史光宏
從命理上講，結婚是男女陰陽媾合五行氣息相通，人生新的里程碑開始。但對于婚期的判定，古今命書也沒有一個統一的口徑。筆者認為結婚應該以男女雙方發(fā)生實質親密關系，互相認可對方為期限，不應該以儀式定應期。一個男人和一個女人生兒育女在一起生活了幾十年，雖然沒有搞什么儀式，但事實已經存在，能說他們還沒有結婚嗎？所以我們對結婚應期的判斷，首先對求測者講清結婚的概念，再確定什么流年時結婚。應期的判斷有四種情況。
1、忌神大運：正常結婚年齡正行忌神運，在忌神受制或用神出現的年份為婚期。
2、用神大運：正常結婚年齡正行用神運，在用神受生或用神出現的年份為婚期。
3、用神大運結婚早，忌神大運結婚遲。在年運作用結果最吉時為婚期。
4、原命局中婚姻吉，結婚早，婚姻兇，結婚晚。
須說明的是，相同的八字不一定在同一年份結婚，因為他受風水環(huán)境、風俗習慣等多種因素的影響，如在山區(qū)或農村的青年男女就比城市里的人結婚早。所以確定結婚流年時，就要考慮這些因素。
成婚及婚災的應期
男人娶個賢妻良母型女性做太太，女人嫁個理想中的白馬王子做郎君，應該是大多數人夢寐以求的愿望。但如有人所云，太太最好廳堂之上像個大家閨秀，床第之間像個青樓女子；而朗君必英俊貌美，高官得就，行有豪車代步，臥得豪宅棲息。如此等等，其實人無完人，金無足赤。太理想化了反而容易使人想入非非。人生道路不會一帆風水，萬事萬物也并非十全十美。一個家庭，只要妻賢子孝，夫妻恩愛，能斯，守終生，就是天賜良緣，美滿婚姻。所以，無論是男人娶妻，還是女人嫁夫，應該感情為基礎，人品為第一條件。從命理上講，八字中的五行屬性和人的性格有著密切的聯系，因此人在交往中都愿找和自己脾氣相投的人做朋友。孔夫子在易經系辭上轉第一張中就開宗明義的提出“人以類聚，物以群分”的名言。同性之間的朋友尚且如此，男女之間的結合更不例外。那女結合，從命學角度來看：
第一是八字相似。兩個人八字多有相生、相合、相同之字，或是相克，如木多要金、土多要木、火多要水、水多要土等，也能使五行達到互補，雙方各得其所，如果不是這樣的話，就連做普通朋友都處不來，至于談戀愛及廝守百年就更無從談起。
第二是禍福相同。一個克夫再嫁的女命不可能和一個夫妻能白頭到老男命結合，一個大富大貴的男命也不可能娶一個貧困不堪的女命為妻。所以從一個女命中看其丈夫的富貴到哪一種程度，她在找對象的時候，也一定能夠不自覺的按著自己八字中丈夫的富貴貧賤程度對號入座。在這一點上沒有什么懷疑，對不上號是不能入座的，這就是許多青年男女談對象不成的原因。夫妻不但一生中宏觀方面禍福相同，流年禍福也相同，所以從丈夫八字中看妻子或從妻子八字中看丈夫都應該準確無誤。
第三子女同步。在四柱預測中看頭胎子女的性別，男女雙方八字頭胎子女性別必須一致?；蛘哒f男女雙方沒有子女都沒有子女，才能結合成夫妻。。如果男女一方是終生沒有子女，而另一方是有子女的命或者是中年得子，那么他們在另一方中年得子之前一定要離婚。因為夫妻子女就必須同步。
第四是年支同氣。我們知道，地支三會的力量最大，以為它會的是一方之氣?！巴曄鄳?，同氣相求”，所以出生年同為一方之氣者，男女結合的概率也最大；如寅卯辰會東方木氣，虎兔龍結合的機緣就大于其它屬相；巳午未會南方火氣，蛇馬羊結合的機緣就大于其它屬相；申酉戌會西方金氣，猴雞狗結合的機緣就大于其它屬相；亥子丑會北方水氣，豬鼠牛結合的機緣就大于其它屬相。
第五是日干陰陽匹配得所。日干五星相同，一陰一陽的組合男女結合的機緣最大，如甲日干逢乙日干，庚日干逢辛日干之類，其次是天干五合，如甲日干逢己日干，庚日干逢乙日干之類。再次是比和或相生。
上面的五條合婚要則，實乃男女能結合到一起的奧秘所在，天下所有夫妻的四柱都莫能逃過此數。一個人成年之后，在他[她｝的靈魂深處時時刻刻都在不自覺的按著上面的五條合婚法則默默地尋覓著更適合自己的那一位。
還有一種畸形婚姻：外遇。也應當歸于婚姻的范疇，在預測婚姻時都能預測得出，測外遇與測婚姻相同，對方年齡、相貌、身高、發(fā)型、水平、工作、認識時間、關系發(fā)展的時間等等，從八字中皆能十分準確的預測。
