贊玉皇《藏頭詩》
臘月二十五日是玉皇上帝巡天的日子，全國道教宮觀于臘月二十四日晚上子時《十一點(diǎn)》舉行接玉皇圣駕儀式。各位道友可在臘月二十四日晚上子時《十一點(diǎn)后》虔心禮拜。
金丹大道儉慈生,
闕內(nèi)凝輝徹微塵.
至道應(yīng)托赤誠子,
尊神望眷怨曠心.
無影無息空有相,
上方上品是非身.
玉宇溢香開夢慧,
皇天千古佑誠人.
九重玄苑蘭夢空,
霄漢留寄墮形容.
真境傳誠勵道子.
圣靈毓秀啟玄宗,
福生莫怠耽塵愛,
壽至宜慈憫困窮.
無限酸辛格圣意,
疆域反逝樂游終.
玉皇大帝，正稱“昊天金闕至尊玉皇上帝”。玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都封有圣號。宋真宗封圣號為“太上開天執(zhí)符御歷含真體道玉皇大天帝”。宋徽宗封圣號為“
太上開天執(zhí)符御歷含真體道昊天玉群仙朝禮玉皇大帝
玉皇大帝
為四御（天帝）之一，道教尊奉為統(tǒng)御天、地、人三界及十方、四生、六道之一切禍福的大神，所謂“九九道成至成真，三清四御朝天節(jié)”。而在民間則干脆視其為一切神祗的皇帝，連佛祖如來和太上老君都在玉帝之下。玉皇大帝即是人們心中至高無上的“老天爺”。
每年臘月甘五為玉皇上帝出巡的日子，這一天玉帝下界巡視眾生，考察人間善惡，欽定來年福禍。在這一天民間會燃放鞭炮以示迎接玉皇，而道觀則舉辦隆重的道場，更于子夜設(shè)接駕儀式，熱鬧非常?！兜劬┚拔锫浴肪矶疲骸?臘月)二十五日，五更焚褚，接玉皇，曰：玉皇下查人間也。競此日，無婦嫗詈聲”。
據(jù)《高上玉皇本行集經(jīng)》言：玉皇大帝乃昊天界上光嚴(yán)凈樂國王與寶月光皇后所生之子。出生之時，身寶光焰，充滿王國。幼而敏慧，長而慈仁，將國中庫藏財寶，盡散施窮乏困苦、鰥寡孤獨(dú)、無所依靠、饑饉殘疾的一切眾生。凈樂國王駕崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含眾生，遂舍國赴普明香巖山修道，經(jīng)三千二百劫，始證金仙初號自然覺皇，又經(jīng)億劫，始證玉帝。玉皇的節(jié)日也很多，除了正月初九的圣誕外還有如：臘月初八的封印節(jié)、臘月二十四的接御駕、正月初八的開印節(jié)等，道教又把正月初一到初九稱之為“上九皇圣會”，要誦持《玉皇本行集經(jīng)》、拜禮《玉皇宥罪寶懺》。玉皇涉及的科儀很多，其中分為早朝、午朝、晚朝以及黃箓、開印、封印等。其中，上玉皇大表是道教科儀中最重要、最復(fù)雜、最隆重的科儀之一。
按《道教儀范》言：升表上疏，乃陳情之章奏，不可粗心大意，書寫不可錯訛脫落。最后圣號一定要落在“黃道”上，如落“黑道”，求功不著反為過。其數(shù)黑黃道法為：“道遠(yuǎn)幾時通達(dá)，路遙何日還鄉(xiāng)。”從表文第一行起一行一字（或一行只有一字，也要按一行算），數(shù)到圣號行。如圣號趕不到“黃道”，就得用“抬頭起行法”增減行數(shù)[3].全真道教上大表表文要選擇僻靜之處，正案焚香，口含妙香（或戴口罩），選擇新凈黃表紙，用朱砂書寫表文，書寫完畢后，表下置一新凈空白黃表，正對朱表蓋印處在此黃表上蓋印。表筒用章函四側(cè)符。高功要佩帶冠內(nèi)符，左右通真符，背用護(hù)身符。削表之劍貼有劍符，高功要敕四隅、蕩穢、發(fā)護(hù)表關(guān)文、追關(guān)、開天符，起罡風(fēng)、步二十八宿罡拜表、向黃道進(jìn)表、退罡風(fēng)等等。
玉皇黃箓朝科是屬于超度性道場，一般用于大型黃箓齋醮。是玉皇朝科中場面最大、時間最長的道場。其所用罡訣歌曰：飛步先從四七宮，三十二天在其中。青龍白虎先排左右，南北二斗兩交沖。轉(zhuǎn)身六步三臺位，回度五常卻從東。九靈原從坎上起，望乾三步度罡風(fēng)。惟有口訣須口授，存心立刻見金容。
其用二十八宿為：東：箕尾心房氐亢角。南：軫張翼星柳鬼井。西方：參觜畢昴胃婁奎。北方：壁室危虛女牛斗。南斗：離旨火天尊勝。其中北斗乃：貪巨祿文廉武破。三臺乃：上臺、中臺、下臺。五行乃：金木水火土。九靈罡曰：坎一坤二震三巽四中五乾六兌七艮八離九。望乾三步者：巽一中二乾三也。
臘月初九，玉皇大帝正式開始封印，道觀里要用五色紙做一個大印，上書“元始一氣雷霆都司寶印”，要舉行封印科儀，用高功的法力將大印封住，到正月初八再利用法力將其開啟。
正月初八要在玉皇殿上大供，并憑借高功的法力，召請五方之神，飭令開啟寶印的封條，最后由眾經(jīng)師護(hù)持送往天壇進(jìn)行火化。
按道教的風(fēng)俗，臘月二十五是玉皇大帝巡天下凡之時，道教宮觀要于農(nóng)歷臘月二十五日子時（即零點(diǎn)）舉行迎接玉帝圣駕大典。道教所有的廟院均要舉行迎接儀式，只是十方叢林要按照規(guī)范來做，而其它小廟則可以根據(jù)情況繁簡不同。
叢林一般要在臘月二十四下午由寮房派執(zhí)事同經(jīng)主、殿主領(lǐng)導(dǎo)道眾搭接駕高臺，臺一般為三級，上一級設(shè)有黃色或紅色椅子一把，上供奉玉皇神像或牌位，前設(shè)一香爐，供奉用紅布或黃布裹著的“天尊板”。最下一級設(shè)有鮮花、松柏等物，第二級供奉有水果、菜、饅頭等供品。玉皇殿門上還掛有“迎鸞接駕”的吊子以及紗燈等。
當(dāng)天，大廚房要準(zhǔn)備熱水供道眾們沐浴。下午客堂還要貼出接駕執(zhí)事榜來。晚課前，寮房下普板，即：“搭、搭、搭的拉搭搭”。普板是叢林逢節(jié)日、大事、急事的“禮請”號令，道眾們必須無條件聽從。
晚上亥時開大靜，廚房準(zhǔn)備“胡辣湯”面食給大眾們御寒?？吞眠€要準(zhǔn)備果茶請高功、經(jīng)師、書記、殿主、典造用茶點(diǎn)。按《道教儀范》說：堂頭點(diǎn)響，道眾赴齋喝“胡辣湯”吃早點(diǎn)。鐘板掛三板上早課殿，八大執(zhí)事搭衣排班請監(jiān)院拈香，誦至“心印經(jīng)”前，依科出壇接駕。
玉皇寶誥
志心皈命禮
太上彌羅無上天 妙有玄真境 渺渺紫金闕 太微玉清宮 無極無上圣 廓落豁光明 寂寂浩無宗 玄范總十方 湛寂真常道 恢漠大神通 穹蒼真老 妙圓清靜 智慧辯才 至道至尊 三界師 混元祖 無為圣主 四生慈父 高天上圣 大慈仁者 十號圓滿 萬德周身 無量度人 拔生死苦 眾圣之王 諸佛之師 太上開天 執(zhí)符御歷 含真體道 金闕云宮 九穹歷御 萬道無為 通明大殿 昊天金闕 玉皇大天尊 玄穹高上帝
