雙（多）胞胎八字，其實(shí)就是特殊的四同八字。關(guān)于四同八字在命理范圍內(nèi)的探討，我已經(jīng)專門寫了一篇博文，本文不再贅述。
對(duì)于雙（多）胞胎，生時(shí)相同，但命運(yùn)有差異或迥異的情況，千百年來(lái)，一直是困擾易學(xué)界，特別是命理學(xué)界的大問(wèn)題。我遍查多部命理典籍，基本沒找到關(guān)于雙胞胎八字的只言片語(yǔ)。唯一有些印象的，是邵偉華在他的《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》中搜集來(lái)的一句“陽(yáng)日陽(yáng)時(shí)強(qiáng)兄長(zhǎng)，陰日陰時(shí)旺兄弟”，大概是這樣一句話吧。雖然這個(gè)論點(diǎn)無(wú)論是在命理上還是在實(shí)踐中，都禁不起推敲檢驗(yàn)，但卻是我迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一在名家著作里出現(xiàn)的命理范疇內(nèi)的觀點(diǎn)。
更多的關(guān)于雙（多）胞胎命運(yùn)差異因素的討論，基本總結(jié)以下三點(diǎn)：1 風(fēng)水因素，環(huán)境因素：陰陽(yáng)宅決定了雙（多）胞胎手足間命運(yùn)的不同；個(gè)人接觸環(huán)境不同，決定了最終的命運(yùn)走向不同。2 身邊接觸的人不同，決定了命運(yùn)的差異：老婆不同，孩子不同，領(lǐng)導(dǎo)不同，同事不同……3 個(gè)人的努力不同：勤奮的，事業(yè)多成；懶惰的，渾渾噩噩……認(rèn)真分析這三點(diǎn)，很明顯看出，沒一點(diǎn)是從命理本身來(lái)討論的，雖然這三點(diǎn)結(jié)論基本都是出現(xiàn)在研究命理的人的著作或文章里。這很像醫(yī)院神經(jīng)科的醫(yī)生對(duì)病人解釋病因的時(shí)候，列舉的是心理科的診斷依據(jù)；心理科的醫(yī)生給病人解釋病因的時(shí)候，列舉的是神經(jīng)科的診斷依據(jù)。
結(jié)論就是趙本山除夕夜對(duì)小沈陽(yáng)說(shuō)的那句話：跑偏了。
事實(shí)是，如果你相信了上面總結(jié)的三點(diǎn)，你不但永遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)不了命理的真相，也已經(jīng)陷在了巨大的悖論之中。
首先讓我們來(lái)分析一下風(fēng)水的因素。如果你有足夠留心，就能發(fā)現(xiàn)幾乎所有命理名家都喜歡用風(fēng)水因素來(lái)解釋命理上的難題，風(fēng)水已然成了命理絕癥的救命良藥。
為什么風(fēng)水如此容易的成為命理的口實(shí)呢？根源在于命理界都有“易學(xué)大家”的身份崇拜。
從邵偉華開始，以易學(xué)大師邵康節(jié)玄玄孫子的玄孫子的身份同時(shí)推出了命理和六爻的兩部著作，混跡于易學(xué)的江湖成了“泰斗”，為了充實(shí)“易學(xué)泰斗”這個(gè)形象，又搖身一變，成了相學(xué)和摸骨的大師，后來(lái)又一夜間成了風(fēng)水大家，所到之處言必風(fēng)水，直到最后，隆重推出了邵偉華吉祥品系列，這個(gè)老頭終于羽化成仙，坐在云端保佑著中國(guó)的千家萬(wàn)戶的平安吉祥了。
邵偉華從人成神的奮斗史，激勵(lì)了成千上萬(wàn)的易學(xué)后來(lái)人，大家紛紛涌進(jìn)易學(xué)的兵器庫(kù)，從八字、六爻、風(fēng)水、相術(shù)、奇門遁甲、梅花易數(shù)、紫微斗數(shù)、大六壬、太乙神樹、鐵板神數(shù)……中操練出幾樣以壯自己的身手。八字和風(fēng)水幾乎成了必修課，因?yàn)樘煜掳傩?，最信的就是這兩樣。
因此，命理上解釋不清楚的，很自然地就推給了風(fēng)水；風(fēng)水上失敗的案例也容易歸罪于命理，這成了“易學(xué)大家”們或者想成為“易學(xué)大家”的小家們最朗朗上口的口實(shí)。
熱山芋，總要兩個(gè)手輪番拿著才不至于那么燙嘛。
可是，為了找尋命理的真相，我們就必須來(lái)認(rèn)真審視這個(gè)問(wèn)題：雙胞胎八字的命運(yùn)差異，真的是風(fēng)水引起的嗎？
出生在同一個(gè)時(shí)辰內(nèi)的雙胞胎，祖墳、陽(yáng)宅、爹媽都是一樣的，在風(fēng)水因素和家庭背景如此高度統(tǒng)一的情況下，為什么一個(gè)活得活蹦亂跳的，另一個(gè)可能病魔纏身甚至早夭呢？是什么導(dǎo)致了如此大的命運(yùn)差異？
相信有人馬上站出來(lái)說(shuō)：這恰恰說(shuō)明了風(fēng)水的重要性，雙胞胎也要排行的，因?yàn)樗麄兊淖鎵灪完?yáng)宅風(fēng)水決定了雙胞胎中必然因?yàn)榕判胁煌?，一個(gè)興，一個(gè)亡。
很好，我就在等這句話。
如果這個(gè)論點(diǎn)是成立的，那么足以說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：比之命理，風(fēng)水起了決定的作用。
那么我就要問(wèn)那些命理名家們，你們著作中那么多的把求測(cè)者算得淚流滿面的“神驗(yàn)”的案例，還站得住腳嗎？中國(guó)山河如此廣袤無(wú)垠，地勢(shì)姿態(tài)萬(wàn)千，你們問(wèn)過(guò)求測(cè)者祖墳立向了嗎？問(wèn)了房門開方了嗎？問(wèn)了排行第幾了嗎？只報(bào)了生日，排了八字，就可以算得如此之精細(xì)，如此之準(zhǔn)？既然雙胞胎這樣高度相同的八字都因?yàn)轱L(fēng)水問(wèn)題導(dǎo)致命運(yùn)有那么大的差異，你們又是用什么樣的命理理論把未知的風(fēng)水環(huán)境的下的八字推算的如此“神驗(yàn)”的呢？
難道要告訴我這樣一個(gè)荒唐的理由？--雙胞胎的八字才可以考慮風(fēng)水，不是雙胞胎的八字可以不考慮風(fēng)水！
顯然，如果我們對(duì)命理的探尋足夠嚴(yán)肅認(rèn)真，我們就很容易發(fā)現(xiàn)這個(gè)結(jié)論：雙胞胎八字差異因?yàn)轱L(fēng)水的說(shuō)法，不是在解釋命理，而是在否定命理。
那么多易學(xué)名家、研究易學(xué)的愛好者，竟然如此毫不含糊的拿一個(gè)其落腳是否定命理的解釋給命理打圓場(chǎng)，真的是可笑可嘆。
對(duì)于第二第三點(diǎn)因素：接觸的人群不同和個(gè)人努力不同。我在論四同八字的差異文章中已經(jīng)表達(dá)了我的個(gè)人看法。這里仍然要強(qiáng)調(diào)一下，如果前提是承認(rèn)了八字命理的科學(xué)性，我們就必須要認(rèn)識(shí)到一點(diǎn)，相同八字的人，他接觸的人群和他個(gè)人的努力情況，都應(yīng)該是在命理圈定的范疇內(nèi)的，也就是說(shuō)，這種差異化不會(huì)很大，而且也是不違背命理的。如果我們把這個(gè)問(wèn)題扯開了去延展，已經(jīng)在無(wú)形中否定了命理。
文章議論至此，相信有人要發(fā)問(wèn)了：你既然把世面上約定俗成的三個(gè)因素都否定了，你又對(duì)雙胞胎的八字的命運(yùn)差異問(wèn)題作何解釋呢？
我有解釋，我的解釋完全就在命理本身，而且我的解釋也完全就在那個(gè)相同的八字里。
討論雙胞胎或多胞胎命運(yùn)差異化的問(wèn)題，我們首先也要同討論四同八字一樣，先剔除掉擾亂因素。
哪些是擾亂因素呢？首先一點(diǎn)，我們要弄清楚，雙胞胎或多胞胎，真的在同一個(gè)時(shí)辰內(nèi)出生嗎？我們往往有一個(gè)誤區(qū)，以為出生時(shí)間以北京時(shí)間為準(zhǔn)，這一點(diǎn)連邵偉華這位“泰斗”都在這么干。但是對(duì)于命理來(lái)講，其真實(shí)的時(shí)間是我們必須要參考地球的經(jīng)度的。什么意思呢？同在北京上午7點(diǎn)整出生的孩子，如果生在黑龍江，他真實(shí)的出生時(shí)間（天文時(shí)間，俗稱：真太陽(yáng)時(shí)）應(yīng)該在7點(diǎn)40分（辰時(shí)），而生在甘肅蘭州的孩子，真實(shí)時(shí)間是6點(diǎn)7分左右（卯時(shí)）。因?yàn)榈厍蚪?jīng)度不同，他們?cè)瓉?lái)不在同一時(shí)辰內(nèi)的。
正是因?yàn)楸本r(shí)間和真實(shí)的天文時(shí)間的差異。影響了我們對(duì)雙胞胎孩子的時(shí)辰的判定，貌似同一北京時(shí)間段內(nèi)（以為是同一時(shí)辰）出生的，其實(shí)按其天文時(shí)間，兩個(gè)孩子已經(jīng)分配在兩個(gè)時(shí)辰里了。
而我們太多的人討論雙胞胎八字的時(shí)候，是不去認(rèn)真考究真實(shí)的天文時(shí)間的，草草地就拿北京時(shí)間來(lái)說(shuō)事，說(shuō)不過(guò)去的時(shí)候，就自然想到了風(fēng)水這個(gè)擋箭牌。
另外一個(gè)擾亂因素：雙（多）胞胎的那女之別。這個(gè)因素是最好理解的，男女大運(yùn)排法是互逆的，這體現(xiàn)了陰陽(yáng)的思想。雖然是龍鳳胎，但是大運(yùn)完全不同的，命運(yùn)怎么可能一樣呢？
剔除了兩個(gè)擾亂因素，我們終于可以討論最真實(shí)的疑難問(wèn)題了：相同八字的雙（多）胞胎，命運(yùn)的差異化到底由什么引起的？
我說(shuō)：答案其實(shí)就在八字本身！
什么？一個(gè)八字，你可以解釋出幾個(gè)命運(yùn)來(lái)，還要口口聲聲說(shuō)是堅(jiān)持命理，這簡(jiǎn)直是天大的謊言吧？這難道不是在否定命理嗎？
請(qǐng)不要激動(dòng)，聽我的解釋。
首先，我要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：雙（多）胞胎八字，是特殊的四同八字，既然是特殊，肯定要在一般規(guī)律之外的。但敬請(qǐng)放心，我不會(huì)拿這個(gè)特殊性來(lái)放煙霧彈，作為胡說(shuō)八道的掩蓋。雖然說(shuō)它特殊，但它絕對(duì)不會(huì)游離于命理之外的。
我們?cè)诤芏嗝砻业闹骼锬芸吹?，根?jù)八字，可以算出八字命主在兄弟姐妹中的排行情況，比如排行是老大，比如排行是老幺……八字真的可以算出來(lái)嗎？答案是肯定的，因?yàn)槊硗耆梢越忉?。只不過(guò)，這樣精細(xì)的技術(shù)，不是人人都能掌握的。
然而，雙（多）胞胎的出現(xiàn)，卻讓八字對(duì)手足排行的預(yù)測(cè)陷入癱瘓，因?yàn)槲覀円呀?jīng)無(wú)法拿八字預(yù)測(cè)這該是老大的八字還是老二的八字，因?yàn)榭赡鼙緫?yīng)該是身為老大的八字，卻出了三胞胎，而現(xiàn)實(shí)是，老大只能有一人來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。所以，命理的特殊情況出現(xiàn)了：三個(gè)人，分享了原為老大身份的八字。
命理的難題也隨之而來(lái)，這三個(gè)人到底怎樣用一個(gè)八字看呢？八字完全作廢，不再作為這三人命運(yùn)的參考？——這顯然不可能！三人中只有真正的老大來(lái)享用這個(gè)八字，其他二個(gè)弟弟不用這個(gè)八字看？——這兩個(gè)弟弟怎么辦??？命運(yùn)的身份證都被剝奪了。
其實(shí)，八字命理，不過(guò)是一種特殊的占卜，只不過(guò)，奇門、六爻、大六壬，占卜的范圍往往是一時(shí)一事，而八字的占卜的對(duì)象是一人一生。
如果我們明白了這點(diǎn)，我們就清楚，三個(gè)同胞手足降生于同一個(gè)八字上，其順序的不同已經(jīng)決定了命運(yùn)的差異。其降生的順序，就如同搖出的卦，抽出的簽，其差異已經(jīng)明了。而這種差異的投射體現(xiàn)在八字上，就是作為老大，自然享用了這個(gè)表示老大的八字本身，而老二，他的命運(yùn)就投射到了這個(gè)八字所涵蓋的表示第二個(gè)兄弟的信息里，第三個(gè)出生的老幺，則自然也投射到了表示最小兄弟命運(yùn)的信息里去了。
命理上，八字不但有日主自身的信息，還有比肩兄妹的信息的。雙（多）胞胎的特殊性存在，決定了他們自身命運(yùn)的信息，散落到了日柱和比肩劫財(cái)?shù)男畔⒅校沂且灰粚?duì)照的。
由此，雙（多）胞胎的特殊命理情況，也由這種比較特殊的方式存在于八字本身。
八卦里，兄弟的排行，震對(duì)應(yīng)了老大，坎對(duì)應(yīng)著老二，艮對(duì)應(yīng)著老三；姐妹的排行，巽為老大，離為老二，兌為最小。干支是八卦的特殊變體，其易理基礎(chǔ)仍然是在八卦之內(nèi)的，因此也服務(wù)于這個(gè)思想。因此，只要按著正確的思路，在易理和命理的指導(dǎo)下，雙（多）胞胎八字完全可以在命理的范疇里做到正解，而不用求助什么風(fēng)水因素。
只是，這種特殊命理情況的研究，就像一個(gè)新的美洲大陸一樣，需要我們系統(tǒng)地全情投入地去探索開發(fā)。
這是未來(lái)命理發(fā)展比須面對(duì)、也需要解決的問(wèn)題?？茖W(xué)的發(fā)現(xiàn)是無(wú)窮盡的，命理亦然，只要我們有正確的指導(dǎo)思想，抱定求真求實(shí)的態(tài)度，命理的研究之路就必然越行越遠(yuǎn)，命理的大道也越走越寬。
