相法根據(jù)，在富貴貧賤壽夭。
相法變機(jī)，在吉兇禍福時(shí)運(yùn)。
其法，內(nèi)外虛實(shí)四綱。
內(nèi)者，精神之靈根，聲音之逸韻，有名無質(zhì)者也。
外者，格局之儀表，氣色之明潤(rùn)，有名有質(zhì)者也。
虛者，清中有濁，厚中有流，奇中有俗，怪中有破也。
實(shí)者，濁中有清，薄中有聚，似俗而奇兀，似寒而超逸也。
然后分四項(xiàng)，形質(zhì)，精神，聲音，氣色，而形與神合，氣與音類，獨(dú)形質(zhì)之分較多，其五官主富，五岳主貴等。
凡數(shù)術(shù)之學(xué)，皆以五行生克制化為要。
陰陽有五行，人亦有五形。五形之合于五行，此風(fēng)鑒術(shù)之定法。相者，象也。故形格為相法第一，次認(rèn)取其部位，又以正厄傍厄應(yīng)證厄，合其運(yùn)限，糾其銳露，查其精神，考其氣色，別其音聲，而為判斷之標(biāo)準(zhǔn)。精心閱歷，仔細(xì)推想，又再因天道，地形，才智等，則無不應(yīng)驗(yàn)如響。
