，致成重病，不可救藥者；
有謂：身屬破體，隘漏難修，自甘暴棄者；
凡諸泫弊，皆難證果，若欲證果，必明經(jīng)典，
以書證身，以身證書，以書中所有之理、身中所現(xiàn)之象，
質(zhì)諸師，叩諸友，以分邪正，以決從違，
是道則進，非道則退，
庶不為盲師邪友所惑，中諸流弊。
若已中諸弊者，急早悔改。未中諸弊者，尤宜提防！
吾以一言決之曰：身外無道。再囑其要曰：道在自心。
若欲今生今世成仙成佛，必須先要博覽群書，
收集經(jīng)典，極深研究，方能有成，否則，到老無成！
不要忘記，明理之后，一定要求明師指示，方可下手。
明師者，已得道，已明道，已得真?zhèn)髦耍殉上煞鹬艘病?
