八字絕學(xué)(31講 六部分)之第2部分
地支藏天干:天元、地元、人元(強(qiáng)調(diào)八字五行寒暖燥濕之平衡)
支藏人元
人元指地支中所藏天干.人元指地支中所藏天干(地支遁藏)
癸 癸辛己 甲丙戊 乙 乙戊癸 庚丙戊。己丁 乙己丁 戊庚壬 辛 辛丁戊 壬甲。
子藏癸水在其中, 丑中癸辛己土同. 寅藏甲木和丙戊, 卯中乙木獨(dú)相逢.辰藏乙木兼戊癸, 巳中庚金有丙戊. 午藏丁火并己土, 未中乙木加己丁.申藏戊土庚行壬, 酉中辛金獨(dú)豐隆. 戌藏辛金及丁戊, 亥中壬水甲木存
子午卯酉 居四方之正位,其氣純正(四正),取該支本氣臨官之天干為支藏人元。
寅申巳亥,居五行之長(zhǎng)生(四生),取該支本氣臨官及長(zhǎng)生之天干為支藏人元。
辰戌丑未,居五行之墓庫(kù)(四墓),取該支本氣,季節(jié)余氣,庫(kù)藏之天干為支藏人元。
子:壬辛癸。丑:己辛癸。寅:甲丙戊。
卯:甲癸乙。辰:戊乙癸。巳:丙戊庚。
午:丙己丁。未:己己丁。申:庚壬戊己。
酉:庚丁己辛。戌:戊辛丁。亥:戊甲壬。
誰(shuí)能知這這一個(gè)支藏天干表是絕對(duì)沒(méi)有錯(cuò)?如果支藏天干表有錯(cuò)誤的話(huà),很可能原定之為正官格者,卻是七殺格?在如此之情形下,目前一般之喜忌觀念,豈不是要全部重作考慮。支藏天干在經(jīng)籍之中,所能查證到的計(jì)有下列三種。
支藏天干在明代典籍之中稱(chēng)之為人元司事。
(第一)一:寅:艮土(五日)、丙火(五日)、甲木(二十日)。丙甲艮。
二:卯:甲木(七日)、乙木(二十三日)甲乙。
三:辰:乙木(七日)、壬水墓庫(kù)(五日)、戊土十八日。戊乙壬。
四:巳:戊土(七日)、庚長(zhǎng)生(五日)、丙火十八日。戊丙庚。
五:午:丙火(七日)、丁火(二十三日)。丙丁。
六:未:丁火(七日)、甲木墓庫(kù)(五日)、己土(十八日)。丁甲己。
七:申:坤土(五日)、壬水長(zhǎng)土(五日)、庚(二十日)。坤壬庚。
八:酉:庚金(七日)、辛(二十三日)。庚辛。
九:戌:辛(七日)、丙火墓庫(kù)(五日)、戊土(十八日)。辛戊丙。
十:亥:戊(五日)、甲長(zhǎng)生(五日)、壬(二十日)。戊甲壬。
十一:子:壬(七日)、癸(二十三日)。壬癸。
十一一:丑:癸(七日)、庚墓庫(kù)(五日)、己(十八日)。癸庚己。
此一支藏天干表與現(xiàn)在所用的一份支藏天干表,將近有二分之不同。其最大之差別,是此表以陽(yáng)干同用長(zhǎng)生與墓庫(kù)。以及另加艮土與坤土,不屬干支范圍之中。每月皆以三十足日論之。 《 第二)寅:己土(七日)、丙火(五日)、甲木(十八日)。丙甲己。
全月以三十日論之。
卯:乙(十八日)、甲(九日)、癸(三日)。乙甲癸。
全月以三十日論之。
辰:戊(十八日)、乙(九日)、癸(三日)。戊乙癸。
全月以三十日論之。
己:丙(十八日)、戊(七日)、庚(五日)。丙戊庚。
全月以三十日論之。
午:丁(十八日)、丙(九日)、乙(三日)。乙丙丁。
全月以三十日論之。
未:己(十八日)、丁(七日)、乙(五日)。乙己丁
全月以三十日論之。
申:庚(十七日)、戊(三日)。戊庚。
全月以三十日論之。
酉:辛(二十三日)、庚(七日)。辛庚。
全月以三十日論之。
戌:戊(十八日)、辛(七日)。戊辛。
全月以二十五日論之。
亥:壬(十八日)、甲(五日)。壬甲。
全月以二十三日論之。
子:癸(十八日)、壬(五日)。壬癸。
全月以二十三日論之。
丑:己(十八日)、癸(十日)。癸己。
全月以二十八日論之。
此一支藏大干,不論是支中藏干之天十,以及值于月支上的日數(shù)。二者俱有顯著不同之處。其最為令人值得研究之處,即是每一個(gè)月之日子,并不是以三十日而推論。譬如:七月(申)只作二十日為一個(gè)月,九月(戌)也是僅以二十五日作一個(gè)月的日數(shù)。全年為三百六十五日有余,在前面一分支藏天干表中,尚勉強(qiáng)以三百六十日為一年。此表之中,一年以作三百三十日為一年。少了三十日左右?;蛘哂腥艘詾檫@可能是明版之原文刻印脫漏了?這個(gè)問(wèn)題絕對(duì)不是刻脫漏了。其答案是,編這一份支藏天干表之人士,在所有諸表作者之中,是最為誠(chéng)實(shí)的一位作者,以知?jiǎng)t知之,不知?jiǎng)t不知之謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度而論之。因?yàn)橹谱鬟@一份表式之人,知道支藏天干為許多尚未能肯定之處。因此,將未能肯定之處,予以空白。寧缺毋濫之踏實(shí)作風(fēng)。
然而在醉醒子中所提出之觀點(diǎn),雖然沒(méi)有又見(jiàn)到另外的一種支藏天干
表。卻可以在其中看出支藏天干之原理,乃是遵照周易乏某一支
脈之原則,醉醒子(明、王銓?zhuān)?div style="height:15px;">
時(shí)行物生。天道之常。一歲之中,雖有進(jìn)退。四時(shí)之中,本無(wú)輕重。故以
金木水火分旺四時(shí),各得七十二日。土旺四季,各有十八日,合為三百六十
日乃成歲矣!立春之后,則陽(yáng)木三十六日,艮土分野,丙戊長(zhǎng)生。驚螫后六
日,則陰木三十六日,癸水寄生。清明后十二日,則用戊土十八日,陽(yáng)水歸
庫(kù)。陰水返魂。夏秋冬亦如此。
淵海、淵源則以立春之后,已土馀氣幾日,艮土分野幾日。丙戊長(zhǎng)生先后各
得幾日。卯月癸水寄生幾日,辰月陽(yáng)水歸庫(kù),陰水返魂亦各幾日!
殊不思丑月之用既足,春后又何余哉,分野者,聚一方之旺氣。長(zhǎng)生者
,歸母成孕。先后者:蓋有寅而后生內(nèi),有內(nèi)而彼生戊。寄生者,徒有虛名
乃無(wú)實(shí)位。歸庫(kù)者,絕其生氣而收藏。返魂者,續(xù)其死氣而變化。此五行生
死進(jìn)退之元機(jī)。豈可以幾日為限!且春之用水,秋之用金,固一定
之理也。
若雜揉寓處之神,占用幾日。則本宮主氣之?dāng)?shù),未嘗不缺而虧矣!則何以見(jiàn)
春木夏火一氣流行各旺七十二日之?dāng)?shù)耶!
以四季配五行之用,乃主有納客之?dāng)?shù),客無(wú)勝主之理,但主氣之司權(quán)。自有
初中未三氣之淺深。用之者,持宜輕重言耳。又豈可以三五七日為限哉!
萬(wàn)育吾氏對(duì)醉醒子一說(shuō),頗為贊同。而評(píng)曰:
其說(shuō)足以破淵源之誤。又支中所藏止以月論,年日時(shí)不論。
湘潤(rùn)按:由此可以在醉醒子之時(shí)代:對(duì)于支藏天干之問(wèn)題,是相互不容的
。即使是今日之淵海之書(shū),在當(dāng)時(shí)也是沒(méi)有什么權(quán)威。誰(shuí)是誰(shuí)非這不是
在目前要立即下答案之問(wèn)題,而是要在諸家之中,相互比判而取出最高或然率之真相。在醉醒子之這一段話(huà)中,找們可以取出下列之答案。
一:艮土,乃是內(nèi)戊合稱(chēng)之名稱(chēng)。
二:坤土,乃是丁巳合稱(chēng)之名稱(chēng)。
三:陽(yáng)干歸庫(kù),而不是今日用淵海之陰干歸庫(kù)。
四:曰:卯月癸水寄生幾日,則知除了今日所問(wèn)論卯即是乙以外。尚有連
三命通會(huì),淵梅中亦未刊出之別種卯中有癸水之支藏天干。
?。簻Y海子平:
淵海子平是清代盛行之書(shū),在明代之時(shí),此書(shū)為淵海淵源二本書(shū),約在明末崇禎前后,將二書(shū)合并為一書(shū),稱(chēng)之為淵海子平。此書(shū)之中
有二組支藏天干。
一:子:壬辛癸。丑:己辛癸。寅:甲丙戊。
卯:甲癸乙。辰:戊乙癸。巳:丙戊庚。
午:丙己丁。未:己己丁。申:庚壬戊己。
酉:庚丁己辛。戌:戊辛丁。亥:戊甲壬。
二:就是目前所使用之一種支藏天干。
子宮癸水在其中,丑癸辛金己土同。寅宮甲木兼丙戊,卯宮乙未獨(dú)相逢。
辰藏乙戊三分癸,巳中庚金丙戊叢。午宮丁火并己土。未宮乙己丁共宗。
申位庚金壬水戊,酉宮辛金獨(dú)豐隆。戌宮辛金及丁戊,亥藏壬甲是真蹤。
在諸家之中,另有玉井奧訣之中,也約略提到以甲內(nèi)庚壬各三十五日,乙辛癸各三十五日,戊己各五十日共計(jì)三百六十日。以這一段字,乍看也似乎差不多。無(wú)非在天干值地支之總數(shù)上增減一些而已。但細(xì)加審之,則其含義人有令人可注意之處。以
一:玉井奧訣,是明代子平與清代子平,二者之間是最為密切之橋粱。明清二代之子平法,其過(guò)渡時(shí)期為玉井奧訣。而非淵海、淵源。以如此有歷史性之文章,提出戊己土各五十日。
二:玉井奧訣,首先破除以五行在比率上分配于地支。而直接用天干分配于地支,以每一天干各值三十五日,不必考慮五行之生旺庫(kù)
玉井奧訣的論法,不能視之為一項(xiàng)答案或者是法則。因?yàn)樗](méi)有明白列出如何每一天干值三十五日之實(shí)際配屬,其真正所表達(dá)出之含義,則是明代中末葉之時(shí)。命學(xué)之先賢,對(duì)支藏天干一事是采取原則上必須要有地支中藏天干,而實(shí)除沒(méi)有任何一家之列表為人所全部接受。
乃至于產(chǎn)生三種情形。
一:人人皆可搭配其支藏天干,全部都對(duì)又或者是全部都可以懷疑。
二:惶惶然不知如何是好,就在其中隨意采用一種算了。
三;知道所有一切已有之答案,俱皆不很可靠。但這種無(wú)謂爭(zhēng)論不容太久,就假定其中一則,明知其不是最好的,僅僅是為了子平法必須要先穩(wěn)定基本理則,乃賦于其中之某一種,有特別之權(quán)威。其目的,只是為可以各地通行無(wú)阻而已。
基于此,吾人就可以明白,子平法在論命之時(shí)。如果以一味在日主強(qiáng)弱,格局喜忌之中采取用神。殊不知,用來(lái)衡量日主強(qiáng)弱,以及能否成格之支藏天干,俱本身尚且是有問(wèn)題之一種。支藏天干之不同,即今日所謂正官格;可能實(shí)際是七殺格::::::等。又惶論喜忌用神之事?
明代對(duì)支藏天干的問(wèn)邃,尚在繼續(xù)研究之中。至明代末業(yè),子平法又有另一種現(xiàn)象。那就是對(duì)多年未能取得答案的問(wèn)題,心理上有疲勞之困擾。就撇開(kāi)這些未能解決之問(wèn)題,而采取自由心證式的中和觀念。用神沿革定義
二、十神:以日干為主,其他所有干之及藏干與日干之間的發(fā)生生克關(guān)系建立的名稱(chēng)(分陰陽(yáng)即正偏)
以日柱天干為基準(zhǔn)點(diǎn),稱(chēng)“日干”、“日主”、“日元”。日干為自我,日干與其余干支及支藏干發(fā)生的五行對(duì)應(yīng)關(guān)系可分別稱(chēng)為“我生”、“我克”、“生我”、“克我”、“與我同類(lèi)”。先賢為研究命理需要,創(chuàng)設(shè)了十個(gè)專(zhuān)有名詞來(lái)代表它們的共通性態(tài):正印、偏印、傷官、食神、正官、偏官(七煞)、正財(cái)、偏財(cái)、比肩、劫財(cái),稱(chēng)為十神。
在這十神中“日主”稱(chēng)元命之神。習(xí)慣將正印、偏印統(tǒng)“犯綬”,為福蔭之神;正財(cái)、偏財(cái)統(tǒng)稱(chēng)為“財(cái)星”,為養(yǎng)命之神;以傷官、食神稱(chēng)泄秀之神,以正官、七煞稱(chēng)為祿貴之神;以劫財(cái)、比肩稱(chēng)為同氣之神。合稱(chēng)六神,即十神的總稱(chēng)。
生我者為父母 正?。ㄓ。?nbsp; 偏?。ㄚ鄇ie), 福蔭之神
我生者為子孫 傷官(亻ren) 食神(食), 泄秀之神
克我者為官鬼 正官(官) 偏官(七殺,殺) 祿貴之神
我克者為妻才 正財(cái)(財(cái)) 偏財(cái)(才), 養(yǎng)命之神
變我者為兄弟 劫財(cái)(刃) 比肩(比), 同氣之神
陰見(jiàn)陰為偏,陽(yáng)見(jiàn)陽(yáng)為偏,
陰見(jiàn)陽(yáng)為正,陽(yáng)見(jiàn)陰為正。
三、六親推演:子由母出,夫妻克合;越有血緣關(guān)系的準(zhǔn)確度越高。(男命先找妻星再推子或女;女命找傷官食神之大運(yùn)流年強(qiáng)弱論子女)
六親推演:子由母出,夫妻剋合。
六親推演
日主
庚(男命)
克我
正官丁9女兒
七殺丙8兒子
生我
正印己 1母親
偏印戊4祖父
扶我
劫財(cái)辛5姐妹
比肩庚6兄弟
我生
傷官癸3祖母
食神壬10女婿
我克
正財(cái)乙7妻
偏財(cái)甲2父親
六親推演
日主
庚(女命)
克我
正官丁7丈夫
七殺丙8偏夫
生我
正印己 4祖父
偏印戊1母親
扶我
劫財(cái)辛6兄弟
比肩庚5姐妹
我生
傷官癸9兒子
食神壬3祖母 女兒
我克
正財(cái)乙2父親
偏財(cái)甲10婆婆
明干有時(shí)明干取,明干無(wú)時(shí)暗中求。
十神
代表人物 (男女通用)
代表人物 (女性專(zhuān)用)
比肩
筆友(同性)、熟人(但無(wú)深交)、獨(dú)身主羲者、同事(男)、男同學(xué)、諍友、離家出走者、被綁架的肉票。
女同事、女同學(xué)、單身貴族、姊妹團(tuán)
劫財(cái)
男朋友(同性戀者)、義弟妹、女同學(xué)、同事(女)、助手、合夥人、劫匪、代理人、惡友、御者、司機(jī)、流氓、說(shuō)客、調(diào)解人。
女朋友(同性戀者)、男同學(xué)、男同事
正印
恩人、教師、家庭醫(yī)生、參謀、秘書(shū)、證人、保證人、學(xué)者、哲學(xué)家、詩(shī)人、名人、和尚、神職人員、得獎(jiǎng)人。
Nil
偏印
醫(yī)生、護(hù)士、針灸師、保母、兼任教師、職業(yè)運(yùn)勸選手、命相家、哲學(xué)家、有特異功能的人、靈媒。
墮胎的密醫(yī)、助產(chǎn)士、孫女、義父母、女巫、尼姑
食神
作家、學(xué)者、屬下、職員、傭工、佃農(nóng)、學(xué)生、牧師、傳教士、經(jīng)紀(jì)人、壽星、胖子。
孕婦
傷官
女友(姨太太、二奶)的母親、學(xué)徒、背叛者、藝術(shù)家、演藝人員、推銷(xiāo)員、記者、祖母、舅媽、精神病患都、科學(xué)家
姐夫、妹夫、舞女、寡婦
正官
總統(tǒng)、檢控官、法官、行政人員(政治)、督軍、督學(xué)、中央官員、工程師、律師、上司、監(jiān)護(hù)人、校長(zhǎng)、訓(xùn)導(dǎo)人員
姐夫、妹
七殺
老大、師父(技術(shù)性的)、控訴人、教練、守衛(wèi)、議員、指導(dǎo)人、導(dǎo)演、勒索者、挾持者、暴徒、職業(yè)殺手
未婚夫、男朋友、姘夫、下堂夫、強(qiáng)姦犯、風(fēng)塵女郎。
正財(cái)
老板、雇主、經(jīng)紀(jì)人、經(jīng)理、樂(lè)師、刑警、偵探、檢察官
裁縫、服裝設(shè)計(jì)師
偏財(cái)
女朋友、姨太太、二奶、娼妓、應(yīng)召女郎、人妖、男妓、性變態(tài)者、技藝教師、代理商、被告人
美容師、化妝人員、髮型設(shè)計(jì)師、形象設(shè)計(jì)師、護(hù)士
【比肩】
比肩若過(guò)多。如何始可算過(guò)多,以干支雙透二柱以上為標(biāo)準(zhǔn)。
天干三見(jiàn)比肩,即是天元一氣,為唯一例外,不作比肩過(guò)多論。比肩在四柱有三個(gè)以上,不論其為日干弱有幫身之功,或日干強(qiáng)有危身之兆,皆有下列徵兆:
兄弟相互無(wú)幫助之兆,好友知交生離死別。
夫妻倆經(jīng)常有不和諧。
縱成責(zé)格亦勞碌。
女緣淡薄。
若有相等之官殺,則可免上項(xiàng)之徵兆。比肩過(guò)多者不忌官殺併見(jiàn),毋以官、殺混雜自亂眼目,六神定位法只一對(duì)一相見(jiàn)之答案,無(wú)理論性之引涉。
比肩坐空亡,不利父與妻子。
比肩多而無(wú)官殺,性情主急性不忍(古稱(chēng)「戾」),與七殺無(wú)制相同。
比肩在四柱逢陽(yáng)刃,剋父。
比肩支遇三刑「丑戌未、寅巳申、子卯」,乃貧困離家之人。
兄弟無(wú)緣之兆:(比肩坐絕)
甲日年月為甲申
乙日年月為乙酉
丙日年月為丙子
丁日年月為丁亥
庚日年月為庚寅
辛日年月為辛卯
壬日年月為壬辰、壬戌
癸日年月為癸丑、癸未
唯戊、已二日不在此限,因?yàn)樾缤?、巳土之生旺?kù),不以常法推論,故在此不論。
女命比肩坐空亡,夫緣薄,支坐寅、申、巳、亥尤不佳。多比肩者有色情之煩惱。
比肩、劫財(cái)同在一柱,夫妻互恨,在年、時(shí)二柱無(wú)妨,在月柱主卅歲以前,在日柱則為常法。自身坐劫刃,最為不吉。
四柱互見(jiàn)比劫,獨(dú)身女。
比肩多於官殺,呈三比一之勢(shì),夫妻情淡。
天干見(jiàn)比肩又見(jiàn)劫財(cái),感情豐富,但多遇爭(zhēng)夫之事。
比肩並立,如年月天干皆比肩,或如辛日年月而地支藏辛,有多見(jiàn)嫉爭(zhēng)之患。
比肩逢陽(yáng)刃,支逢刑沖,遇不測(cè)之災(zāi),在年為輕,在月為重。
天干一氣成四比肩,則以特定之法則而論。
甲、乙全比肩,支坐申亥為大吉,申子辰支會(huì)官局為貴命。
丙、丁四比肩,日時(shí)支丑、寅為貴。
戌、已四比肩、地支遇辰戌丑未為貴。
庚辛四比肩支遇辰、戌為貴。
壬癸四比肩生月秋冬為吉。
【劫財(cái)】
劫財(cái)天干透二柱,或一地支透二天干,皆為神氣高傲,苦無(wú)相等官殺並見(jiàn),則為人語(yǔ)多驕氣,心高手低,凡事憑取巧及僥倖,吝惜慳薄,多涉是非,不知進(jìn)退,遇事相非,非至不可收拾之時(shí),不肯罷手,因小失大,顧細(xì)節(jié)而損大局。
多劫財(cái)者,不論男女,夫婦均不圓滿(mǎn),尤共是根坐日支或同一柱中干支透劫財(cái)者早離父親,或夫妻互有苦情,或合作事業(yè)俱為有始無(wú)終之結(jié)局。
同一柱中劫財(cái)坐陽(yáng)刃尤重於時(shí)柱,外表華美,內(nèi)裡困苦,屋富人貧,家庭生活寂奚,或姻緣易變,富而不久,為財(cái)引禍。
同一柱中,劫財(cái)、傷官、陽(yáng)刃全最為不吉,瞞心慢性,近於無(wú)賴(lài),語(yǔ)多反覆,唯利是瞻,在時(shí)柱主子不肖或入獄、短命及惡名四播。
月支坐專(zhuān)位劫財(cái)主散財(cái)。
劫財(cái)勢(shì)旺皆為不祥之論,唯一例外是「食神格」,最喜劫財(cái)並存。
【偏印】
偏印根透二柱,皆主孤獨(dú)及有色情之患難,作事有始無(wú)終,多病,女子有失聲譽(yù)。
偏印在年,干支俱透,不利長(zhǎng)親。
偏印專(zhuān)位在月支,以星卜雜技為業(yè),若坐衰絕之位,主其貌不揚(yáng);日坐偏印專(zhuān)位,不論男女,姻緣不佳。
偏印坐比肩,勞心勞碌,常遇阻折。
偏印坐偏財(cái)吉,若有正、偏財(cái)及月德貴人同柱,兇變?yōu)榧?div style="height:15px;">
偏財(cái)根旺者為人慷概,性淡泊,重羲不重財(cái),平生有財(cái)緣女緣,合咸池者易引災(zāi)變,男命有風(fēng)流之心,亦多少有說(shuō)謊之癖好,女命為母家辛勞,無(wú)刑沖者長(zhǎng)壽。
正財(cái)必須要日干強(qiáng)始可論福,日干強(qiáng)見(jiàn)正財(cái)有信用,平生吉祥,為人公羲,有人緣,略帶些酒色,但不坐桃花或咸池者無(wú)妨。