八卦的神奇，經(jīng)過(guò)實(shí)踐才能體驗(yàn)得到。八卦到底神在哪里？為什么可以如此的神奇？理論上有什么根據(jù)？筆者經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐、總結(jié)、再實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)八卦的神奇主要在于“兆頭”。
沒(méi)有兆頭，就很難預(yù)知，沒(méi)有兆頭的預(yù)測(cè)，有如大海撈針。因此，預(yù)測(cè)的前提是有兆頭的出現(xiàn)。哪些信息算兆頭？大致可以概括為下面幾點(diǎn)
第一，有相關(guān)的人問(wèn)你相關(guān)的事，這是第一種兆頭。
第二，面對(duì)即將要發(fā)生的事，有異常現(xiàn)象出現(xiàn)，并且被你感知到了；
第三，遇到相關(guān)的事，并且有求測(cè)未來(lái)的欲望，這是第三個(gè)兆頭。
有了兆頭接下來(lái)就是如何才能抓住兆頭，抓兆頭的最基本的原則就是要心境平和，力爭(zhēng)忘我，瞬間成卦。瞬間成卦是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，就是起卦要快，這好比解剖，下刀要快，這樣才能看清橫切面的內(nèi)容。用哪種方法起卦并不重要，成卦的快與慢，果斷與猶豫卻有巨大的區(qū)別。卦成之后就是斷卦了，斷卦最好就在兆頭出現(xiàn)的時(shí)空里進(jìn)行，換一個(gè)時(shí)空也能斷，但沒(méi)有當(dāng)機(jī)立斷的好。斷卦實(shí)際就是一個(gè)事理與卦理相結(jié)合的分析過(guò)程。斷卦時(shí)，同樣要心境平和，思想單純，此時(shí)此刻只思考與兆頭相關(guān)的事，發(fā)言之前甚至要并住呼吸。
無(wú)論用哪種方法斷卦，最基本的是要精通易經(jīng)六十四卦，如果從卦名到卦辭爻辭都清楚的話(huà)，那么斷卦就容易了。卦名卦爻辭不可機(jī)械套用，而是要結(jié)合事理，親者用之。決定用六爻斷卦則要全身心進(jìn)入六爻的體系。干支五行推事理，六神歸壇定核心。
對(duì)于一些公益預(yù)測(cè)，兆頭受能量大小的限制。所謂兆頭的能量，就是這件事被感知的程度，問(wèn)事人的影響力等。群體同時(shí)想要預(yù)知的事，群體的領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)口問(wèn)事，就是大能量兆頭，此時(shí)的機(jī)會(huì)最好。再就是天之異象也是大能量兆頭。深居簡(jiǎn)出的大師能知天下大事，靠的就是天之異象。
兆頭與外應(yīng)有區(qū)別，兆頭是預(yù)測(cè)的前提，有兆頭才可以預(yù)測(cè)。沒(méi)兆頭的預(yù)測(cè)就是大海撈針。外應(yīng)則是成卦之后，發(fā)生在斷卦過(guò)程中的事象。外應(yīng)主要對(duì)斷卦產(chǎn)生影響。
人心是容易波動(dòng)的，那么如何才能準(zhǔn)確地抓住兆頭和外應(yīng)呢？這里有個(gè)例子，可以說(shuō)明一些問(wèn)題。Kaiwen 在美國(guó)讀書(shū)的時(shí)候想跟我學(xué)習(xí)易經(jīng)，一天晚上他出了一個(gè)題目
“您能不能先給我演示一下梅易??？比如說(shuō)，看看我放在中間抽屜里面的一個(gè)貴重東西是什么，您能算出是什么嗎”？這是他的郵件內(nèi)容。
“梅易成卦看起來(lái)容易，實(shí)際最難。你是剛開(kāi)始學(xué)習(xí)它，容易恍惚、猶豫在所難免。但有條總的原則你可能沒(méi)注意到，不動(dòng)不占，不問(wèn)不占。
你出的題目要我舉一例很在理，但也帶有游戲的性質(zhì)，測(cè)你抽屜里有何物，這叫射覆，歷史上的高手也只是傳說(shuō)的厲害。完全射中靶心的人也很少”。
我是晚上凌晨看到這封郵件的，剛回復(fù)了幾句，不知不覺(jué)過(guò)了一點(diǎn)到了丑時(shí)。我用“看看放在中間抽屜里面的一個(gè)貴重東西是什么”的字?jǐn)?shù)作上卦，加時(shí)辰丑二數(shù)作為下卦，起得一個(gè)雷水解卦?？倲?shù)起動(dòng)爻，變卦為地水師。
年建：甲申 月建:甲戌 日建：庚寅 時(shí)建：丁丑
本卦 互卦 變卦
雷水解 水火既濟(jì) 地水師
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分析：先看卦爻辭；四爻動(dòng)，看四爻的爻辭：解而拇，朋至斯孚。有母親給你的意思，曾經(jīng)是個(gè)信物，四爻在胸部以下，經(jīng)常掛在胸口前下方?？矠轶w，坎為雙輪，雙料對(duì)稱(chēng)形；戌月坎水衰弱，顯母色，是銀白色。用卦為震，能動(dòng)，象是活寶?；ンw有離不旺，空間不大。變卦地水師，克體，東西很精致，容易損壞。體卦為水進(jìn)氣，節(jié)令向前運(yùn)動(dòng)坎水就旺，預(yù)示此物動(dòng)就有價(jià)值，不動(dòng)不怎么有價(jià)值。我是面對(duì)著打開(kāi)的電腦分析這一卦的，在分析的過(guò)程中，電腦屏幕下面有兩個(gè)重疊在一起“電腦連接”圖標(biāo)在我眼前一閃一閃的，而且此時(shí)對(duì)我的印象很深刻。于是問(wèn)他，莫不是個(gè)照相機(jī)？
反饋：
蔡老師您好！
您真是神算，這下我更加相信梅易了。
我讓您算的是媽媽給我的數(shù)碼照相機(jī)，很小，可以佩戴在胸前。尤其是您算來(lái)是活寶，動(dòng)就值貴，不動(dòng)就不值貴，我覺(jué)得太神了。還有“容易損壞”的斷語(yǔ)，我差點(diǎn)暈過(guò)去。顏色是晶亮銀白色。
在這一例中，我選擇“看看放在中間抽屜里面的一個(gè)貴重東西是什么”這幾個(gè)字做為兆頭，這幾個(gè)字是確定了的，確定以其字?jǐn)?shù)加時(shí)辰來(lái)起卦，并且很堅(jiān)決。對(duì)方的物品他自己可以控制的，屬于大能量兆頭，得雷水解是個(gè)很形象的卦。外應(yīng)“小電腦連接圖標(biāo)”的閃動(dòng)更是活靈活現(xiàn)。
用易經(jīng)斷卦概括地說(shuō)有三步：抓兆頭，抓外應(yīng)，忘我中分析，脫口而出，必然中的。
《八卦神兆》目錄
第一章 象數(shù)理占
第1課
天象乾三連，地效坤六斷
第2課
象數(shù)理與占，八卦識(shí)機(jī)緣
第3課
六十四卦成，卦名為綱舉
第4課
后天端坐法，易辭泄天機(jī)
第二章五行基礎(chǔ)
第5課
干支傳佳話(huà)，理會(huì)二五八
第6課
生克主沉浮，旺相休囚死
第7課
地支刑沖合，卦卦要詳審
第8課
旬空與月破，玄機(jī)在四值
第三章六爻成卦
第9課
手動(dòng)謙心問(wèn)，卦爻不妄成
第10課
六爻納干支，八宮定世應(yīng)
第11課
本宮安六親，日干置六神
第四章 六爻斷卦
第12課
斷卦先取用，無(wú)用再尋伏
第13課
大象意若何，卦名告訴我
第14課
知一通今古，萬(wàn)變不離宗
第15課
年月日時(shí)論，衰旺了于胸
第16課
生用者原神，克用者忌神
第17課
神爻不亂動(dòng)，進(jìn)退旺衰尋
第18課
飛伏參并用，加減看六神
第19課
斷法第一竅，爻位為最要
第20——24課
斷法第二訣，參透黃金策
第24課
斷法第三招，孫賓總斷歌
第25課
吉兇明不明，卦身暗里尋
第五章 經(jīng)典十論
第26課
彭城來(lái)意訣，神仙對(duì)你說(shuō)
第27課
旺衰何處起，歲干論化氣
第28課
吉中忌瑕坯，絕處逢生喜
第29課
雖萬(wàn)象紛紜，須一理融貫
第30課
六爻各有象，天地人分明
第31課
外應(yīng)泄天機(jī)，乘機(jī)方妙算
第32課
六爻來(lái)治宅 玄關(guān)在鬼側(cè)
第33課
潛虛逐心生，絕意得其真
第34
應(yīng)期生墓訣,三合有準(zhǔn)則
第35
河洛秘中秘,神仙不斷數(shù)
第六章，
<易經(jīng)實(shí)用注解>
第36釋乾
第37釋坤
第38釋屯
第39釋蒙
第40釋需
。。。。。。。。。。。。
尾聲：六神歸壇
神機(jī)妙算從何起，六神歸壇告訴你
第一章象數(shù)理占
天象乾三連，地效坤六斷
清清者上升為天，重濁者下沉為地。這是古人認(rèn)識(shí)世界的樸素唯物觀。什么是天？人們感覺(jué)到的天，主要指離開(kāi)有形物體之外的純潔空間。而上古圣人，能畫(huà)卦創(chuàng)易者，對(duì)天的理解，并不是這么簡(jiǎn)單。老子《道德經(jīng)》講：形而上者為之道，形而下者為之器。在古圣人心目中的天，即是老子說(shuō)的這個(gè)形而上的道。天是廣闊無(wú)邊，有天之天，地之天，物之天，你之天，我的天，萬(wàn)物皆有自己的天。天與天永遠(yuǎn)相關(guān)相聯(lián)。所以，古人用連著的一橫“一”表示天。用斷開(kāi)的“- -”表示地。大天，溶化了地之天，人之天，物之天。精神世界一切無(wú)形之氣都是混元一體的，無(wú)有遠(yuǎn)近時(shí)間概念的限制。人的精神，屬于天的范疇，因而也能融合上天，故有“感而遂通”之說(shuō)。這也就是古人的天人合一思想。也是《易經(jīng)》能預(yù)測(cè)過(guò)去未來(lái)的基本原理。
“一”為陽(yáng)爻，“- -”為陰爻。陰為質(zhì)，陽(yáng)為氣。這與今人把看得見(jiàn)的東西稱(chēng)為陽(yáng)，看不見(jiàn)的稱(chēng)為陰不是一個(gè)概念。
《菜根壇》講，達(dá)人，觀物外之物，思身后之身。能觀物外之物，思身后之身，自然是洞察入微，知微顯著。人生天地之間，最想了解清楚的是自己，什么是真我，我從哪里來(lái)，我到哪里去，人活在世上絕不是動(dòng)物那樣漫無(wú)目的地過(guò)活。為了過(guò)得更愉快，人們有必要知道自己前面道路上的吉兇。所以，古代圣人創(chuàng)立了“設(shè)卦觀象，系辭焉，而明吉兇”的《易經(jīng)》思維體系。
《易經(jīng)》以天地為準(zhǔn)繩，人居天地之間，通過(guò)天地的變化規(guī)律來(lái)了解自己。畫(huà)卦的時(shí)候當(dāng)然不能只畫(huà)兩爻，而要用天、地、人三個(gè)爻位來(lái)畫(huà)卦。天在上，地在下，人居中。八卦就是用一陰一陽(yáng)按天地人的組合，依此而成。例如，乾卦，由三個(gè)陽(yáng)爻組成，就代表天之天，地之天，人（中間一爻為人爻）之天，混元一體。
乾卦 坤卦
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巽卦 震卦
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離卦 坎卦
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兌卦 艮卦
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我們平常所說(shuō)的八卦，就是指的上面這八種符號(hào)。古人分別給這八種組合命名為：乾坤震巽離坎兌艮，并將這八個(gè)卦與天地萬(wàn)物的變化現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)。因而產(chǎn)生了八卦的萬(wàn)物類(lèi)象。
強(qiáng)調(diào)一下，八卦為什么要畫(huà)成三劃呢？顯然三劃有它的現(xiàn)實(shí)意義，最上面一劃代表天，最下面一劃代表地，中間一劃代表人，顯然，天地人的組合，才是自然界事物存在與發(fā)展變化最基本的格式。人居天地之間，要研究探討宇宙自然，離得開(kāi)人嗎？
為了便于記住八卦的形象，古人用了下面口訣：乾三連，坤六斷，震仰盂，巽下斷，離中虛，坎中滿(mǎn)，兌上缺，艮覆碗；這都是一些形象比喻。
作業(yè)：1、為什么有且只有八個(gè)卦？
2、古人與現(xiàn)代人的陰陽(yáng)概念有什么區(qū)別？
3、記住并研究一下如何才能更好地記住八卦的符號(hào)與名稱(chēng)。
象數(shù)理與占，八卦識(shí)機(jī)緣
八卦知識(shí)能預(yù)測(cè)過(guò)去未來(lái)，很多人不了解其中的道理，所以覺(jué)得玄乎其玄。如果你懂得八卦的象、數(shù)、理、占，并通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，你就會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，關(guān)于八卦的學(xué)問(wèn)，只是道理上很深?yuàn)W，學(xué)與用都很簡(jiǎn)單。
什么是象、數(shù)、理、占？象，即是卦象、爻象以及所要占斷事物的具象。卦象、爻象是模擬具體事物的符號(hào)；爻象最基本的單位是陰和陽(yáng)，卦象是由一陰一陽(yáng)組成的。古人說(shuō)，爻不亂動(dòng)，卦不虛設(shè)。卦與爻的出現(xiàn)，總與現(xiàn)實(shí)中的事情相對(duì)應(yīng)。占事先起卦，然后再斷卦。起卦斷卦，都是運(yùn)用卦的數(shù)理與具象的數(shù)理之間的聯(lián)系來(lái)完成的（八卦的數(shù)理見(jiàn)本節(jié)課后面的內(nèi)容）。學(xué)習(xí)斷卦理論，主要是掌握卦的象、數(shù)、理。
占，即是預(yù)測(cè)的具體操作過(guò)程，也叫占卜。在這一過(guò)程中，“天人合一”思想與“天人感應(yīng)”現(xiàn)象起了很重要的作用。一個(gè)思維不開(kāi)闊，頭腦不靈活，反映遲鈍的人是很難學(xué)會(huì)占斷的。
占卜的重要環(huán)節(jié)，除了前面所說(shuō)的對(duì)八卦象、數(shù)、理的認(rèn)識(shí)以外，其余就靠占卜當(dāng)時(shí)的靈機(jī)應(yīng)變了。占卜的契機(jī)原理——“天人感應(yīng)”，超出了現(xiàn)代科學(xué)所能解釋的范圍，有人把他說(shuō)成是唯心的也不為過(guò)。但凡是成功的占卜，這種“唯心”都是建立在唯物的基礎(chǔ)之上，是精神與物質(zhì)世界的勾通。
簡(jiǎn)釋《梅花易數(shù)》論占法（原理）：
易中秘密窮天地，造化天機(jī)泄未然。
中有神明司禍福，從來(lái)切莫教輕傳。
宇宙空間有一種看不見(jiàn)的神秘物質(zhì)，這種神秘物質(zhì)，先師管它叫做元神，它把各種物質(zhì)元神都有機(jī)地結(jié)合在一起。人們可以借助《易》的法則，把它的過(guò)去未來(lái)全部展示出來(lái)。
簡(jiǎn)釋《梅花易數(shù)》論玩法（原理）：
一物從來(lái)有一身，一身還有一乾坤。
能知萬(wàn)物備于我，肯把三才別立根。
天向一中分造化，人于心上起經(jīng)綸。
仙人亦有兩般話(huà)，道不虛傳只在人。
有句話(huà)叫做“善易者不占”。先師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，占卜，只要其心動(dòng)念，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)，你周?chē)娜魏蝿?dòng)靜之中，都有你所需要的它事物的征兆。不久前，一位鄉(xiāng)下人接我去看風(fēng)水，原來(lái)是他的妻子生病了，并且久治不愈。我們剛到現(xiàn)場(chǎng)，主人就問(wèn)“問(wèn)題在哪里？”另一位陪同的客人也問(wèn)主人是什么時(shí)候起的?。壳『眠@時(shí)來(lái)了一只狗。我說(shuō)肯定是82年或94年起的病。主人聽(tīng)了一驚，忙接過(guò)話(huà)說(shuō)“是82年起的病，94年發(fā)作很厲害，今年更嚴(yán)重”。此時(shí)我還發(fā)現(xiàn)有一只黑雞在旁邊跳動(dòng)，我隨口說(shuō)：“是受到黑色東西的刺激而發(fā)作的”。主人更覺(jué)驚奇，忙說(shuō)“是的，94年上季還是好好的，是下半年有一天看見(jiàn)一只黑棺材之后，又突然發(fā)作”。我們進(jìn)到家里坐下，旁邊看熱鬧的人越來(lái)越多，主人去里面拿點(diǎn)心，我對(duì)周?chē)娜苏f(shuō)，病人一定是生在夏天。一位聽(tīng)得出神的客人說(shuō)，快去問(wèn)一問(wèn)，主人出來(lái)說(shuō)病人生在陰歷六月。誰(shuí)個(gè)知道我是如何知道病人生在夏的呢？我的這些推斷基本上就是見(jiàn)機(jī)行事，對(duì)于高手是不難的。對(duì)于初入門(mén)者要了解這些“神機(jī)妙算”，就得先來(lái)掌握下面的基本知識(shí)。
八純卦最基本的象：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，離為火，坎為水，兌為澤，艮為山；
八純卦最基本的性質(zhì)：乾為健，坤為順，震為動(dòng)，巽為入，離為麗，坎為陷，艮為止，兌為悅。
八純卦代表的人物：乾為老父，坤為老母，震為長(zhǎng)子，巽為長(zhǎng)女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。
先天八卦數(shù)：乾1，兌2，離3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8
后天八卦方位：離南，坎北，震東，兌西，乾西北方，坤西南，巽東南，艮東北；
八宮所屬五行：乾、兌兩卦五行屬金；坤、艮兩卦五行屬土；震、巽兩卦五行屬木；坎卦五行屬水；離卦五行屬火。
卦氣旺：
震、巽木旺于春，離火旺于夏，乾、兌金旺于秋，坎水旺于冬，坤、艮土旺于辰戌丑未月。
卦氣衰：
春坤、艮，夏乾、兌，秋震、巽，冬離，辰戌丑未坎。
作業(yè)：1、什么是八純卦的卦象？
2、什么是八純卦的數(shù)，理？
3、什么是占卜？
4、記住課文中論述八卦的象數(shù)理基礎(chǔ)知識(shí)。
六十四卦成，卦名為綱舉
《易經(jīng)》的內(nèi)容是講解六十四卦。六十四卦又是如何形成的呢？六十四卦中的任何一卦，都是由前面所講的八卦?xún)蓛山M合而成的。也就是說(shuō)，將兩個(gè)三爻卦重疊，就得到一個(gè)六爻卦。并且把放在下面的卦，稱(chēng)為內(nèi)卦，放在上面的卦，稱(chēng)為外卦。六十四卦都是由內(nèi)外兩卦組成的。用排列組合的數(shù)學(xué)知識(shí)不難計(jì)算，八個(gè)三爻卦?xún)蓛山M合，正好有六十四種可重復(fù)排列。為什么要這樣組合呢？這是古人認(rèn)識(shí)世界的一種方法?！鞍素韵嗄ο嗍帯?，能產(chǎn)生更加復(fù)雜紛紜的萬(wàn)物世界。這樣設(shè)卦，是古人模擬自然的一種哲學(xué)思想。六十四卦設(shè)立成功之后，再分別定以合適的名字，就成了《易經(jīng)》里面的六十四卦。
我們要研究和運(yùn)用《易經(jīng)》，就要熟悉這六十四卦。
六十四卦順序歌：乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁，剝復(fù)無(wú)妄大畜頤，大過(guò)坎離三十備；咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽，蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至，小過(guò)既濟(jì)兼未濟(jì)。
《易經(jīng)》所講的六十四卦包括下面幾個(gè)主要內(nèi)容：
1、卦象，即六十四卦中的每一卦是由怎么樣的 “- -”、“一”陰陽(yáng)符號(hào)組合而成的?；蛘哒f(shuō)是由哪兩個(gè)三爻卦怎么重疊而成的。
2、卦名，即是每一卦的名稱(chēng)；
3、卦辭，即指接在每一卦名后面對(duì)應(yīng)整個(gè)卦的一段綜合性語(yǔ)言；
4、爻辭，六十四卦共有384爻，每一爻都對(duì)應(yīng)一段語(yǔ)言文字，這段語(yǔ)言文字，就叫爻辭?？偣灿?86條爻辭，因?yàn)榍韶愿饔衅邨l。
占卜問(wèn)卦，是先成卦，后斷卦。如何斷卦，以后可以學(xué)習(xí)很多細(xì)致入微的方法。但高手沒(méi)有不先熟悉卦名的，卦名一定能夠概括所占問(wèn)題的大意。結(jié)合現(xiàn)實(shí)，辯證地分析現(xiàn)實(shí)與卦名的關(guān)系，然后脫口而出，就可以一語(yǔ)中的。
卦名是斷卦之綱領(lǐng)，結(jié)合實(shí)際，抓緊卦名，就能綱舉目張。
例如：壬午年夏天，一位剛下臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)，前來(lái)占問(wèn)自己的前程，搖得《火風(fēng)鼎》靜卦，對(duì)于《鼎》卦，可以有很多的解釋?zhuān)幸粋€(gè)最基本的卦象，就是〈鼎〉為古代煮食用的器皿，現(xiàn)時(shí)代再?zèng)]有人用它，各大寺廟中的鼎，也都是放著做個(gè)擺式而已。論吉兇，鼎，放在那里安靜不動(dòng)，就是既沒(méi)有作為，但有沒(méi)什么災(zāi)咎。結(jié)果，這位領(lǐng)導(dǎo)的級(jí)別沒(méi)動(dòng)，但放著沒(méi)重用，按推測(cè)到丁亥年又會(huì)被重新起用。為什么丁亥年又會(huì)重新起用，那就得對(duì)鼎卦及現(xiàn)實(shí)生活有更深刻的認(rèn)識(shí)以后，才能理解或推導(dǎo)。（按：后來(lái)果然是丁亥重新啟用。道理是，鼎為古代煮食之器，水火二物劉來(lái)，方能派上用場(chǎng)）
斷卦方式各種各樣，都有可能把卦斷準(zhǔn)，但高手總是緊抓卦名，深刻體會(huì)占到的卦與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，以保萬(wàn)無(wú)一失。
下面介紹一種具體的成卦方法：（其它方法如搖卦法、報(bào)數(shù)法、端坐法以后再講）
時(shí)間法：
成卦也叫起卦。從古至今有很多種不同的成卦方法。這里暫且只介紹一種“時(shí)間卦”。有急事求占的時(shí)候，取出當(dāng)時(shí)的時(shí)間。如：現(xiàn)在時(shí)間是甲申年九月初十午時(shí)，年與時(shí)，用地支順序數(shù)，月、日直接用月份與日期數(shù)。申為９數(shù)（子為１數(shù)，丑為２數(shù)，寅為３，卯為４，辰５，巳６，午７，未８，申９，酉１０，戌１１，亥１２），九月為９數(shù)，初十就是１０數(shù)，午時(shí)為７數(shù)。年月日的數(shù)相加：９＋９＋１０＝２８，再除以８得余數(shù)為４，余數(shù)４所對(duì)應(yīng)的卦就是震卦，作為上卦。年月日時(shí)的數(shù)相加：９＋９＋１０＋７＝３５，再除以８得余數(shù)為３（當(dāng)然可以簡(jiǎn)便運(yùn)算），余數(shù)３所對(duì)應(yīng)的卦就是離卦，作下卦。上面震下卦離，合起來(lái)就得到“雷火豐”的六爻卦。最后取動(dòng)爻：將上面年月日時(shí)的總得數(shù)３５除以６取余數(shù)是５，就是５爻發(fā)動(dòng)。排出卦象圖是：
▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅動(dòng)爻
▅▅▅▅▅
否 ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅
2、占斷方法：打開(kāi)《易經(jīng)》原文，翻到第五十五卦，為豐卦，查卦辭和九五爻的卦辭
《易經(jīng)》第五十五卦 豐 雷火豐 震上離下
卦名豐。卦辭：亨，王假之，勿憂(yōu)，宜日中。彖曰：豐，大也。 明以動(dòng)，故豐。王假之，尚大也。 勿憂(yōu)宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息，而況人於人乎？況於鬼神乎？象曰：雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。初九：遇其配主，雖旬無(wú)咎，往有尚。
爻辭：象曰：雖旬無(wú)咎，過(guò)旬災(zāi)也。
六二：豐其蔀，日中見(jiàn)斗，往得疑疾，有孚發(fā)若，吉。
象曰：有孚發(fā)若，信以發(fā)志也。
九三：豐其沛，日中見(jiàn)昧，折其右肱，無(wú)咎。
象曰：豐其沛，不可大事也。 折其右肱，終不可用也。
九四：豐其蔀，日中見(jiàn)斗，遇其夷主，吉。
象曰：豐其蔀，位不當(dāng)也。 日中見(jiàn)斗，幽不明也。 遇其夷主，吉；行也。
六五：來(lái)章，有慶譽(yù)，吉。
象曰：六五之吉，有慶也。
上六：豐其屋，蔀其家，窺其戶(hù)，闃其無(wú)人，三歲不見(jiàn)，兇。
象曰：豐其屋，天際翔也。 窺其戶(hù)，闃其無(wú)人，自藏也。
參考上面的卦辭與九五爻的爻辭所說(shuō)的意思，對(duì)應(yīng)你所要測(cè)的事項(xiàng)，在急事求占的時(shí)候，這些看起來(lái)很模糊的語(yǔ)言，卻往往一語(yǔ)中的。若稍微靈活一點(diǎn)，可以看看全卦中哪一句話(huà)與你所要占斷的事情很接近，就用這一爻辭也能解決問(wèn)題。易學(xué)名家尚秉和，把它叫做“親者用之”；更靈活一點(diǎn)，你用很謙虛的心態(tài)從卦中搜索你所需要斷語(yǔ)，然后脫口而出，奇怪的是，你所說(shuō)的結(jié)論都是正確的，大師都把它叫做“心靈感應(yīng)”。
作業(yè)：
1、六十四卦是如何形成的？
2、六十四卦的卦名卦象分別是怎樣的？
3、如何用時(shí)間起卦？舉一例子說(shuō)明
4、什么“親者用之”？
5、占測(cè)時(shí)，為什么最好用謙虛的心態(tài)成卦斷卦？
后天端坐法，《易》辭泄天機(jī)
學(xué)習(xí)易占，應(yīng)該從熟悉《易經(jīng)》原文開(kāi)始。有一種占法叫“后天端坐法”，“后天端坐法”也叫后天端法。后天端法，是直接應(yīng)用卦爻辭來(lái)斷卦的，是比較靈驗(yàn)的一種方法。對(duì)于初學(xué)者，平時(shí)多運(yùn)用這種方法占卜，可以在實(shí)踐中不斷地接觸《易經(jīng)》原文，從而達(dá)到熟悉理解《易經(jīng)》的目的。
學(xué)習(xí)掌握“后天端法”的成卦，要準(zhǔn)備好三點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)：
1、八純卦代表的人物：乾為老父，坤為老母，震為長(zhǎng)子，巽為長(zhǎng)女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。（按：人物對(duì)應(yīng)卦有相對(duì)性）
2、先天八卦數(shù)：乾1，兌2，離3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8
3、后天八卦方位：離南，坎北，震東，兌西，乾西北方，坤西南，巽東南，艮東北；
在有了上面的基礎(chǔ)知識(shí)之后，我們就可以用后天端法起卦了。
第一步，確定問(wèn)事之人是什么卦；比如是一位中年婦女來(lái)問(wèn)事，中年婦女即“中女”為離卦；
第二步，確定問(wèn)事之人在你的什么方位；比如這位中年婦女正在你的東南方位，東南方位屬于巽卦。
第三步，將問(wèn)事人所代表的卦，作上卦，問(wèn)事人所在的方位卦，作下卦，然后組成六爻卦；
第四步，將上卦（即人物卦）和下卦（即方位卦）的卦數(shù)（即先天八卦數(shù)）相加，再加起卦時(shí)辰的地支數(shù)，除以六，得余數(shù)，余數(shù)是幾就是幾爻（從下往上的順序）動(dòng)。
學(xué)習(xí)掌握“后天端法”的斷卦，只需要直接翻閱《易經(jīng)》原文的卦辭、爻辭。翻開(kāi)任何一種版本的《周易》注解，誰(shuí)都會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一卦的卦辭、爻辭，都是一些生澀難懂的斷語(yǔ)。無(wú)論你看到的是哪一家哪種版本的《周易》，其注解都很難將易經(jīng)的卦爻辭全部解釋透徹，我們不能限于注家的解釋當(dāng)中，我們要直接運(yùn)用原文中的卦、爻辭來(lái)結(jié)合所要占斷的實(shí)情產(chǎn)生聯(lián)想。這一“聯(lián)想”的過(guò)程實(shí)際就是感應(yīng)。對(duì)于卦爻辭顯示的斷語(yǔ)，我們要結(jié)合實(shí)際加以辯證分析。將卦爻辭的斷語(yǔ)結(jié)合實(shí)際情況辯證分析再加上寂靜無(wú)為的感應(yīng)，我們就可以開(kāi)始下斷語(yǔ)了。下斷語(yǔ)不能怕說(shuō)錯(cuò)，怕說(shuō)錯(cuò)就不是寂靜無(wú)為的狀態(tài)。（按：進(jìn)入寂靜無(wú)為的狀態(tài)，你的斷語(yǔ)就是在代神仙說(shuō)話(huà)，神仙哪有說(shuō)錯(cuò)的呢？）
例如：一天上午，我給和我一個(gè)辦公室的同事測(cè)失物，起得（其它方法成的卦）坤卦，四爻動(dòng)。查《易經(jīng)》坤卦的四爻爻辭：“括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)”。對(duì)方的實(shí)際情況是丟了一個(gè)包裹，我用這句爻辭的意思解釋說(shuō)：你的包裹目前是束得緊緊的，沒(méi)增加什么也沒(méi)減少什么，東西應(yīng)該沒(méi)丟。后來(lái)事實(shí)證明此包裹果然沒(méi)丟。
下面再舉一個(gè)用后天端法斷卦的完整例子。
12月31日夜晚7點(diǎn)半，就是上面上午問(wèn)卦的那位同事再次問(wèn)我：“趁明天假日出去找包裹，能不能找到？”
第一步，因?yàn)檫@位同事是個(gè)中男，所以確定為坎卦；
第二步，問(wèn)卦的時(shí)候，這位同事正好站在我的正南方向，正南為離卦；
第三步，將坎作上卦，離作下卦，組成六爻“水火濟(jì)既”卦；
第四步，先天八卦數(shù)，坎6，離3，成卦時(shí)間是晚上七點(diǎn)半戌時(shí)11，三數(shù)相加（6+3+11=20），將和數(shù)20除以6，得余數(shù)是2，即是濟(jì)既卦的二爻動(dòng)。當(dāng)時(shí)我記得既濟(jì)卦的二爻爻辭是：“婦喪其髴，勿逐，七日得”。我根據(jù)這句話(huà)的意思，推斷，這包裹主要是他妻子不小心丟的，因?yàn)槲抑烂魈爝€是丟掉的第五天，所以我說(shuō)“你明天出去找不到，我勸你們不必要出去找，過(guò)向天就有人將你的包裹送回來(lái)”。元月3號(hào)那天，果然有人將包裹送到了我們的辦公室。算一算，從丟失的那天起，3號(hào)正好是第七天。
（說(shuō)明：后天端法，屬于梅花易數(shù)的內(nèi)容，這里提出來(lái)，目的是希望大家通過(guò)這種占法，在實(shí)踐中去熟悉《易經(jīng)》原文。同時(shí)也是為了學(xué)生在學(xué)習(xí)后面六爻占法的過(guò)程中，能及時(shí)地付諸實(shí)踐，培養(yǎng)緊緊圍繞《易經(jīng)》斷卦的思維習(xí)慣）
作業(yè)：1、后天端法主要用什么斷卦？
2、后天端法斷卦為什么要結(jié)合現(xiàn)實(shí)辯證地分析？
3、舉例說(shuō)明，后天端法的步驟。
