《渾天法要》的理論體系簡介
自古以來，華夏民族在漫長的歷史傳承中，總結(jié)、發(fā)明了很多的古老文化。尤其是在醫(yī)療方面，更是舉世無雙。早在殷商時期，中醫(yī)就有了四大醫(yī)療方法：砭、灸、針、藥。其各種方法相互補(bǔ)遺，各顯優(yōu)勢。“砭”者就是后來發(fā)展成為推拿按摩學(xué)說的源頭。由于在戰(zhàn)國時期，經(jīng)絡(luò)學(xué)說的形成，逐步地把針灸、推拿按摩療法推向了一個個新的領(lǐng)域……。中醫(yī)醫(yī)藥理論的不斷發(fā)展，帶動了針灸、按摩的進(jìn)化。于是，就有了經(jīng)學(xué)按摩，點穴按摩、內(nèi)功按摩等諸多的流派。
明朝時期，是中國推拿按摩學(xué)說大發(fā)展的時代。這一時期的按摩推拿諸如：明代亡名氏《小兒推拿秘訣》、徐用宣《袖珍小兒方》、以及明代著名的針灸大師楊繼洲的《針灸大成》等重要的傳世學(xué)說。此外還有一個不為世人所知的推拿按摩的重要學(xué)說，逐步的形成了。這就是手指代替銀針，作為調(diào)整人體經(jīng)絡(luò)通暢狀態(tài)，調(diào)整人體內(nèi)臟功能的一種新的方法----《渾天法要》。道家青城派的全真道人吳明一道長，精通道家練養(yǎng)之術(shù)，對道家諸多學(xué)說《黃庭內(nèi)景經(jīng)》等研究之深，窺其精要。其中所謂“黃庭”者：是道家養(yǎng)生學(xué)的重要概念，指人體的中央部位，即腦中、心中、脾中三處。梁丘子云：“黃者，中央之色；庭者，四方之中也。外指事，即天中人中地中；內(nèi)指事，即腦中心中脾中，故曰黃庭。”董德寧說：“黃乃土之色，庭乃家之中，是三才各有之中宮也。”黃庭有三宮，即上宮腦中，中宮心中，下宮脾中，內(nèi)運(yùn)黃庭，含氣養(yǎng)精，能寶其生。脾者后天谷氣發(fā)生之所。十分精辟的論述了脾臟的作用。促使吳明一道長將其應(yīng)用在推拿按摩領(lǐng)域中的另一個因素。作為金元四家之一的李皋（東恒）,提出了"脾胃內(nèi)傷,百病由生"的人體致病的重要原因，闡明了脾胃在人體的生理、病理上的重要作用，李東垣認(rèn)為人的精神情志活動的異常會造成脾胃功能的失調(diào)，從而導(dǎo)致疾病。人的精神情志活動的主宰在心，所謂“心者，君主之官，神明出焉”。凡是過度的精神刺激或情志活動，如怒忿、悲哀、憂愁、思慮、恐懼等，都能損傷人的元氣，造成脾胃功能失調(diào)。影響了脾胃的消化功能?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，長期處在焦慮緊張的狀態(tài)就會導(dǎo)致大腦波層功能紊亂，而誘發(fā)消化性潰瘍。所以臨床治療時，必須重視調(diào)理脾胃的功能，“扶佐正氣，惟元氣充足，雖（疒固）疾亦易康復(fù)，若脾胃失治，元氣大傷，則機(jī)體之修復(fù)為難矣。故調(diào)理脾胃，扶正達(dá)邪，為治病之根本?！闭Z短而簡，用意殊深，重在調(diào)理脾胃與治病必求于本的要旨，盡在其中。誠為李東垣《脾胃論》所說：“其治肝、心、肺、腎，有余不足，或補(bǔ)或瀉，惟益脾胃之藥為切”的意思。在傳統(tǒng)文化的諸多學(xué)說中，有這樣一個說法:“河出圖，洛出書”稱河圖，洛書。
傳說上古時代洛河曾出過一只靈龜，其背上刻有九宮圖（以點數(shù)表示），后世的人們把它稱之為“洛書”，隨著時代的發(fā)展，中醫(yī)學(xué)說的不斷進(jìn)化，人們發(fā)現(xiàn)《洛書》與上古遺留下來的八卦頗為吻合，于是就由《洛書》發(fā)展出一種九宮八卦學(xué)說?！毒艑m八卦》學(xué)說充分的概括了自然界的眾多現(xiàn)象。九宮八卦是上古先人取陰陽之象，結(jié)合自然界的天、地、水、火、風(fēng)、雷、山、澤而成。即：乾為天作形，坤為地作 形，坎為水作 形，離為火作 形，巽為風(fēng)作 形，震為雷作形，艮為山作 形，兌為澤作形。把《伏羲八卦》之?dāng)?shù)《洛書》之圖相互組合，即成九宮。由于八卦方位各有所屬，配合九宮，又把九宮人性化即成“戴九履一、左三右七、二四為肩、八六為足、五十居中”的九宮圖。故有口訣曰：“九宮之義，法以靈龜，二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五十居中。”“九宮圖”人性化后，人們根據(jù)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說的理論與九宮圖相結(jié)合，發(fā)明了靈龜八法，即每宮配上一條奇經(jīng)及其配屬的穴位，這個穴位又恰好通其他正經(jīng)。就成為：坎一聯(lián)申脈，照海坤二五，震三屬外關(guān)，巽四臨泣數(shù)，乾六是公孫，兌七后溪府，艮八系內(nèi)關(guān)，離九列缺主。其中“五十居中”并沒有介紹。吳明一道長根據(jù)道家黃庭養(yǎng)丹、丹田練氣，李東恒以脾胃作為治病的重要原則為理論根據(jù)。以《洛書》之九宮八卦為其理論框架，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、李東恒的《脾胃論》為總的指導(dǎo)理論，和道家三田練養(yǎng)修習(xí)養(yǎng)生的原則。開創(chuàng)了以點穴推按為主的推拿按摩體系。并著其書。取名《渾天法要》簡稱：“渾天要訣”。從此開創(chuàng)了按摩推拿學(xué)說新的篇章……
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
