三合派珍本《天機(jī)賦》（手抄原本）（一）
天機(jī)賦(手抄原本)
嘗考尋龍之法，首看山水之盛衰。次察向水之吉兇，審兆瑞祥之砂，察陰陽(yáng)朝應(yīng)之情。生旺墓吊合于三方，孟仲季攸分公位。十二宮配屬五行，貪巨武指定天星。人丁實(shí)系于長(zhǎng)生，財(cái)?shù)摫貞{于官旺。是以，生水朝堂，螽斯千古；旺神聚局，食祿萬(wàn)鍾。貪富貴則棄生朝旺，圖續(xù)嗣則背旺迎生。破軍侵帝旺之鄉(xiāng)，則身無(wú)一命之寄；天罡犯貪狼之位，難招半子之榮；生來(lái)會(huì)旺，聰明之子方生，；旺去迎生，富貴之期驟至。旺去沖生，縱富貴亦徒然；生來(lái)破旺，即有子而何為。未離胎而夭折，只因沖破胎神；剛出世而身亡，益為沖傷生氣。官帶被沖則失召齡之男，而沖臨官則喪成年之子。貪狼直步天罡，日月同壽；破煞倒沖生氣，丁眷何堪。四敗若傷生，縱有子而母盲父聾；旺神投沐浴，恐居官而淫亂蒙羞。遇陰差而克夫，犯陽(yáng)錯(cuò)而傷妻。雌雄遇路，晚景榮善；眷屬同情；家門(mén)孝義。情過(guò)而亢，呂望八旬方際會(huì)；交不為及，顏回三十而早亡。而水來(lái)而特朝破旺，應(yīng)居官而卒任還尸。是以，迢迢生水畜天罡，不獨(dú)長(zhǎng)房鎏秀；曲曲旺神歸墓庫(kù)，皆應(yīng)仲叔均榮。生與旺兩同歸，人與財(cái)而咸吉。更滿(mǎn)六秀方來(lái)，定凝滿(mǎn)門(mén)朱紫。如見(jiàn)曜方?jīng)_至，應(yīng)見(jiàn)合災(zāi)遭刑。
以上內(nèi)容是本人在老家伯父家中得到的手抄本中的《天機(jī)賦》內(nèi)一段原文，據(jù)說(shuō)是本人祖父所抄，距今已有100多年。
本人見(jiàn)識(shí)有限，特次公布一段內(nèi)容讓讀者觀(guān)評(píng)：真與偽。后面還有看龍，觀(guān)砂，收山出煞訣等內(nèi)容。多謝各位名家鑒賞及讀者賞評(píng)。
要觀(guān)龍之入首，須看水之源頭。天干位上宜來(lái)，須防流破；地支位上宜去，切忌朝歸。是故，小赦文進(jìn)則貢福于少男；大赦文進(jìn)而福臨于仲子。四柱有情長(zhǎng)應(yīng)福，寅甲水至孟房遭殃。是以，庚甲朝堂，腰帶金印；丙旺到局，身掛紫衣。少年蜚聲科第，必見(jiàn)水來(lái)寅甲；官榮為侍郎之尊，皆因朝自庚申；亥壬為外任之司，巳丙為內(nèi)印之職；巽辛發(fā)聰明之女，震庚產(chǎn)威武之男。艮丙巽辛交，應(yīng)出魁元之貴；亥聯(lián)寅甲巽庚，代應(yīng)將相之權(quán)。元辰水到堂，功名便至；水垣星入局，立霸封侯。震庚朝而富堪敵國(guó)；巳丙至而威武英雄。戌乾為鼓盤(pán)之煞，坤流乃寡宿之星。卯酉定犯淫邪，如悠揚(yáng)清澈女反賢貞；子午必招軍賊，若源流浚脈偏而武職。乙辰至而投河自縊，丙丁來(lái)而壽考無(wú)疆。赦文若帶桃花，難乘清至之風(fēng)；六秀如遭曜氣必出強(qiáng)梁之輩。少年橫死必犯黃泉，流通四庫(kù)婦女當(dāng)家。寅申巳亥水來(lái)朝，非瘟亡則產(chǎn)難虛癆。戌乾辰酉水來(lái)臨，非瘋病則目盲聾啞。寅甲水來(lái)朝那堪瘋疾纏身；婁亢雙歸應(yīng)見(jiàn)持刀刎頸。寅亥午歸垣會(huì)乙辰而火災(zāi)立至；申地壬子辰會(huì)局逢亥水而飄蕩無(wú)遺。
馬陷祿空，虛名假利。艮丙交峰，登科甲第。丙午丁秀，獨(dú)占魁元；坤母峰高，顯名榜尾。天太（乙）兩峰不起，須知無(wú)貴扶持；薦元官貴投空，總是才高不第。是故，乾馬喧天，坤牛望月，艮購(gòu)依市，巽雞鳴闕。天柱（乾）發(fā)于四維之氣而功名垂手；太微臨遇南極星輝，金瑎步武，玉殿傳書(shū)。薦元催六秀之官而丹墀獨(dú)對(duì)。巽辛為文章之士，更得乾艮沖霄富貴依然可得；丙遇艮富堪敵國(guó)。婖眉見(jiàn)于巽宮，女色傾城；發(fā)文章于巽辛，在坤申為詞頌之山（此金之臨官之方也）；顯旌旗于震庚，在子午為劫盜之資。雷動(dòng)天漠，握重權(quán)于巽亥。震庚奮武于坎離。是故，木主興隆，煞曜變?yōu)槲年?，牙刀化作屁刀劍戟，牙刀因之而可貴。四金八曜之方反作殺身之害。危琴鶴劍之吉得以文雅。丑未坤申之峰多得圣賢之輩；掀裙舞袖不堪于沐浴之方。偃月臥屍最忌于黃泉之地。八曜重遇刀砂，難逃伏法之誅；乙辰交加水路，未免投河之厄。木漂于皿缽，落于坤申而出僧尼乞丐；鬼牛寅甲遇葫蘆而瘋殘痼疾。峰高獨(dú)立南離，定主回祿之殃。印星如當(dāng)回馬必遭瞽目之災(zāi)。三吉凌云縱十余里何嫌于遠(yuǎn)；六秀插挺數(shù)步亦不為矮。只要愛(ài)顧于昭昭，但忌暗藏于隱隱。露出顯赫，賓主識(shí)心，面面通情，方為奇貴。若或抱云側(cè)面既非忠厚之峰，閃跡抱蹤必是邪惡之輩，輕微瑣碎似山非山或羅列于四旁，或星散于左右，瞻之在前，視之而不見(jiàn)，顧之在后，逐之而不忌。
又云：更有收山出煞之法，亦兼為你說(shuō)。山之神煞，水之神煞，故論局也。坤壬乙文曲（水）從頭出；艮丙辛位位是廉貞（火）；巽庚癸盡是武曲位（金）；乾甲丁貪狼（木）一路行。即指金、木、水、火局，土居中與水同也。故山水茫茫無(wú)從認(rèn)辯，推審生旺墓則知之。經(jīng)云：先定來(lái)山后定向，聯(lián)珠不相放。須知細(xì)脈五行蹤，富貴發(fā)全龍。又云：排星仔細(xì)認(rèn)五行，看自何卦生；龍合向來(lái)向合水，滿(mǎn)不出三卦之外，是為聯(lián)珠連貫。雌與雄交會(huì)合玄空，雄與雌玄空卦?xún)?nèi)推。又云：共路兩神為夫婦，認(rèn)取真神路。乙丙交而趨戌；辛壬會(huì)而趨辰；斗牛（丑）納庚丁之氣；金羊（未）癸甲之零也（零：零神水也）。山與水要明此理，水與山禍福盡相關(guān)。故曰：“山無(wú)吉兇，水有吉兇。山訣也，水訣也。詳辨知之可也”。
明玄空，只在五行中；知此法，不須尋納甲。顛顛倒，二十四山有珠寶；倒顛顛，二十四山有火坑。談不盡諸書(shū)天機(jī)，妙語(yǔ)畢矣。
