關(guān)于金口課貴神的看法
這里提出兩個(gè)概念，第一是金口訣的貴神中的亥子玄武之爭(zhēng)，這個(gè)非常的重要，我在網(wǎng)上查了一下，個(gè)人比較相信一種說(shuō)法，就是原本的貴神是玄武是子，后來(lái)修改后成為了玄武是亥，而且極有可能是按照五符掌訣修改的，按照出現(xiàn)的時(shí)間先后，唐以前的玄武都是子的，這也說(shuō)明金口訣的形成絕對(duì)在唐以前。
第二起貴神的方式，貴神是臨地盤的，也就是地分，很多人對(duì)此提出質(zhì)疑，說(shuō)為啥不是對(duì)付月將的，而是對(duì)著地盤地分的，這個(gè)其實(shí)也很好解答，就是：金口訣應(yīng)該是從六壬先鋒門里面剝離出來(lái)的，也就是說(shuō)金口課本身就是時(shí)間的一個(gè)體現(xiàn)，而六壬的主體方法是針對(duì)日干支的，從而要在以時(shí)辰為基礎(chǔ)計(jì)算出來(lái)的，月將和貴神，來(lái)復(fù)加判斷日干支的狀態(tài)，也就是說(shuō)無(wú)論月將還是貴神都是復(fù)加說(shuō)明日干支的，而金口課作為先鋒門，本身就是時(shí)辰，那些地分都是時(shí)辰，大家不要以為“方查來(lái)人見(jiàn)的端”是說(shuō)人從什么地方來(lái)的作為地分來(lái)判斷來(lái)意，要知道方本身就是地分的意思，這句話的意思就是說(shuō)金口的地分是先鋒門時(shí)辰，地分和人元的互相作用和狀態(tài)來(lái)判斷來(lái)人的來(lái)意，這樣解釋才完美。這樣大家也明白了，金口課本身就是模擬時(shí)辰的，所以月將和貴神，直接接在時(shí)辰上就可以了，根本不需要再壓在月將上，六壬壓在月將上是因?yàn)榱墒怯脮r(shí)辰的，也就是說(shuō)，在六壬看來(lái)，十二地支代表的時(shí)辰，是地盤是死得，不動(dòng)的，而認(rèn)為月將加時(shí)的天盤才是動(dòng)的時(shí)間，所以看動(dòng)的時(shí)間，而金口本身的那個(gè)所謂的“地盤”地分其實(shí)就是直接代表時(shí)辰了，在金口來(lái)說(shuō)已經(jīng)是活的時(shí)間了，不需要再加上月將在上面才是活動(dòng)的時(shí)間了，不知道大家這么能否明白，因?yàn)榻鹂谙蠕h門，本身就是從六壬的時(shí)辰體系中脫胎的，本身就是時(shí)辰，月將和貴神不是直接加在時(shí)辰上，加在哪呢？
最好說(shuō)一下，貴神的起法，我個(gè)人感覺(jué)這個(gè)還是甲戊庚丑未這訣比較準(zhǔn)，我曾經(jīng)花了很多時(shí)間去用甲戊兼丑未，可是實(shí)在是準(zhǔn)確度不容樂(lè)觀……當(dāng)然大家可以自己去試，這個(gè)我就不多說(shuō)了。
