渭水河畔，煙波釣叟
天方拂曉，紅日將升，渭水河畔，煙波靄靄。在朦朦朧朧的晨霧中，能依稀看到有一位釣叟，早已端坐在渭水之陽的石臺上，獨自垂釣。但讓人驚奇的是，那釣竿上掛著的居然是個直釣，沒有魚餌，也沒投入水中，就這么靜靜的懸掛在那里。所有看到的人都疑惑不解：他是在那垂釣嗎？這樣能釣上魚來嗎？沒有誰知道答案，也沒有誰知道他為什么要這樣做。然而，釣翁并不在意這些，依然我行我素，每天日出而來，日落而歸，行在路上還時不時的踏著讓人似懂非懂的歌聲。這一切，就這么日復一日的重復著，風雨無阻。不明真相的人們在好奇心的驅(qū)使下，不知不覺中就把這個怪人怪事的信息給四處傳開了……
文王訪賢
這是一個金秋季節(jié)，最適合出門打獵，西伯侯周文王也做好了出獵的準備，按照以往的慣例，在出獵前都要虔誠的進行占卜，以預知這次出獵的收獲和吉兇情況。但出乎意料的是，這次占卜的卦象卻非常奇特，經(jīng)仔細分析后得出：這次出獵斬獲的不是龍、也不是螭，不是虎、也不是羆，而是會得到一位霸王之輔，興周之才！文王大喜，立即親自帶領隨從，按照卦象所指的方向一路查尋。
而在查訪的過程中，經(jīng)常聽到一些鄉(xiāng)民都在饒有興趣的談論著同一位直鉤垂釣的漁翁，這讓文王也深感奇怪，并且隱隱有了一種預感：莫非這位漁翁就是卦象上所指的那位高人？于是不顧年邁之軀，在山民的引導下，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，終于來到渭水邊，找到了那位正在垂釣的漁翁。文王定睛一看，那漁翁蒼蒼白發(fā)，髯髯銀須，大約七十歲上下，滿臉皺紋，頭戴絲竹斗笠，身穿灰褐衣裳，眼瞼微垂，似睡非睡。而前面架著的魚竿上，果然是一個沒有魚餌的直釣，懸掛在半空中。文王見狀心想：這么一位窮困而行為怪異的老人，應該不是我要找的那位王佐之才。不過他又轉(zhuǎn)念一想：既然來到了這里，何不問個明白？他為什么要這樣垂釣呢？于是恭敬的向老叟行禮請教。
這一請教就不得了了，漁翁回過頭來，睜眼之時，目光如注，開口之際，石破天驚！文王也不是凡人，短短幾句話之后，立即就能心領神會，疑慮頓消，這就是我要找的那個人！他緊緊的握著老者的手，說：“我先父太公那時候就說過，會有圣人來扶助我西周，讓西周興旺，今天終于找到了，我先父太公都盼望你很久了??！那以后就尊稱你為‘太公望’吧。”將他請回了都城，并且恭敬的拜他為師。這個漁翁，大家都猜到了，就是赫赫有名的姜太公，后來的事情就不用多說了，在他的一手策劃下，扶助文王武王，推翻殷商，興周八百余年，太公也因此被尊為千古第一謀圣。
以漁釣奸周西伯
這個故事聽下來非常的神奇，人們也常常津津樂道，而對于故事背后的運作方法，恐怕就沒幾人明白了。歷史上也不乏大量的探尋者，但大多只停留在了事物的表面。都以為只是文王禮賢下士，善于用人。但《史記》中卻是這么記載的：“呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。”司馬遷只用了十六個字，就非常傳神的描述了這一事件，但后面那句“以漁釣奸周西伯”讓人費解，特別是這個奸字。古人用字都是很考究的，不會隨意亂用，尤其是像司馬遷這么嚴謹?shù)氖穼W家，用字更是審慎。奸，這里讀gan，有干求、引誘的意思。這段話的整體意思就是：呂尚曾經(jīng)很窮困，后來年老了，借漁釣的方式引來了周文王，之后就成功上位了。
似乎有點不對啊，剛才我們看到這個故事，不就是周文王特意去尋找的太公嗎？他憑什么說是太公主動找的文王呢？司馬遷慧眼獨具啊，其實，就是太公主動找的文王，只是大部分人被太公蒙在了鼓里而已。因為根據(jù)一些春秋戰(zhàn)國時期的文獻記載，說太公是一個有遠大理想和抱負的人，博學多能，曾經(jīng)想在商朝都城朝歌為官，但沒有被啟用，他就干脆做起了生意，屠牛賣肉，結果生意也沒做起來，又碌碌奔走于諸侯各國，毛遂自薦，也沒有一人愿意用他。這都足以說明太公是很想尋求明主、有所作為的，只是苦于一直沒有這個機會。
而這個時候，他已經(jīng)七十來歲了。當你眼看著自己銀須白發(fā)，垂垂老矣，卻仍然一事無成，一般人早已心灰意冷，只能在郁郁中怨天尤人，了此余生，但太公畢竟不凡，現(xiàn)在的他胸懷天下，腹有良謀，精通文韜武略、天文易理，只是年紀大了，不能再四處奔波，于是窮則思變，一改從前汲汲外求之法，轉(zhuǎn)而向內(nèi)尋求，開始施展他的一套奇術妙計！他久聞周西伯仁民尊老，有王者氣度，料定其將來必為天下之主，于是來到西周境內(nèi)，隱居在渭水河邊，以奇特的漁釣方式，短短一年時間，就能讓周文王主動上門延請，并拜太公為師，成功的實現(xiàn)了自己的理想、達到了雙贏的局面。
那么，他是怎么作到的呢？他為什么要采用直釣釣魚？為什么直釣釣魚就能把當?shù)氐淖罡唛L官周文王給引來？這到底是怎么回事呢？這里面到底有什么玄機呢？這些千古之謎，接下來靈曦子將為你一一揭曉。
愿者上鉤
大凡對中華傳統(tǒng)文化稍有了解的人都知道，文王善演周易，有《易經(jīng)》一書傳世；太公卻精通奇門，而且把奇門遁甲從原來的1080局簡化成了72局，一直沿用至今。有過正統(tǒng)奇門傳承的，都能從太公制造的這一系列事件中看出，他所運用的就是奇門遁甲術中九大秘法之一的：奇門勾招法，而太公選修的是丁奇。為何這么說呢？我們一起來看看，姜太公會用他的實際行動來告訴我們，這神秘的奇門勾招法具體是怎么用的，我也會用最直白的語言來表述，只要稍微有點奇門基礎的人都能看得明白。
太公在經(jīng)綸滿腹，卻四處所求無果、現(xiàn)已年老力衰的情況下，只好潛心素居，不得不使出最后的功夫：奇門勾招法。所謂勾招法，就是把你想見的人物鬼使神差般的招引過來。相當于我找你行不通，那就讓你來找我吧。
為什么說他用的是丁奇呢？首先，丁奇最快最靈，太公老矣，不能再久等；其次，要用到太公的本命生辰，這個沒有可靠的資料記載，無法解讀；第三，就是看你想要勾招的對象是誰，要有直接針對性，他要招的是西伯文王，奇門中丁為兌卦，兌為西，而丁又為文，與所招對象也很符合，所以他最終選定了丁奇。
選好了用神，就要開始布局。奇就是奇特、新奇，為出奇制勝創(chuàng)造外在條件，所以必須要制造一個出人意料的事件。從哪里下手來呢？既然用丁奇，就必須從丁奇下手。大家都知道，中國的文字是象形文字，甲骨文的丁字，就是一個釘子的形象，但釘子太普通了，不足以稱之為奇。那就接著往下面推，丁為兌卦，兌為澤，澤為水聚集的地方，就是湖泊河流，兌宮內(nèi)含有28宿中的胃宿，胃見水就是渭，所以就將地點選在了渭水，這里離文王也不是太遠。然后太公把釘子與水這普通得不能再普通的兩個事物聯(lián)系起來，就想到了一個讓世人大跌眼鏡的奇異事件——直釣釣魚。直釣不就是一根繩子上掛著一個丁字嗎？而且是懸掛在水面上，讓任何人都能輕而易舉的就能看到，但又百思不得其解，在好奇心爆棚的情況下，就會到處奔走相告，廣為傳播，為自己造足了勢頭，博取了無限的眼球。這是因丁為眼目，為朱雀為消息，為丁馬傳播之象嘛，即使現(xiàn)在奇門中看消息之類的，都依然要看丁奇的。
前面說了，丁有西伯之象，丁又為釘，有釘住之意，再用繩子將丁拴住，就像栓釘在文王身上一樣，逃都逃不掉，自然就會被牽引而來。丁奇的本質(zhì)就這樣形神具備了。然后他每天都在這里盤腿正坐，聚精會神，默誦真言，進行強有力的激活和催發(fā)，使這種能量有形無形的、源源不斷的作用于文王身上。
丁奇靈靈
果不其然，丁奇靈靈，不到一年光景，先讓文王夢到了從西而來的飛熊，又在出獵前占卜到了奇怪的一卦，再聽到山民們廣播的傳言，種種奇遇，促使他迫不及待、興致勃勃的找了過來，最后達到目的，大功告成！所以有句歇后語說：太公釣魚——愿者上鉤。說的很對，但大家理解得有點偏差，太公的真實用意是：愿者上鉤的愿是如愿以償?shù)脑?，就是他想誰上鉤就要誰上鉤。太公真夠牛吧，用簡簡單單的幾個小東西，這么奇妙的組合一下，就有了如此強大的效力，這樣的點子，簡直是神一般的存在，不愧是第一謀圣！不服不行哈！
現(xiàn)在終于明白了姜太公為什么要奇思妙想的選擇在渭水之濱，實施直釣釣魚的計劃了吧。這也是幾千年來首次徹底公開剖析太公釣魚的秘密！不懂正統(tǒng)奇門的人是看不懂的，只能停留在事物的表象。
更有意思的是，事情到這還沒完，太公姜姓、呂氏，因漢唐前運用奇門都有結合姓氏的傳統(tǒng)，也許正是太公選修丁奇的原因之一，因丁為兌，兌為口，丁字甲骨文還有另一個寫法，就是一個口字形的，呂字不就是兩個口的疊加嘛；兌又為羊為女，羊女組合起來就是一個完整的姜字！簡直是太符合了！還有，《詩經(jīng)》中有這樣的記載：“維師尚父，時維鷹揚”。誰曾想曾經(jīng)困居渭水之濱的那個糟老頭子，在牧野之戰(zhàn)時都九十來歲了，還能如雄鷹一般英姿勃發(fā)，沖鋒陷陣，應當也是得益于奇門丁奇之助，因丁為丁壯，有返老還童之功；且丁為朱雀、故為鷹。于此不得不嘆服古人描述之形象和用字之嚴謹。可知，此時的太公與丁奇已經(jīng)融為一體，公就是丁，丁就是公。
以至于他有個名字叫姜子牙，丁就為牙，奇門中一直都是這么用呢。另外，在民間還流傳著一個廣為人知的說法：太公72歲遇文王。具體史實雖不可考，但根據(jù)奇門數(shù)理，丁屬火，火為2、7之數(shù)，與72歲完全吻合；再加上前面說的太公奇門72局之數(shù)，難道還能說這只是純粹的巧合嗎？行文至此，我遙望著三千多年前的太公望，不禁會心一笑。
精彩待續(xù)……
就是這么一個丁奇法，引來了周文王，開啟了姜太公極富傳奇色彩的一生，促成了周王朝的千秋大業(yè)。這才是真正的奇門運籌之法！但看到這里，你或許還是會認為這是一次偶然的湊巧，而心存疑惑，對此，我能理解。但無獨有偶，在太公成功的勾招了文王之后的一千二百年左右，又有一個深諳奇門遁甲之術的絕世高人，將姜太公之法，再次活靈活現(xiàn)的搬上了歷史舞臺，用自己的實際行動，重新轟轟烈烈的為我們演繹了一回！同樣令人拍案叫絕，驚嘆不已！
（后續(xù)如何，敬請期待）
一代智圣諸葛亮！
這個人就是名震寰宇的智圣諸葛亮，字孔明，號臥龍。只要說到他的名字，又閱讀了前面的文章，立馬就應該聯(lián)想到了：他不是正如姜太公一樣、被劉備再三邀請才出山相助的嗎？是的，他與太公的出山模式就像是復制好的，幾乎一模一樣。
三顧茅廬和諸葛亮的故事，也許大家都比我熟悉，靈曦子在這里就不多費唇舌一一細講了。只把他是怎樣模仿太公、故伎重演的方法詮釋出來。
前面說了，太公用的是丁奇勾招法，難道孔明也是？沒錯！正是如此！眾所周知，孔明也是位奇門高手，他對劉備用的也是勾招法，但與太公稍有不同的是，他用的是乙奇！何以見得呢？靈曦子會給你慢慢道來。
我們來看他為什么會選用乙奇？
第一：本命生辰等無法確證的條件我們就先不說。
第二：前面說過，漢唐時期運用奇門都有結合姓氏的傳統(tǒng)，他的姓氏諸葛，葛就是一種葛藤、藤蔓，乙字的字形開始就是模擬這種葛藤而來；而且在隸書中，乙字就像一個鉤子，具備典型的勾招之形；
第三，他要勾招的對象是劉玄德，繁體的劉字上面有個卯字頭，乙卯互用，卯又為乙木的臨官位，劉字剩下的金刀就為庚金，庚與乙相合，而乙木所主的三數(shù)與劉關張?zhí)覉@三義也很符合。所以他取用了乙奇。
那他具體是怎么運用乙奇的呢？
在奇門遁甲中，乙木為青龍，而隸書中的乙字，就像一條剛剛抬起頭來的龍，乙為坤卦，坤為地，龍行地上，所以自號臥龍。龍與隆諧音，所以隱居在隆中的臥龍崗，但大家都知道，這種人物都是身隱而心不隱的，他比誰都關注天下蒼生。乙的五行屬木，因此他住的地方就叫草廬。
木為三數(shù)，因此他的一生，處處都留下了三的痕跡：比如要劉關張三兄弟、三顧茅廬之后才肯出山，在隆中對策時說的是三分天下，后來果然按照他的設想真的形成了三國鼎立，成就了劉備的同時，也成全了自己。
乙木又為八數(shù)，所以他演八卦、布八陣、定八門。在最為危急的夷陵之敗、白帝城托孤之時，居然是一個八陣圖的石陣就困住了陸遜，而解了燃眉之急，且在后來的征伐過程中用的也都是八陣扎營。
另外，劉備當初準備攻打成都，諸葛亮上書急諫想保護龐統(tǒng)的時候，都要借太乙數(shù)來說事，太乙，就已經(jīng)點明了這個乙字。
羽扇綸巾
更有特色的一點，他給后人留下印象最深的，是不分春夏秋冬，他都手持一把羽扇，這與太公的直釣釣魚是不是很像？我們現(xiàn)在提起姜太公，往往第一感覺想到的就是他在釣魚的形象，只要提起諸葛亮，第一感覺是不是就會想到他那羽扇綸巾的樣子？而不是那些文韜武略，也不是那些豐功偉績。
現(xiàn)在我們知道了，太公的漁釣、諸葛的羽扇，這些小小特點給人的印象，比那些文韜武略、豐功偉績更能深入人心。這就是運用奇門的力量！縱使幾千年過去了，依然絲毫不減，歷久彌新！這還不能讓大家引起重視嗎？
那有人會問了，難道諸葛亮的羽扇也與奇門有關？沒錯！正是與奇門有關，在奇門中，乙屬木，木為風，而扇能生風，所以他扇不離身。乙木又主飄逸瀟灑，所以羽扇綸巾，儼然一副神仙樣貌，衣冠不隨流俗。
上面說到了木為風，且木又能生火，在《孫子兵法》火攻篇中明確指出了用火要在“風起之日”，諸葛手持羽扇，到處煽風點火，平生最善用火攻，多次把曹軍燒得聞風喪膽。更為甚者，他還有著一段巧借東風的傳奇演繹，成為千古美談！
由此看來，奇門古籍中記載的諸葛先生修過奇門九遁之一的風遁，是很有道理的，而乙奇正是風遁的重要組成部分。可見他簡直處處不離乙奇，在緊要關頭更是如此，很顯然他所修習的就是乙奇之法，且把它運用到了出神入化的地步。
乙奇歸位，日出扶桑
接著我們再來看看，諸葛亮審時度勢，將自己的根據(jù)地定在了川蜀之地，川蜀屬于坤宮以及未的分野，前面說了，乙本身就為坤卦，未又是乙木的庫地，所以他在這里勵精圖治，深得民心，對后世的影響遠比他的主子劉備要大得多。
只是乙奇歸庫，養(yǎng)精蓄勢很好，但攻堅之力就略顯不足了，因此六出祁山無寸功。書云：老怕帝旺少怕衰，就在甲寅年，正是乙木帝旺，當又走到乙木墓絕的深秋之令時，犯了旺氣，巨星隕落，諸葛先生在五丈原上溘然長逝，患得是肺病吐血，肺屬金，金克乙木，一代奇才，從此只是一個永遠的傳說。
諸葛先生雖已離世，但他的乙奇之氣仍然相續(xù)不斷，他在《臨終遺表》中這樣寫道：“成都有桑八百株，薄田十五頃。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財，以負陛下也?！北√锸鍍A，桑樹八百株，這就是他的全部遺產(chǎn)。
寫到這里，難免心生悲愴。這里先不說他的高風亮節(jié)和清正廉明，也不說他的鞠躬盡瘁、死而后已，只是想請問一下，當你在這個地方看到“桑樹八百株”的時候，心里是否有那么一絲絲的觸動呢？乙奇在東方，為日出扶桑，乙之為數(shù)，八也……
待續(xù)……
現(xiàn)在似乎可以告一段落了，但在這之前，他們的故事看過也就看過了，其中深意會有幾人過問？又有幾人能懂？是的，太公與武侯，就是獨行特立、與眾不同的，也是注定不會為常人所能真正理解的，只有這樣，才能稱之為真正的奇人異士，才能在繁星璀璨的歷史長河中巍然聳立、倍受世人的矚目！這就是真正的奇門運籌之術！
前面說的都是奇門前輩們的故事，距離我們似乎有點遙遠，而且都是治國平天下的大事，那在我們當下的現(xiàn)實生活中，是否也能同樣使用呢？接下來我就把我自己親身經(jīng)歷的事情來與大家分享一二。
巧娶“小喬”
靈曦子有幸得恩師傳授，完整的繼承了古圣先賢們流傳下來的奇門遁甲這門曠世絕學，而且經(jīng)常在日常生活中運用，屢屢有驗。
如上面說的奇門勾招法，令我印象最深的，那是很多年以前，我剛剛學會這種方法不久。有一男生，找我占測婚姻時，他跟我說：自從看了老版的三國演義的電視劇以后，就迷上了周瑜的老婆小喬，溫文爾雅，漂亮賢淑，還多才多藝，對身邊遇到的任何異性都沒什么興趣，而且他家境也不是很好，高不成低不就，所以找女朋友就成了大問題。于是他就很好奇的問我：如果運用奇門遁甲，能否幫他找到一位像小喬一樣的愛人？
我當時真被他問得有點蒙了，還從未碰到過這種問題呢。想要催桃花的倒是遇到不少，但這種特別有針對性的還真是不多，尤其是這還是一個虛擬出來的對象。不過這么有意思的事情，嘗試一下也是很有趣的，就像現(xiàn)在大家，都很流行講的一句話：夢想還是要有的，萬一一不小心實現(xiàn)了呢。就答應了他，后根據(jù)他自身的奇門格局，給他選用的也是丁奇。按照太公、武侯遺法，如此這般、依樣畫葫蘆的布置了一番，但現(xiàn)在看來，當時處理得還是有些簡單的。
我跟他說了以后，這事就算過去了，也沒怎么放在心上。大概是這之后的半年左右，某一天，他突然在QQ中發(fā)來消息，連續(xù)幾句“太神奇了”！說非常非常的感謝！自從給他布局以后，不到半年，就找到了一位他夢想中的女友，兩人一見傾心。很快就確定了戀愛關系，相處下來感覺非常的融洽！
更有意思的是，他說相貌性格、言談舉止，都像極了劇中的小喬，連眼神和笑容都很像。說著就發(fā)了一張他女友的照片和小喬的劇照過來，我對比著看了一下，果然是十分的相像！我自己當時都驚呆了，還真的有這么神奇的事情呢。
后來他們大約相處一年半以后就結婚了，至今都很恩愛和睦，前幾年還生了一個胖小子，也是請我給取的名字。哈哈，這是我第一次親身體驗到奇門法的神奇魅力，所以印象非常的深刻。當然，現(xiàn)在早已習以為常、見怪不怪了。
胎教“美容”
再說一個，比如三年前，有位準媽媽找到我，說她現(xiàn)在懷孕快三個月了，而在懷孕前生活各方面都沒注意，又是喝酒，又是做過各種放射性檢查，身體也不好，還服用了不少藥物，沒想到突然就懷孕了，因此怕孩子會受到影響，會不會胎兒畸形？會不會影響到孩子的智力等等，一直擔驚受怕的，心情很沉重，但又不忍心墮胎，問我怎么辦？
我也是看了看奇門局以后，局中顯示胎兒問題并不大，但為了保險起見，也為了能讓她的情緒得到一些疏解，心理得到一些安慰，還是給她處理了一下，告訴她只要按照這些方法去做就行，讓她放心。
其中有這樣一個步驟：我為她選好時間和方位，在她臥室的墻上，貼了一張長的很可愛、又很陽光的小男孩的圖像，要她每天起床和睡前都看一會。我所說的，她都一一照辦了。
十月懷胎，一朝分娩。生產(chǎn)后反饋說一切都很順利，生了個男孩，健康活潑，醫(yī)院的各種檢查及指標都是正常的，沒發(fā)現(xiàn)任何問題。但很讓她很驚奇的是，這個孩子居然長得既不太像她，也不是太像他老公，而是與臥室中那張畫上的小孩，長得很像很像，非?？蓯郏≌f讓她不可思議。也給我發(fā)來了兩者的照片，確實是很像。我也很高興，跟她說只要孩子健康就好。
取法乎上，可得其中
這樣的例子有很多，我只是舉兩個例子大概說明一下，古圣先賢的學問，在現(xiàn)代的日常生活還是一樣有用的，一般人也都是可以學會的。只要掌握了方法，天地萬物，都可以為我所用。
我說的這些事情，都是生活中的一些小事，顯然不能與太公、武侯二位前輩的雄才大略相提并論，但麻雀雖小，五臟俱全，運用的原理卻是一模一樣的，只要看懂了太公和武侯這些前輩們的運作方法，自然就會明白，他們才是榜樣，才是真正的高人，不是一般的江湖術士所能望其項背的。取法乎上，可得其中，一定要與高人為伍。只要把他們的方法照搬過來，然后根據(jù)自己的實際情況和具體的時間、環(huán)境，靈活變通一下就可以了。
隨著接觸奇門的時間越長，運用得越多，越發(fā)覺得這東西很有意思，雖然它也并非萬能，但只要相信它，并按照它提示的來行事，總會讓人有無限的驚喜！對很多事情，淡然了很多，也就使得人生有了更多的樂趣。
更上一層樓
特別是這近幾年，我將研究重心基本上都轉(zhuǎn)移到了奇門運籌和調(diào)理上了。開始學習奇門預測，是為了熟悉奇儀星門，掌握奇門類象，以及奇儀星門跟生活事件的對應關系，但這些都是被動的，如果只是享受預測給人帶來的快樂，駐足于此也未嘗不可。
但如果想再進一步體驗改變事件的發(fā)生、發(fā)展，甚至是結果，那就要在此基礎上，更上一層樓。因為當你熟練掌握了奇門占測以后，就會明白，星門奇儀與生活事件之間的對應關系，就會明白只要改變了其中的一點，另一點也會隨之而變。只是能量有強弱之分，改變有大小之別而已。所謂內(nèi)行看門道，外行看熱鬧。不管如何，都能在這里留下一點思考的空間，就足夠了。
另外，有個問題須申明一下：奇門運籌之法，不是只能用三奇的，奇儀星門都可為用，只是相對來說，三奇速度更快更容易產(chǎn)生驚喜而已。那為什么太公、武侯用的都是三奇呢？因為他們都是軍事家、謀略家，這是全靠出奇才能制勝的，所以如此。
最后，順便說一句，在古代歷史上還有兩位大名鼎鼎的奇門高手，張子房與劉伯溫，對奇門有興趣的朋友不妨按照我上面的方法，自行分析分析、研究研究，也許還會收獲不少驚喜呢！
