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一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫，其五行屬性是一白為水、二黑五黃八白為土、三碧四綠為木、六白七赤為金、九紫為火玄空飛星是根據北斗七星而來的，《史記·天官書》記載為：斗為地車、運于中央、臨制四方，分陰陽、建四時、均五行、移節(jié)度，定諸紀，皆系于斗。意思是說北斗位于天星的中央，控制四季、五行及律法的運轉等等。玄空飛星的理論是根據北斗七星的旋轉而加以運用。玄空與元運：三元起于九宮，九宮者洛書也，八卦九星本無兇吉，失運則兇，得運則吉，當元者為旺，將來者為生，去者為衰，已久者為死，八卦九星隨氣流行，隨時變易，往來無定。玄空的秘密就是分三元、定九宮、佈九星、排九運，論旺衰。近代三元九運表：黃帝始創(chuàng)甲子歷法，於正溯六十八年推算出《七政齊》(註)，而定為甲子年(即公元前2637年)，從第一個甲子年，到最近期甲子年(1984年)共經歷過七十七次甲子，因此中華文化有近五千年歷史記載。(註：七政齊一即太陽、月亮、金、木、水、火、土星成一直線。)太陽系九大行星每一百八十年成一直線，而一百八十年經歷三個甲子，為一次循環(huán)，亦即每一個甲子為一元，一百八十年共分三元。二十四山陰陽：一陰一陽為之道，二十四山陰陽中各占十二，陰陽相配，它有包含了三個含義：1、陰變陽、陽變陰；2、陰陽動靜盈虛；3、八卦無常位。上元一運：甲子甲戍 (1864——1883)一白貪狼運1旺2生3進9退8衰7死6煞5煞4煞二運：甲申甲午 (1884——1903)二黑巨門運2旺3生4進1退9衰8死7煞6煞5煞三運：甲辰甲寅 (1904——1923)三碧祿存運3旺4生5進2退1衰9死8煞7煞6煞中元四運：甲子甲戍 (1924——1943)四綠文昌運4旺5生6進3退2衰1死9煞8煞7煞五運：甲申甲午 (1944——1963)五黃謙貞運5旺6生7進4退3衰2死1煞9煞8煞六運：甲辰甲寅 (1964——1983)六白武曲運6旺7生8進5退4衰3死2煞1煞9煞下元七運：甲子甲戍 (1984——2003)七赤破軍運7旺8生9進6退5衰4死3煞2煞1煞八運：甲申甲午 (2004——2023)八白左輔運8旺9生1進7退6衰5死4煞3煞2煞九運：甲辰甲寅 (2024——2043)九紫右弼運9旺1生2進8退7衰6死5煞4煞3煞玄空飛星順逆的含義：經云：順逆者生死進退之機也，順者，生也，盈也，進也。逆者，降也，退也，縮也，死也。它說明了陰陽消長是天地之氣的互換，陽盛而陰衰，陰盛而陽衰，陽氣順則萬物增長，有生機，陽長則陰消，而陰氣略退，萬物盛極而衰，如日過中天，必落西山。陰氣開始衰退，而陽衰則陰長，則陰順，陰氣長而萬物凋零及休囚，所以陰陽之氣掌管天地萬物生氣循環(huán)。下元八運挨星法：風水學十分講究坐向，山代表坐，水代表向，山水挨星又叫做山水飛星，下元八運是從2004年到2023年，八白星是管制20年的當運星，為旺盛之氣，能量之源。山水的定義：山水定義可分為二種，一種有形的山水，另一種是無形山水，只有二者相配才能產生不同的玄空風水效果。有形山水觀認為：高一寸為山，低一寸為水，靜者為山，動者為水，大廈建筑為山，馬路為水，在室內，睡房，灶頭，神位為山，門口，內路，魚缸等為水。無形山水觀認為：山星管山之旺衰，水星管水之旺衰，也就是山管山兮水管水，此是陰陽不待言。水星在飛星圖的右側，山星在左側。飛星盤中的當運山星要排到真正的山處，當運的水星要排真正的水處，才位置完美，如果當運的水星飛到之處有真山，當運的山星飛到之處有真水，位置大兇。所謂正神正位裝，撥水入零堂，謂之奧秘。也就是巒頭為體，理氣為用，有體無用不驗，有用無體不靈。理氣無巒頭不驗，巒頭無理氣體不靈。理氣為先天，而建筑布局為后天，可以有形的山水配合無形的山水，才能追求風水的完美境界。飛星盤確定之后，就要對分析兇吉，要對分析三方面的內容。其一、元運與五行的關系。其二、周圍環(huán)境與飛星的關系；其三、山星向星兩的關系。玄空之法，著重于時運的判斷，而把五行生克的判斷放在次要的地位。時運的判斷，分得運與失運兩個方面。若得旺山旺向。全宅皆旺；若得上山下水，全宅皆衰。以得運、失運為主的判斷方法，是玄空風水學的一大特色。而五行生克的判斷，是在得時、失時的前提下運用的。比如七運立卯山酉向，向方兩飛星為三七，三為山星，七為向星，兩者的關系是七赤金克三碧木。七為旺氣，三為衰死之氣，旺氣克衰氣，自然為吉。相反，生我之星為衰星，我必當兇；克我之星為衰星，我必更兇，所以，宅命的兇吉旺衰，是以入中之星到山到向的情況為轉移。玄空之法，是把山水環(huán)境與飛星盤兩者結合進行分析的。山水環(huán)境的存在，是判斷的基礎；環(huán)境是明山秀水，星盤是旺山旺向，是進行建筑環(huán)境設計的佳地。環(huán)境窮山惡水，即使星盤是旺山旺向，建筑環(huán)境設計也不易發(fā)揮優(yōu)勢。環(huán)境是明山秀水，星盤是上山下水，或反吟伏吟，或出卦騎線，就要依山水環(huán)境調整卦象，或正向、或兼向、或取城門、或坐滿朝空、或坐空朝滿、或待時而用，甚至棄而不用?，F代城市。寸地千金，只好將就使用，按星盤盡量進行合理調整。八宮星盤形成之后，就有地盤、運盤、飛星盤三重關系。其星盤九宮組成了象反吟卦，伏吟卦，三般卦，連珠卦，打劫卦，合十卦各種復雜的關系。而坐山之宮和向方之宮的飛星旺衰最為重要。在九宮中是以山和向兩宮的飛星為主，其余六宮的飛星為次。就坐方飛星與向方飛星兩宮相比，向方飛星為主，坐方飛星為次。就山飛星與向飛星關系說，在向方以向飛星為主，有坐方以山飛星為主。說到底，整個星盤，關鍵是向上飛星。向上飛星是旺星，全盤皆旺；向上飛星是衰的，全盤皆衰。向上飛星的旺衰，決定了這個風水環(huán)境的優(yōu)劣。這是在進行建筑環(huán)境設計是必須搞清的問題。按玄空風水進行建筑環(huán)境設計有三大措施：1是利用明山秀水的環(huán)境立旺山旺向之局。2是對環(huán)境與理氣并不相符合的建筑，改門改向改路，在向星的生氣、旺氣方開門開窗等等；3是化解環(huán)境環(huán)境的有形與無形之煞，使生氣旺氣之卦位的能量進一步得到發(fā)揮。一般建筑環(huán)境設計有2種分類：一是動態(tài)環(huán)境設計，二是靜態(tài)環(huán)境設計類。動態(tài)環(huán)境設計常見的有：水池，瀑布，噴泉，音樂廳，球場，運動場，舞廳，酒巴，停車場，學校，幼兒園，公園，影劇院地下車庫等。在玄空風水的挨星盤上，處于動態(tài)的星是向星，也就是管財的星，所以在建筑環(huán)境設計上可以將上述那些動態(tài)的建筑設施在向星飛臨的生氣位與旺氣位。靜態(tài)環(huán)境設計常見的有：高大的門樓、華表，牌坊，牌樓，柱子，圖書館，資料室，倉庫、壁柜等。在玄空風水的挨星盤上，處于靜態(tài)的星是山星，也就是管人丁的星，所以在建筑環(huán)境設計上可以將上述那些靜態(tài)的建筑設施盡是安排在山星飛臨的生氣位與旺氣位。那么在建筑環(huán)境設計上怎么處理山星與向星飛的煞氣位、退氣位呢？不好之卦位又怎么處理呢？風水上有收山出煞一說，就是說“山上龍神不下水，水里龍神不上山”山上的龍神指山星，只管山，不可管水。而水里的龍神指向星，只管水，不可管山。山指人丁，水指財產。也就是通過建筑環(huán)境設計讓吉的山龍上山，讓兇的山龍下水，所以山星飛臨的旺氣位、生氣位宜安排高大的雄偉的建筑，這時山上的吉的山龍上了山司權當令了。把有煞氣、退氣位的山星飛臨方設計些低矮的建筑設施如廁所，空調外機等或讓此位空閑，這就是讓兇的山龍下了水，難以發(fā)揮兇性；同理，在向星飛臨的旺氣生氣位上，設計有動態(tài)的低伏的建筑設施，或者是草坪、通道，那么就是水里的吉的水龍下了水，就可以發(fā)揮它摧財的作用了，相反在向星飛臨的煞氣位、退氣位則安排高大建筑設施，如變壓器，電線桿等，那么水里兇的水龍就上了山，也就發(fā)揮不了它的兇性了。八運玄空建筑設計三十則1、用奇門遁甲察看地氣和外六事生門和死門不可有三兇，來路,高架橋, 河流,橋梁, 塔樓,電線桿,變壓器等,不宜沖克局盤的吉門和三奇.11、坐向合十(2局)丑山未向山星與運盤合十未山丑向向星與運盤合十21、山星與地盤反吟未山丑向，向星和八運運盤合十，反吟不論兇?？捎?。2, 排龍與龍山向水以水立向,龍山向水合局. 卦運要合陰陽雌雄，可用抽爻換象扶起8運旺卦.12、收山局(10局)以收山藏氣為先.前方宜有遮蔽.乾巽丙壬甲庚卯酉巳亥.22、向星與地盤反吟丑山未向，山星和八運運盤合十，反吟不論兇?？捎谩?div style="height:15px;">