祭天文疏
關(guān)于設(shè)壇祭天，起源于上古五帝時(shí)代，意在祈求五谷豐登、天下太平。而周代祭天，正祭一般是每年冬至之日在國(guó)都南郊圜丘舉行?！班髑痨胩臁迸c“方丘祭地”，都在郊外，所以也稱(chēng)為“郊祀”。圜丘是一座圓形的祭壇，古人認(rèn)為天圓地方，圓形正是天的形象，圜同圓?，F(xiàn)今依然存在的北京的天壇，就是統(tǒng)治者為祭天而設(shè)置的。
1，祭祀之前，天子與百官都要齋戒，并且要省視獻(xiàn)神的犧牲和祭器。
2，祭祀之日，天子率百官清早來(lái)到郊外。天子身穿大裘，內(nèi)著袞服（就是飾有日月星辰及山、龍等紋飾圖案的禮服），頭戴前后垂有十二旒的冕，腰間插大圭，手持鎮(zhèn)圭，面向西方立于圜丘東南側(cè)。
3，這時(shí)樂(lè)隊(duì)要鼓樂(lè)齊鳴，目的是要報(bào)知天帝降臨享祭。
4，儀式接著下來(lái)，是天子牽著獻(xiàn)給天帝的犧牲，把它宰殺。
這些犧牲隨同玉璧、玉圭、繒帛等祭品被放在柴垛上，由天子點(diǎn)燃積柴，讓煙火高高地升騰于天，使天帝嗅到氣味。這就是燔燎，也叫“禋（yīn）祀”。
5，隨后在樂(lè)聲中迎接“尸”登上圜丘。尸是由活人扮飾，作為天帝化身，代表天帝接受祭享。
6，尸就坐后，面前陳放著玉璧、鼎、簋等各種盛放祭品的禮器。
這時(shí)先向尸獻(xiàn)犧牲的鮮血，再依次進(jìn)獻(xiàn)五種不同品質(zhì)的酒，稱(chēng)作五齊。前兩次獻(xiàn)酒后要進(jìn)獻(xiàn)全牲、大羹（肉汁）、铏羹（加鹽的菜汁）等。第四次獻(xiàn)酒后，進(jìn)獻(xiàn)黍稷飲食。薦獻(xiàn)后，尸用三種酒答謝祭獻(xiàn)者，稱(chēng)為酢。
7，飲畢，天子與舞隊(duì)同舞《云門(mén)》之舞，相傳那是黃帝時(shí)的樂(lè)舞。
8，最后，祭祀者還要分享祭祀所用的酒醴，由尸賜福于天子等，稱(chēng)為“嘏”，后世也叫“飲福”。
9，天子還把祭祀用的牲肉贈(zèng)給宗室臣下，稱(chēng)“賜胙”。
后代的祭天禮多依周禮制定，但以神主或神位牌代替了尸。國(guó)家統(tǒng)治者祭天是很有排場(chǎng)和儀軌的，很多祭文都是現(xiàn)成的，可以考察，關(guān)于民間的祭天，需要經(jīng)濟(jì)實(shí)力，因此就相對(duì)較少了。
現(xiàn)在舉某某氏宗族祭天祈福為例說(shuō)明：
今年春節(jié)佳節(jié)之際,也就是二零一二年一月二十七號(hào),大寒節(jié)，十二時(shí)正，中原八時(shí)區(qū),地角120度, 祭天祈禱！
某某某在此設(shè)壇祭天祈禱,請(qǐng)求天神保佑,祖國(guó)富強(qiáng),人民安居樂(lè)業(yè),并祈禱保佑,關(guān)注和支持我們某某氏宗族的朋友們，吉祥如意,好運(yùn)常來(lái),
祭天文疏
伏以,日吉時(shí)良,天地開(kāi)張,深深下拜,立地焚香,敬備,金銀財(cái)寶,黃禾米飯,茶酒果品,拜請(qǐng),值年華官,值月華官,值日華官,值時(shí)華官,東方甲卯乙,木宮華官,西方庚酉辛,金宮華官,南方丙午丁火宮華官,北方壬子癸,水宮華官,中宮戊己土,土宮華官,拜請(qǐng),九宮九殿華官,一白坎宮華官,二白艮宮華官,三碧震宮華官,四綠巽宮華官,五黃中宮華官,六白干宮華官,七赤兌宮華官,八黑坤宮華官,九紫離宮華官,拜請(qǐng),傳香童子華官,奏事童郎華官,傳奏天宮,北辰帝坐,紫微,太微,天市,三恒,東西南北,天地九宮,天地天象地象,星神,天地二十四尊星,36護(hù)神；星君,72神將,星君,今日有事通請(qǐng),無(wú)事不敢亂請(qǐng).
拜請(qǐng)?zhí)鞂m,南朱雀,星神,北玄武星神,東青龍星神,西白虎星神，拜請(qǐng),九宮星神,一白坎宮星神,二白艮宮星神,三碧震宮星神,四綠巽宮星神,五黃中宮,六白干宮星神,七赤兌宮星神,八黑坤宮星神,九紫離宮星神,拜請(qǐng),二十四山,二十四節(jié)氣天宮星神,36天宮守護(hù)星神,72天宮神將, 拜請(qǐng)?zhí)鞂m,押災(zāi)童子避害童郎,拜請(qǐng)子宮,大寒,帝坐星神, 拜請(qǐng),壬宮立春,八武星神, 拜請(qǐng),亥宮雨水,玉葉星神, 拜請(qǐng),干宮驚蟄龍樓星神, 拜請(qǐng),戌宮春風(fēng)地殺星神, 拜請(qǐng),辛宮清明直符星神, 拜請(qǐng),酉宮谷雨華蓋星神, 拜請(qǐng),庚宮立夏劫殺星神, 拜請(qǐng),申宮小滿玉印星神, 拜請(qǐng),坤宮芒種寶蓋星神, 拜請(qǐng),未宮夏至天殺星神, 拜請(qǐng),丁宮小暑龍墀星神, 拜請(qǐng),午宮大暑帝車(chē)星神, 拜請(qǐng),丙宮立秋炎烈星神, 拜請(qǐng),巳宮處暑金枝星神, 拜請(qǐng),巽宮白露寶殿星神, 拜請(qǐng)辰宮秋風(fēng)天罡星神, 拜請(qǐng),寒露乙宮功曹星神, 拜請(qǐng),卯宮霜降將軍星神, 拜請(qǐng),甲宮立冬鬼殺星神, 拜請(qǐng),寅宮小雪金箱星神, 拜請(qǐng),艮宮大雪鳳閣星神, 拜請(qǐng),丑宮冬至地殺星神, 拜請(qǐng),癸宮小寒鑾架星神。
一巡飲酒敬星君,拜請(qǐng),請(qǐng)求天宮各位星神,寬寬座庭,寬寬飲酒,寬寬收領(lǐng),今日有事通請(qǐng),無(wú)事不敢亂請(qǐng),今因祭主,某某某于公元二零一二年,一月二十七日,太陽(yáng)上中天,中原時(shí)區(qū)120度,日吉時(shí)良之際,請(qǐng)求天宮各位星神,神君,施星光下臨,天降吉祥,保佑吾中華,國(guó)泰民安,繁榮昌盛,押災(zāi)化害,保佑我某某氏家族大興大旺,大富大貴,考學(xué)金榜題名。
再來(lái)第二巡飲酒,開(kāi)壺喜飲：
二巡飲酒敬星君,拜請(qǐng),請(qǐng)求天宮各位星神神君,
寬寬飲酒,寬寬收領(lǐng),請(qǐng)求保佑,祖國(guó)繁榮富強(qiáng),隔絕災(zāi)害海嘯地震洪災(zāi),保佑人民要安居樂(lè)業(yè)的,保佑關(guān)注和支持某某氏的朋友們,要大興大旺,保佑某某氏宗族榮華富貴,事業(yè)成功,身體健康。
再來(lái)第三巡飲酒,開(kāi)壺喜飲：
三巡飲酒敬星君,拜請(qǐng),請(qǐng)求天宮各位尊神,星神,神君,
受領(lǐng)得己,受領(lǐng)得周,受領(lǐng)金銀財(cái)寶,黃禾米飯,寬寬飲酒,寬寬收領(lǐng)酒食,再來(lái)第三巡飲酒,以周加爵,開(kāi)壺喜飲,保佑我中華,繁榮富強(qiáng),隔絕戰(zhàn)爭(zhēng),國(guó)富民強(qiáng),某某氏宗族安居樂(lè)業(yè),萬(wàn)事如意。
保佑鎮(zhèn)守祖國(guó)疆土的勇士們身體要健康,萬(wàn)事要如意,工作順利,保佑新春堅(jiān)守在中華各個(gè)崗位建設(shè)者們,合家歡樂(lè).
三求,三請(qǐng),再來(lái)第四巡飲酒：
祭主,信士敬備,金銀財(cái)寶,用紅火交化,變化黃金,各收各領(lǐng),保存使用。
四請(qǐng),各位尊星,神君,星君,小小酒食,不敢久留,退下口齒,天降吉祥,來(lái)則施恩，去時(shí)降福。
保佑中華兒女們,要大興大旺,要大富大貴,要榮華富貴,來(lái)時(shí)歡喜,去時(shí)送福,各諸位星君,神君,奉送各歸各位,原有押災(zāi)童子,化害童郎不送,鎮(zhèn)守中華疆土,隔絕一切自然災(zāi)害, 逢有諸不吉災(zāi)害之事,要喝山罵水, 能改禍成祥,永鎮(zhèn)中華大地。
要保佑中華疆土永固,江山如畫(huà),五谷豐冬,積谷萬(wàn)倉(cāng),六畜成群,人民幸福,逍遙自在,快樂(lè)無(wú)強(qiáng)。
天神降福賜禎祥,人民安康多幸福.
星光下臨照大地,國(guó)富民安定太平.
中華兒女多快樂(lè),陽(yáng)光普照定乾坤
祈禱祭主：某某某某
叩
二0一二年一月二十七日,
注: 國(guó)家如在北京天壇祭天,也需要在天地游宮到中天120度天角時(shí),大年初一開(kāi)始祭天,則天地不一定在中天角,為什么呢？因?yàn)槲覈?guó)處在120度地區(qū)域中天地角.
注:敬愛(ài)的朋友們,二0一二年陽(yáng)歷一月二十七日,十二時(shí)正，這天是好日子,天地同歡,你也可以這天用事。
注意：用地在南北向,你也可以祈禱保佑你最可愛(ài)的親人,或者離言在評(píng)論欄,注明信士地址,性名,大家共享天賜禎祥.
祭天文疏,通天廷,
天宮賜福,祖國(guó)吉祥,
人民吉祥,你吉祥,我吉祥,
大家都吉祥都吉祥.
民間的祭天，也是有一套比較復(fù)雜的程序的：
1，尤其忌諱“穢氣”，所有成員和用于祭祀的物品都必須通過(guò)嚴(yán)格的“除穢儀式”。
2，為了保持祭天族群的純潔性和神圣性，祭天場(chǎng)內(nèi)只能使用一種語(yǔ)言。
3，禁止外人進(jìn)入祭天場(chǎng)，凡是新增加的成員，包括新出生的嬰兒、新嫁來(lái)的媳婦和新上門(mén)的女婿，都必須向所有的成員贈(zèng)送禮品后，才被容納為本祭天族群的正式成員。
4，祭天的一切器物，都要求潔凈和專(zhuān)用。如祭臺(tái)上左右各栽一棵栗樹(shù)（代表天父天母和天與地），中間一棵柏樹(shù)（代表人皇），還有前排的兩棵小栗樹(shù)（代表崇仁利恩夫婦），都是派專(zhuān)人到高山和巖頭去砍伐的，都要放在固定的地方，祭天用的米叫“神米”。要挑顆粒整齊的，須經(jīng)過(guò)多次洗曬；量祭天米的小升和裝米的竹簍，平時(shí)要掛在高處，使用前后都須洗刷干凈；祭天用的“神豬”，一般為兩頭，有兩家輪流喂養(yǎng)，要保證大豬上百斤，小豬八九十斤。再如，粗如茶杯，長(zhǎng)丈余的大香，須在秋天就準(zhǔn)備好料，使用前專(zhuān)門(mén)磋制，并分節(jié)貼上彩色紙花穗，使其燃燒一晝夜不熄。其它用具，大甑子，鍋，秤，刀，鉤，叉，盆，案板等等，屬祭天群所有。平時(shí)由有關(guān)戶保管，不得隨便使用。
5，祭天有祭天場(chǎng)，一般是在離村不遠(yuǎn)風(fēng)景優(yōu)美的地方，用石頭圍砌成方形或長(zhǎng)方形的場(chǎng)地，內(nèi)有祭臺(tái)。講究點(diǎn)的祭天場(chǎng)還有內(nèi)場(chǎng)和外場(chǎng)，周?chē)耘喔叽蟮某Ｇ鄻?shù)，風(fēng)景優(yōu)美，能容納幾十到一，二百人。沒(méi)有場(chǎng)地的城郊或壩區(qū)中心春節(jié)期間也輪流在各家院中圍柵搭蓬來(lái)祭天。
6，在同一個(gè)祭天場(chǎng)祭天的人叫“祭天群”，一般是由住在一個(gè)村的家族中的幾房人組成。每個(gè)家族和親近家族的祭天群都有自己的名稱(chēng)。
民間普通簡(jiǎn)單的祭拜天公儀軌
祭拜天公程序
在供桌圍上彩緞面的八仙彩。
頂桌上供三個(gè)彩色紙制的燈座，代表玉皇大帝。
由午夜子時(shí)十一點(diǎn)起至凌晨一時(shí)開(kāi)始祭拜。
準(zhǔn)備供品：
五果：香蕉、李子、菠蘿、米糕、生仁；
六齋：木耳、金針、碗豆、菜心、香菇、蠶豆、桂圓任取六樣；
清茶三小杯；
扎紅紙面線；
半生熟五牲；
紅龜粿、發(fā)粿；
酒五小杯；
桌旁兩側(cè)各用紅紙系上一支帶尾的全支甘蔗，
俗話﹝吃甜甜、生后生、平安大賺錢(qián)﹞；
閹雞或公雞。
上供品；
點(diǎn)燭火；
神前獻(xiàn)茶、酒；
焚三柱香迎神，祈求婚事順利；
望空行三拜九叩禮；
敬酌第一次酒；
擲茭以問(wèn)神明是否降臨；
如果神明降臨，敬第二次酒；
有祈禱于神明者，擲茭請(qǐng)示神明；
香燒至三分之一時(shí)，雙手捧持金祇、爆竹拜供神明；
燒五色金（天金、頂極金、壽金、刈金、福金）及燈座；
燃放爆竹；
敬第三次酒；
擲茭，請(qǐng)示神明是否用餐完畢；
如果用餐完畢用酒撒于祇灰上；
收拾供品，禮成。
