中國(guó)姓名學(xué)（123）
123、通往字形
本節(jié)為《中國(guó)姓名學(xué)》的終結(jié)篇。
本書以數(shù)理分析為主，未能論及字形。姓名學(xué)這門學(xué)科要求必須將數(shù)理、字形、讀音融合成一個(gè)整體，所以，在此簡(jiǎn)要談?wù)勎以谛彰麑W(xué)字形研究方面的觀點(diǎn)。
研究字形必須尊重字形本身，緊扣字形來(lái)論字形，不能把字義當(dāng)成字形，也不能把字義和字形混搭使用。漢字從字形上講，本身就是多種五行混合的產(chǎn)物，因?yàn)槊恳环N筆畫都各有其五行。所以，你不能說，某個(gè)漢字就是專屬于土，或是專屬于五行之某一種（每個(gè)漢字的五行都是駁雜不純的，所以字形不能跟命理五行對(duì)接）?？上?，現(xiàn)在的姓名學(xué)從業(yè)者，都無(wú)視這一點(diǎn)，紛紛跳過筆畫，強(qiáng)行給某個(gè)漢字整體規(guī)定一種專屬的五行。為了完成這個(gè)不可能完成的荒謬的任務(wù)，他們就采用“腦筋急轉(zhuǎn)彎”的方法，把字義引進(jìn)來(lái)，跟字形混搭使用，再采取一些聯(lián)想等手法，盲目生硬地給每個(gè)漢字都規(guī)定了五行，唉！這類所謂的“姓名學(xué)”如今遍地都是，簡(jiǎn)直都沒法看。
比如說“天”這個(gè)字，字形本身沒有一種固定的專屬的五行。這時(shí)候某些人就開始玩花樣了，把字義引申進(jìn)來(lái)，把天變成“乾”，再?gòu)南忍彀素灾?，把“乾”變成“午”，好了，“天”的五行出?lái)了，屬火！
請(qǐng)問，你這是論字形嗎？
這不是論字形，這是輾轉(zhuǎn)著玩。就像《呂氏春秋》里諷刺的，人像猩猩，猩猩像猴子，猴子像狗，最后得出結(jié)論：人像狗。
某些人以善玩“腦筋急轉(zhuǎn)彎”為得意，我看到的卻是病毒出現(xiàn)。
寄語(yǔ)這批人，你們知道不知道，當(dāng)你用字義來(lái)混搭字形的時(shí)候，你對(duì)字形本身沒有任何尊重，你使用的都是病毒。我問你字形，你回答我字義，就好像我問你昨天為什么不請(qǐng)假就擅自離開，你振振有詞地向我展示去年的假條，這里面毫無(wú)邏輯可言！
從生發(fā)關(guān)系上講，是字形在先，字義在后，字義是后來(lái)規(guī)定的。字形為本原，字形只接受筆畫的規(guī)定，不會(huì)接受字義的規(guī)定。就像“歪”這個(gè)字，結(jié)構(gòu)很端正，本身并不歪；“曲”這個(gè)字，形象很正直；“仇”這個(gè)字，結(jié)構(gòu)很好看。如果字義有資格規(guī)定字形，這三個(gè)字豈非都要丑化著寫？
我可以毫不客氣地說，若不是還有本人出來(lái)?yè)軄y反正，當(dāng)代人就找不出一個(gè)懂得名字的字形分析的，都是在一邊拼命干著違反字形的事一邊拼命冒充自己懂字形。中國(guó)那么多人，字形和字義都分不清。
字形代表名字的一個(gè)重要方面——名字的內(nèi)力。假如說把名字整體比作一個(gè)習(xí)武者，字形就是這個(gè)習(xí)武者的內(nèi)力，對(duì)武功起到一個(gè)整體性的支撐作用。
八神，代表他的速度。
四干，代表攻防轉(zhuǎn)換節(jié)奏。
讀音，代表他的體能。
字形，代表內(nèi)力。體能是內(nèi)力的一部分，內(nèi)力是大綜合指數(shù)。字形最優(yōu)秀的名字，可以忽略發(fā)音問題。
這幾個(gè)方面，就是這樣結(jié)合在一起的。
學(xué)完本書以后，如果你感覺還有余力，不滿足于在數(shù)理中打轉(zhuǎn)，想學(xué)字形，你可以關(guān)注我的另一部著作：《字形初步》。
后記
《中國(guó)姓名學(xué)》終于殺青了。
這部書是按照解決問題的方式編排的。問題一個(gè)接著一個(gè)，逐步將問題解決。
姓名學(xué)存在就是為了解決實(shí)際問題的。解決問題的能力強(qiáng)，就是好姓名學(xué)；不能解決實(shí)際問題，就是廢材，不能稱之為姓名學(xué)。
姓名學(xué)面臨著三大難題：1、同步性問題；2、一體化問題；3、定量問題。
這三個(gè)難題基本上沒人敢提。作為一個(gè)編纂姓名學(xué)書書籍的人，你把問題提出來(lái)，卻又解決不了，這不是自找難看嗎？
因?yàn)閱栴}解決不了，所以閉口不提。這是充斥大街小巷的各類姓名書籍的一貫風(fēng)格。
我們不管他們，只管用自己的方式來(lái)分析問題、解決問題。
第一個(gè)難題，姓名本身的五行能量與時(shí)空中的五行能量的同步性問題。二者能否交融？如果各是各的，不能相互介入，那說明對(duì)于名字的五行判斷不真。同一個(gè)天底下的五行能量是不應(yīng)該錯(cuò)位的，若說名字中的水不同于天地間五行中的水，這個(gè)道理，說不通的。明明知道要同步，卻沒有人敢于宣稱必須同步，為什么？因?yàn)橐坏┬Q同步，就要接受流年的檢驗(yàn)。流年是一個(gè)剛性的東西，命理卻可以歪曲。天地運(yùn)行的五行步調(diào)只有一個(gè)，命理卻可以篩選。所以，各門各派的姓名理論，喜歡跟命理對(duì)接，卻不敢先用流年驗(yàn)一驗(yàn)自己從名字中提出的五行能量是不是真的？本人借鑒北大成果，用八卦量數(shù)表轉(zhuǎn)生出天干，獲得宏體后的天干即和時(shí)空中的天干具有同步性，可相互作用。同步性一旦揭示，姓名學(xué)馬上就和其他各類術(shù)數(shù)有了相同的面貌，有一個(gè)得時(shí)而旺、不得時(shí)而衰的道理貫通著，不再顯得怪怪的，跟其他術(shù)數(shù)不合群了。
同步性問題解決之后，我解決的第二個(gè)問題就是一體化問題。姓名和八字需要完成一體化，不能把姓名當(dāng)成八字的小補(bǔ)丁。一些沒文化的取名先生張口閉口就是“補(bǔ)”，補(bǔ)八字，補(bǔ)這補(bǔ)那，嚴(yán)重暴露了自己層次低下并且毫無(wú)設(shè)計(jì)能力！八字是簡(jiǎn)單拿個(gè)東西就能“補(bǔ)”的嗎？如果不能實(shí)現(xiàn)一體化，融成一個(gè)整體，零敲碎補(bǔ)又有何用。沒有一體化的整體眼光，當(dāng)你刻意要去“補(bǔ)”的時(shí)候，你已經(jīng)先把要補(bǔ)的對(duì)象當(dāng)成一堆破爛了。這個(gè)把八字當(dāng)成破爛的構(gòu)思起點(diǎn)本身就是非常錯(cuò)誤的。為了完成一體化，本人引入六十甲子，讓時(shí)間軸貫通姓名和八字，構(gòu)建了一個(gè)完整的時(shí)間軸（六十甲子）、姓名、八字相互作用的模型，也是一幅真正的姓名、八字、時(shí)空的能量實(shí)交圖。這樣，姓名和八字的一體化工作順利完成。
第三個(gè)難題：定量難題。原來(lái)的姓名理論都沒有定量。加強(qiáng)某種五行，需要輸入多少，用多少？沒有說明，一片空白。只有定性而沒有定量的姓名學(xué)純屬?gòu)U品，是無(wú)法使用的。給你開一張中醫(yī)藥方，只給你寫藥名，不給你寫劑量，你會(huì)用？本門姓名學(xué)在定量問題上做了細(xì)致的研究，用四干跟流年對(duì)接，什么情況下，多大的投入量能反制流年，都規(guī)定的清清楚楚。還有金剛之性吃什么制、雙天干吃什么制、裸天干吃什么制，每一個(gè)級(jí)別都規(guī)定得清清楚楚。有了這些量的規(guī)定，吉兇結(jié)果才可以一步步推演。細(xì)致的定量工作，清晰的層次感，是本書的又一特點(diǎn)。
本書成功地解決了姓名學(xué)三大難題，把姓名學(xué)變成了一門正規(guī)的術(shù)數(shù)。
愿《中國(guó)姓名學(xué)》廣泛傳播，完成自己的使命。
