大家知道，用出生年月日時的干支，排成四柱八字，再用這八字排出命宮大運大限流年，加以神煞，配以星宿，可以用來推論預(yù)測人的一生軌跡，富貴窮通，壽夭禍福，性格六親等信息。這是中國古人把時間進行實物化、狀態(tài)化、程序化、理論化的一偉大發(fā)明，切不可以迷信視之。
毫無疑問，這門似是而非，似非而是，神奇無限，復(fù)雜紛紜的理論能夠存在數(shù)千年而不衰，自有其合理與可靠的因素。正因為他的可預(yù)知性，可重復(fù)性，可操作性，而得到人們的承認和推崇。
但是不可否認的是，這門學(xué)術(shù)不是萬能的，因為他還具有不可避免的無法克服的局限性與不確定性。要想在八字中（或任何一門預(yù)測術(shù)）解釋所有人的命運，預(yù)測出一個人的所有人生軌跡是完全不可能的。這是學(xué)算命者與想測命者所當預(yù)先了解的。先了解了八字算命的缺陷與不足，才能對他有一比較客觀的全面的正確的認識。
下面僅就用八字算命的準確度發(fā)表一些自己的看法：
一是命理學(xué)術(shù)本身的原因。
按照六十年為一輪回甲子，每年12個月，每月60甲子，每天12個時辰，
60*12*60*12=518400
也就是說八字共有518400種命格。如算上夜子時則共有561600種命格。要把這五十多萬種命格研究推論清楚，誠非易事。
中國古人在這方面只有很少幾位賢者進行了深入的研究，所傳經(jīng)典也就那么幾本。并且簡約難懂，漏洞百出。
雖然人們把所有命局進行了歸納，以簡馭繁，但也只找到了些普遍規(guī)律和共性規(guī)律。要用這八個字來解釋人生一切，顯然是很難辦到的。
且因命理多由社會底層人士如盲人等所以用來謀生的工具，雖然有些真法秘訣，也僅口口相傳，很少普及，各秘其珍，自神其術(shù)。沒有集中大家的智慧來研究，沒有群體的力量來共同提高，所以再好的某一種八字學(xué)術(shù)也僅在某一方面有所建樹，其能驗證的理論也就少得可憐。
再加上這天干地支，五行十神，這一大堆沒有辦法用現(xiàn)代自然科學(xué)理論來實證的玄學(xué)東西，那么的捉摸不定，那么的虛幻無據(jù)，那么的復(fù)雜玄妙。要精通他談何容易!
這就是為何命理一直難登大雅之堂而長期被人們視為迷信的原因。
二是外在力量會影響人生。
同年同月同日同時出生的人很多，命運各不相同。就是同時出生的孿生兄弟姐妹，其命運大都不一樣。
皇帝只有一個，而同時生的人肯定不只他一個。為何只有他一人做皇帝。
幾十萬人，幾萬人，幾千人同時遭遇天災(zāi)，為何沒有一個人能夠測出那些眾多命的異常。
相同的八字，在不同地區(qū)，不同時段，不同環(huán)境，不同作為，為何人生境遇會有天壤之別。
這些都是單用八字永遠無法解釋的問題。
影響人生最大的力量是因果報應(yīng)律。要深入徹底地研究命運的根本淵源，就必須明白佛學(xué)的「三世因果」?！溉酪蚬古c「八字」有什么關(guān)系呢？原來「八字」是以「因」和「果」的法則作為基礎(chǔ)的?！溉酪蚬故俏ㄒ豢梢酝高^今世出生之前的時空，清楚地明了到一個很重要的循環(huán)過程—即是今世出生之前的「因」，與出生之后的「果』，這種「因」和「果」的循環(huán)往今后推而遠之，形成「過去」（前世）——「現(xiàn)在」（今世）——「未來」（后世），如此三世的循環(huán)規(guī)律，而改善命運的唯一可行方法亦是以這個循環(huán)規(guī)律作為根本依據(jù)。
佛教的《因果經(jīng)》有四句最具原則性的經(jīng)文：「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是?！挂馑际钦f：你前生種了什么因，今生就會受到什么果。今生種了什么因，后世也會得到什么果?！斗鹫f凈意優(yōu)婆塞所問經(jīng)》里，對因果循環(huán)有較詳細的著述。以下摘錄數(shù)段并譯其大意來闡述種種因果的報應(yīng)：
世有男子女人，心懷惡毒，持刀執(zhí)杖，殺害生命，無悲憫心，不生慚愧，或自手殺，或教他人殺，同造惡業(yè)，同招苦報。待命終時，下墮地獄，受地獄苦刑，地獄報盡，縱得出生為人，亦壽命短促，或則生來多病無日無時能享安樂。由殺命之因，得短壽之果。
世有男子女人，心無惡毒，不持刀杖，不殺生命，具悲憫心，有大慚愧，待命終后，享天堂福，天堂報盡，來生人間，亦享長壽。由不殺命之因，得長壽之果。
世有男子女人，時用杖木瓦石擲打生物，或損傷觸惱他人。待命終時，受地獄苦，地獄報盡，出生為人，諸多疾病纏身。由損傷惱害生物之因，得多病之果。
世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心，生諸過失。待命終時，受地獄苦。地獄報盡，出生為人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。
世有男子女人，若見他人得到利益，或聽到他人有稱意之事，即利用自己的方便阻礙他人，不令他得。待命終時，受地獄苦，地獄報盡，縱得出生為人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滯。由阻礙他人利益之因，得運程阻滯之果。
世有男子女人，于他所應(yīng)尊重者，而不尊重。所應(yīng)恭敬者，而不恭敬。所應(yīng)供養(yǎng)者，而不供養(yǎng)。常起傲慢自高之心。待命終時，受地獄苦。地獄報盡，縱得出生為人，亦生來下賤，不受尊貴。由傲慢自高之因，得下賤之果。
世有男子女人，于他人所應(yīng)尊重者，即起尊重。所應(yīng)恭敬者，即起恭敬，所應(yīng)供養(yǎng)者，即樂于供養(yǎng)，不起傲慢自高之心。待命終后，享天堂福，天堂報盡，來生人間，亦受尊貴。由尊重恭敬他人之因，得受尊貴之果。
世有男子女人，其心慳吝，不愿以金錢物質(zhì)救濟他人之窮困，亦不愿施贈醫(yī)藥給貧病之人?；虺Ｆ鹭澬?，占用他人財物。待命終后，受地獄苦，地獄報盡，縱得為人，亦貧窮困乏。由慳吝貪心之因，得貧窮之果。
世有男子女人，心不慳吝，常以金錢衣物救濟他人，或常以醫(yī)藥施贈貧病，不起貪心，不占用他人財物。待命終后，享天堂福，天堂報盡，來生人間，富貴自在。由不慳不貪之因，得富貴之果。
因此，同八字的人命運是不同的，因果報因不同嗎。
同一富命，出生于發(fā)達國家，資產(chǎn)逾億，在發(fā)展中國家，也許只有數(shù)百萬，甚至更少。這就是環(huán)境的力量。
同一八字，一個出生于荒無人煙不毛之地，一個出生于飛沙走石貧瘠之地，一個出生于山清水秀富庶之地，一個出生于繁華城市興盛之地，人生境遇肯定不同，這就是風(fēng)水的力量。
同一八字，一人勤奮，一人懶惰，一人積德行善，一人行兇做惡，其人生結(jié)果也肯定不同的。這就是人本身作為的力量也會很大程度上影響人生。
所以說，命運會支配人生，但卻不能決定人生。神化八字算命的準確性是另有圖謀的，一命二運三風(fēng)水的說法是應(yīng)該否定的，以為命運決定一切的認識是錯誤的，指望用八字解釋所有人生軌跡是徒勞的，把命運擺在第一位，迷信算命師來指導(dǎo)人生是不妥當?shù)摹?div style="height:15px;">
基于上述兩種原因，
所以迄今為止，沒有任何一門命理學(xué)派可以把所有八字分析研究透徹，也沒有任何一個算命師能預(yù)測100%的準確。
為什么會有這些現(xiàn)象，是不是算命術(shù)一無是處，根本就不值得預(yù)測、提倡或研究呢，答案是否定的。盡管他有其局限性，有不足的地方，但他還是一種預(yù)測人生的最準確的方法。
那為什么算命有時卻會很準確呢？
當天意國運環(huán)境等作用于人生的外在力量相對薄弱或隱匿或靜止時，也就是在常態(tài)之下，命運作用就突顯出來了，八字中的五行也就能起極大的作用了，人生軌跡也就會沿著這八字所固有的信息出現(xiàn)了。這就是人們算命會有時準確得讓人驚嘆的原因。
算命好象是植物學(xué)家分析研究植物種子，一顆種子擺在面前，要能分辨出這是喬木還是灌木，是木本還是草本，是寒帶還是溫帶熱帶植物，是水生還是陸生，是野生還是人工植物。幾年開花，哪季結(jié)果，壽有多長，含水分多少，成分如何，有何用處，是食用還是藥用。適宜于什么土壤、什么環(huán)境生長，宜施用何種肥料，生于不同的地方，結(jié)果會是如何，等等，這就是植物學(xué)家所能分析的事。至于這顆種子生長期間會遭遇什么天災(zāi)人禍等特殊的情況，那就不是植物學(xué)家所能預(yù)知的事情了。
算命也一樣，一排八字，高明的預(yù)測師就能推論出此人的性格，智商，能力，六親家庭狀況，能預(yù)知他一生的財富官貴，壽夭窮通，吉兇禍福，興衰成敗。至于天意國運環(huán)境會對此命產(chǎn)生什么影響，個人自身如何有意的修為努力而改變?nèi)松?，這可不是算命師僅按這八個字所能預(yù)測的。當然，如果把這些后天因素考慮進去則另當別論了，但這也就不是純八字算命了。
綜合上述，算命理論只能分析預(yù)測八字中的先天信息、共性規(guī)律、常態(tài)現(xiàn)象和概約狀況，人生的后天發(fā)展、個人軌跡、具體過程和精確結(jié)果則可還得加上天意國運環(huán)境風(fēng)水和自身作為來決定了。
如果大家都認識了命理的性質(zhì)與特點，那么算命學(xué)術(shù)引導(dǎo)人們棄惡從善，揚長避短，趨吉避兇，趨利避害，幫助人們釋疑解惑，排憂解難，指點迷津，明確方向，使得人們進退有度，張弛有方，提升道德，改變命運，強化自我，完善人生，進而凈化人心，優(yōu)化環(huán)境，建設(shè)和諧社會，造福人類的作用也就能得到人們的認可，算命學(xué)術(shù)也就有用武之地了。
