養(yǎng)生過(guò)度反損命
老子這話出自《道德經(jīng)》第五十章。老子曰：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三；人之生，動(dòng)之于死地亦十有三。夫何故？以其生生、之厚。蓋聞善攝生者，陸行不避兕虎，入軍不被甲兵。兕無(wú)所投其角，虎無(wú)所措其爪，兵無(wú)所容其刃。夫何故也？以其無(wú)死地焉”
用現(xiàn)代話說(shuō)：人出世為生，入地為死。屬于長(zhǎng)壽的，占十分之三；屬于短命的，占十分之三；人因過(guò)分地奉養(yǎng)生命而走向死亡的也占十分之三。為什么呢？因?yàn)轲B(yǎng)生太過(guò)度了。聽(tīng)說(shuō)善于養(yǎng)護(hù)生命的人，能陸行不與兇虎遭遇，入軍不被甲兵所傷；犀牛用不上它的角，猛虎用不上他的爪，甲兵用不上他的刃。這是什么原因呢？因?yàn)樗麄儧](méi)有致死的地方。
按照老子的說(shuō)法：人生在世，大約有十分之三是長(zhǎng)壽的，十分之三是短命的，還有十分之三本來(lái)可以活得長(zhǎng)久，但是因?yàn)轫榭v欲，貪色好酒，生活奢侈，享受過(guò)甚，貪生過(guò)厚，傷殘身體而短命夭亡。這第三類的人，是因?yàn)闂l件太優(yōu)越了，太愛(ài)惜自己的身體了，求生的欲望太迫切了，反而糟蹋了自已的生命。許多身處高位、生活條件優(yōu)厚的人因甚短命，就是縱欲過(guò)度累死的，吃補(bǔ)藥過(guò)度補(bǔ)死的，養(yǎng)生過(guò)度養(yǎng)死的。為了一副臭皮囊，擔(dān)驚受怕，患得患失，一顆心整天像狗啃的樣，怎么會(huì)健康，怎么能不速死。除了上述的三個(gè)十分之三，只剩十分之一的人過(guò)著清靜質(zhì)樸，自然簡(jiǎn)單生活，他們才是善于養(yǎng)護(hù)自已的性命的人。許多百歲以上的壽星，就屬于這十分之一的人。他們吃的是粗茶淡飯，穿的是粗布衣裳，他們常年勞作不停，他們沒(méi)有條件養(yǎng)尊處優(yōu)，他們的最高養(yǎng)生技巧就是不養(yǎng)生，不厚生。但是他們是長(zhǎng)壽的。
為了長(zhǎng)壽反而折壽，為了養(yǎng)生反而速死。世間似乎有種怪現(xiàn)狀：越是怕死，越死得快。只有不怕死，才能遠(yuǎn)離死。真正不怕死的人，走路不會(huì)遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍，就是遇上，刀槍也不傷他。為什么？因?yàn)樗话阉喇?dāng)回事，不怕死，死也拿他沒(méi)辦法。明道之人洞透人生，堪破生死乃自然之規(guī)律，所以他不再懼怕死亡，既然已經(jīng)不再怕死，那么死也就不再是問(wèn)題。生死這一關(guān)過(guò)去，還有什么過(guò)不去的？因此，得道的人能夠長(zhǎng)生。沒(méi)想到長(zhǎng)生，反倒能長(zhǎng)生。一心想著長(zhǎng)生，反而死得快。所以長(zhǎng)生不是修道的目的，它只是修道的順帶結(jié)果。
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