道教宮觀中的宗教活動(dòng)，若論時(shí)間長(zhǎng)、規(guī)模大、最隆重、最莊嚴(yán)和神秘的儀典，當(dāng)數(shù)全真道宮觀中的“傳戒”與正一道宮觀中的“授錄”。這兩種儀典，一般宮觀無資格舉辦，只有具有權(quán)威性且影響最大的十方叢林宮觀才能舉辦。這兩種儀典，都不是定期舉行，只有在宗教條件與物質(zhì)條件具備后才能發(fā)起舉辦。
所謂“傳戒”，就是道教全真十方叢林宮觀中德高望重的一代宗師、律師、著名方丈，向已受“冠巾”的正式道士傳授“三壇大戒”(初真戒、中極戒、天仙戒)。受戒弟子來自三山五岳，不拘地區(qū)，亦不拘老少(現(xiàn)在規(guī)定在18歲以上)?！敖渎伞?，是以“天神”的名義規(guī)定的不可違背的道士言行、修持的準(zhǔn)則。道教宣稱，“戒律”如同載人的舟楫。出家修道者志在超生死，但道有真?zhèn)?，法有秘授，都只?yīng)傳給有德之善人?！敖渎伞蹦軒椭薜勒哌_(dá)到性善的境界。修道不受戒，就不能得到道法要訣的真?zhèn)?，且名不得入“登真錄”。因此出家道士要受戒并持戒?div style="height:15px;">
全真道用傳戒方式教育道眾的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：自元朝丘長(zhǎng)春訂立傳戒儀范始，已有七百多年歷史。清康熙年間王常月方丈在北京白云觀多次開壇，廣度弟子。本世紀(jì)20年代白云觀方丈陳明霜也曾開壇放戒。就全國(guó)來說，自1947年成都二仙庵放戒以來，由于戰(zhàn)亂等各種歷史原因，全真道中斷傳戒已近五十年。1988年11月中國(guó)道協(xié)四屆二次理事會(huì)議作出了恢復(fù)全真?zhèn)鹘涞臎Q議，成立了傳戒儀典籌備小組。經(jīng)過一年的籌備，于1989年11月至12月2日(即農(nóng)歷十月十五至十一月初五)在全真祖庭北京白云觀舉行了隆重傳戒受戒儀典(按傳統(tǒng)規(guī)定應(yīng)為100天，為了不影響正常教務(wù)與勞動(dòng)自養(yǎng)，縮短為20天)。這是解放后首次傳戒，是道教宗教活動(dòng)中的一件大事。由全國(guó)各地名山宮觀舉薦來白云觀受戒的全真道士共75人，其中乾道約占60％，坤道占40％，年紀(jì)最大為75歲，最小的21歲，絕大多數(shù)是中青年道士。這次傳戒律師是受過天仙大戒的白云觀第二十二代方丈王理仙，協(xié)助律師傳戒的八大師是：證盟大師許至有，監(jiān)戒大師江誠(chéng)霖，保舉大師黃宗陽(yáng)，演禮大師張信益，糾儀大師李宗智，提科大師閻宗隆，登錄大師曹理義，引請(qǐng)大師陳宗耀。在這次傳戒盛典中，進(jìn)行了迎師禮、演禮、考偈、審戒、誦皇經(jīng)、禮斗懺、學(xué)習(xí)戒條、傳授衣缽、發(fā)戒牒、普表謝神、做鐵罐施食道場(chǎng)，以及講授《太上感應(yīng)篇》、《丘祖垂訓(xùn)文》、教理教義、修持方法、重要經(jīng)典等。傳戒結(jié)束后，提科大師閻興隆說：“傳戒已中斷近五十年了，如今能開壇傳戒，不但說明黨的宗教信仰自由政策得到了真正落實(shí)；同時(shí)也說明，如今政局穩(wěn)定，國(guó)泰民安?！蹦杲畔〉氖芙涞茏訉O真淳說：“這次傳戒，是道教一件大喜事，法統(tǒng)得以繼續(xù)，年輕戒兄弟多，道教后繼有人了?！眰鹘涫⒌浣Y(jié)束后，當(dāng)時(shí)的中國(guó)道協(xié)副會(huì)長(zhǎng)，傳戒籌備組負(fù)責(zé)人傅元天大師召集全體受戒弟子，作了以《修戒之目的和我們受戒后的努力方向》為題的演講。
他勉勵(lì)大家今后的言行舉止都要為宮觀道眾作表率，要勤修不怠，勇猛精進(jìn)，正己度人，造福社會(huì)。
1995年11月1日至21日在四川成都青城山常道觀(天師洞)、上清宮舉辦了新中國(guó)建立以來全真派的第二次傳戒受戒活動(dòng)。全國(guó)各名山宮觀的求戒弟子逾四百人。年齡最大的121歲(老道長(zhǎng)趙永川)，最小的21歲。此次傳戒的方丈大律師為“全真律壇嗣天仙正宗”第二十三代傅宗天(即傅圓天)大律師。其余大師有：證盟大師謝宗信、保舉大師吳理沖、監(jiān)戒大師曹祥貞、登錄師江至霖、韓壬泉、演禮大師田誠(chéng)啟、糾儀大師周至清、引請(qǐng)大師黃至安、提科大師吳元真、總理大師黃信陽(yáng)。受戒弟子朝真禮圣，聽諸位大師宣講經(jīng)論法戒，并學(xué)習(xí)‘了教理教義、修煉方法以及宮觀管理規(guī)制。傳戒法會(huì)歷二十——天圓滿成功。經(jīng)傳戒領(lǐng)導(dǎo)小組和諸位大師對(duì)受戒弟子的審核，發(fā)給了《凈戒牒》及《初真戒》、《中極戒》、
《天仙大戒》、《守戒必持》等經(jīng)書律文。
正一道的“授錄”活動(dòng)，是正一道用獨(dú)特的方式方法向道侶宣揚(yáng)各類自律規(guī)戒的一種制度和儀式。道土臨壇接受道壇法師傳授法錄，稱為“錄生”，錄生在法壇中皈依“道”、“經(jīng)”、師三寶和“九戒”，并虔誠(chéng)地發(fā)十二宏愿，是正一道士宣誓奉持“清規(guī)戒律”信念和決心的定規(guī)方式。正一“九戒”即：一者克勤，忠于國(guó)家，是念直戒；二者孝敬父母，是初真戒；三者不殺，慈救眾生，是持真戒；四者不淫，正身處物，是守真戒；五者不盜，推義損己，是保真戒；六者不嗔、兇怒凌人，是修真戒；七者不詐、賊陷良善，是成真戒；八者不驕、傲忽至真，是得真戒；九者不二，奉道專一，是登真戒。所謂“十二愿”即：‘愿乾坤明素；二愿氣象清圓；三愿主躬康泰；四愿融洽人埏；五愿天垂甘露；六愿拋發(fā)祥煙；七愿四時(shí)順序；八愿萬物牛全；九愿家多孝悌；十愿國(guó)富才賢；十一愿錄生受福；十二愿正教興行。被授策后的道士才可以稱為法師。解放前的授錄活動(dòng)，一般都由江西貴溪天師府的歷代天師主持科儀。臨壇錄生受錄時(shí)，法師按正一傳統(tǒng)法派、輩份取法名。江西龍虎山天師傳法又稱“三山滴血派”，其時(shí)的“三山”已不包括衰微的江西省清江縣閣皂山，而是指江西龍虎山、江蘇茅山、湖北武當(dāng)山。法派系譜為：“守道明仁德，全真復(fù)太和，至誠(chéng)宣玉典，忠正演金科，沖漢通元蘊(yùn)，高宏鼎大羅，三山愈興振，福海啟洪波。”并依據(jù)正一“學(xué)道人土：，修真有得，刊名仙籍之品格”的《天壇玉格》，授予神職，頒發(fā)職、符錄、法印、天篷尺、玉笈、拷鬼棒、令牌、令旗等法器憑證。故授錄也是選拔道士充當(dāng)法師的方式。
江西貴溪天師府在1946年曾舉辦授錄活動(dòng)，以后遂中斷。1991年7月下旬，中國(guó)道協(xié)、龍虎山道協(xié)、上海道協(xié)、蘇州道協(xié)、杭州道協(xié)、茅山道協(xié)在上海召開研究會(huì)，共同協(xié)商并作出了恢復(fù)正—道授錄傳度以承續(xù)法統(tǒng)的決定，成立了法務(wù)指導(dǎo)小組?；诤Ｍ獾澜掏狡惹幸螅瑳Q定首先為海外道教授錄。在1991年8月下旬，法務(wù)指導(dǎo)小組在廣州主持召開了新加坡、臺(tái)灣等地的主要正—宮觀負(fù)責(zé)人會(huì)議，具體討論恢復(fù)授錄的準(zhǔn)備工作。1991年10月3日至10月9日(農(nóng)歷八月廿六至九月初二)，道教正一派在祖庭龍虎山嗣漢天師府，為臺(tái)灣和海外道徒舉行隆重的授錄傳度醮儀。由新加坡、馬來西亞和臺(tái)灣等地宮觀舉薦來受錄的弟子共36名，其中乾道35名，坤道1名，年齡最大的為68歲，最小的為27歲。這次授錄傳度的三師是：傳度師汪少林道長(zhǎng)，保舉師張金濤(天師府主持)，監(jiān)度師張繼禹(張?zhí)鞄煹诹宕笠?、中?guó)道協(xié)副秘書長(zhǎng))。這次授錄傳度活動(dòng)雖然只有七天，但在此短時(shí)間內(nèi)如法如儀進(jìn)行了啟師、灑凈、講經(jīng)、說戒、頒發(fā)職貼和法器等道場(chǎng)活動(dòng)，中間穿插了請(qǐng)水開壇、安龍奠土、申文發(fā)奏，宿啟進(jìn)表等道場(chǎng)，還學(xué)習(xí)了《道德經(jīng)》，《玉皇懺》等經(jīng)典。受錄弟子們紛紛表示，回去后要更好地繼承和發(fā)揚(yáng)道教的優(yōu)良傳統(tǒng)，為濟(jì)世利人作更多的貢獻(xiàn)。
1995年12月5日至7日，由中國(guó)道教協(xié)會(huì)組織和領(lǐng)導(dǎo)，在道教正一派祖庭江西龍虎山上清鎮(zhèn)天師府，再次隆重舉行授錄法會(huì)。前來參加授錄傳度的近兩百名錄生，來自江蘇、上海、湖南、湖北、安徽、甘肅、浙江、江西、云南、福建等十二省一市。他們中既有年近八旬的老道長(zhǎng)，也有年僅二十來歲的青年道士。中國(guó)道教協(xié)會(huì)早在1989年就曾提出恢復(fù)正一派授錄傳度儀典的建議，經(jīng)1992年中國(guó)道協(xié)第五屆代表會(huì)議討論決定，復(fù)經(jīng)1994年在上海召開的中國(guó)道教正一派授錄座談會(huì)，精心討論，．就授錄傳度之諸多事項(xiàng)達(dá)成共識(shí)并制訂了具體方案，最后經(jīng)中國(guó)道協(xié)授錄領(lǐng)導(dǎo)小組決定，此次授錄法會(huì)才得以正式開壇。按傳統(tǒng)儀規(guī)，本次法會(huì)聘請(qǐng)：江西龍虎山道協(xié)副會(huì)長(zhǎng)何燦然為傳度大師、上海市道協(xié)會(huì)長(zhǎng)陳蓮笙為監(jiān)度大師、江蘇茅山周念孝為保舉大師、中國(guó)道協(xié)副秘書長(zhǎng)張繼禹(天師道第六十五代玄裔)為護(hù)錄大師、江蘇龍虎山天師府張金濤為護(hù)法大師、江蘇蘇州道協(xié)薛桂元為護(hù)經(jīng)大師、上海浦東欽賜仰殿凌晉明為護(hù)壇大師、浙江洞頭縣道協(xié)會(huì)長(zhǎng)施書寶為護(hù)戒大師、湖南湘潭市道協(xié)董淑和為護(hù)道大師。授錄傳度科儀于12月4日進(jìn)行了開壇請(qǐng)水、安龍奠土、揚(yáng)帆掛榜、申文發(fā)奏、凈壇結(jié)界等齋醮儀典；5日進(jìn)行了開壇、迎請(qǐng)諸大師、參拜玉皇、三清和天師道祖天師、開啟法事等儀典。以后全體錄生聽取了由陳蓮笙、張繼禹宣講的有關(guān)天師道經(jīng)法錄戒講座。三天的盛大法會(huì)，經(jīng)過了啟師、拜斗、傳度、齋供、上表、送圣、功德圓滿。錄生領(lǐng)取了《正一職牒》及《道教正一派授錄傳度經(jīng)教集》。這次法會(huì)，恢復(fù)和健全了道教正一派的教戒規(guī)范制度，培養(yǎng)了道教法錄傳人，滿足了國(guó)內(nèi)正一道眾的信仰需求。
