讀書筆記——?jiǎng)⒖茦防蠋煹母芍Фㄏ?/div>
在講之前，我先扯一下，我今天早上到現(xiàn)在都還在看書，早餐沒吃傷不起啊……但是的確劉科樂老師的資料很好，看著看著胃疼也忍住了。
我學(xué)習(xí)六壬其實(shí)時(shí)間并不長(zhǎng)，當(dāng)然是不包括學(xué)習(xí)金口的時(shí)間，那么我還是喜歡去背一些東西的，比如每天早上起來，第一件事，翻書看九宗門，我記性不好，老是記不住，所以就每天早上起來看，每天睡覺前拿著手機(jī)看《畢法賦》、《大六壬心鏡》。
《大六壬心鏡》是劉科樂老師在資料中推薦的，我看了看也感覺非常好，分類占什么的很多書上都有，關(guān)鍵是《心鏡》把課體分類了，這個(gè)非常的好?。∵@樣看就知道組合拳的套路了。
占卜最最討厭的就是單拳，不過我還是不大同意劉科樂老師過分推崇組合拳，畢竟入門的人不大可能那么快就能接受組合拳，雖然組合拳是大家都在追求的境界……
話說我背課體感覺好累，特別是間傳課，一來背這個(gè)可以知道套路，二來也不至于在大家提起某某課體的時(shí)候茫然不知所謂。于是我花了點(diǎn)時(shí)間寫了順間傳和逆間傳的口訣，希望能方便背誦：
順間傳：（從子開始，比如“向陽出戶出三陽”，講的分別是子寅辰向陽格、丑卯巳出戶格、寅辰午出三陽格，這樣只要知道間傳的開頭，就能快速知道它的間傳格名了）
向陽出戶出三陽，
盈陽登天變盈詳。
出天入冥涉三淵，
凝陰入淵溟濛課。
逆間傳：
偃塞極陰冥陽格，
斷澗涉疑轉(zhuǎn)悖論。
顧祖向明凝陽訣，
勵(lì)明悖戾時(shí)遁尋。
上面就是我自己寫的方便大家記憶的口訣，我也在用功背著呢。
下面我說說劉科樂老師的一個(gè)說法：干支定象。
是的，干支定象，不是干支定位哦。
其實(shí)劉老師的意思是，干支定位，一般只有三個(gè)，尊卑、動(dòng)靜、人事。
但是這個(gè)定位，是讓位給定象的，劉老師的表達(dá)可能有時(shí)候難以理解，下面我說說我的理解。
其實(shí)劉老師的意思是，在一件事情，需要二元定位的時(shí)候（千萬注意，是需要二元定位的時(shí)候，并不是一見啥事都往上定），以象最符合最接近的，為其定位。
比如說劉老師說的新西蘭和中國(guó)女足爭(zhēng)霸賽，新西蘭go home了，為何這么定位呢，并不是以主客場(chǎng)定位的，而是看干支上哪些象更加像兩國(guó)的信息，比如劉老師說得，月建為新，酉為西，定位新西蘭，然后貴神歸家，回家歇菜去了，這個(gè)就明顯不是主客。
意思就是，干支二元定位，并不是“因?yàn)閯?dòng)靜、尊卑、人事”，而定位出“干是代表什么的，支是代表什么的”。而是先定位出“干代表什么，支代表什么”，再去分析干支之間的“動(dòng)靜、尊卑、人事”。
現(xiàn)在大家明白劉老師的意思了吧，其實(shí)就是一個(gè)因果相反的關(guān)系，劉老師在資料中說他也辯不明干支定位，這個(gè)其實(shí)是很誠(chéng)懇的，的確按照劉老師所說得，干支定位應(yīng)該是干支定象后的計(jì)算結(jié)果，如果以結(jié)果論原因，必然出錯(cuò)，所以劉老師點(diǎn)出了一句重要的話“理氣歸象”。
理氣，就是指那些比如干支定位、定量旺衰等等等等的方法，這些在《壬歸》里面講的基本上都發(fā)揮的讓人受不了了，差點(diǎn)就能直接寫成預(yù)測(cè)公式出來了，這些就是理氣，但是劉老師說過，“理氣歸象”，無論理氣如何，都必須以象為先，而不是以理氣來決定象。
這就是為啥六爻里面的用神，往往爭(zhēng)論不休的原因，因?yàn)榱车捏w系，過于依靠六親，我發(fā)現(xiàn)好像京房先師也并沒有以六親作為取像的基本標(biāo)準(zhǔn)吧，所以感覺很奇怪。
經(jīng)常往往六爻定一個(gè)用神，無比死板，文書看父母，主客看世應(yīng)，完全不考慮這個(gè)父母爻的象是否就符合現(xiàn)實(shí)情況，也不考慮世應(yīng)爻上面的象是否就真的像是求測(cè)者本人，而是以理氣為因，在確定用神是父母爻的時(shí)候，再看父母爻的象如何如何，旺衰如何，沖克如何等等，這樣一來，便是發(fā)展出了現(xiàn)在六爻幾乎要公式化的演變了……因?yàn)槔須馐钦軐W(xué)，是可以公式和標(biāo)準(zhǔn)化的，但是個(gè)人看法吧，不管是六壬還是奇門，都應(yīng)該像劉老師說得那樣，以象定理，根據(jù)不同的現(xiàn)象和情況，來確定到底是哪個(gè)模式，這樣才是符合事情判斷標(biāo)準(zhǔn)的方法。
而且劉老師也說到一個(gè)情況，那就是“以類定象”，啥是類？記得以前我看過一個(gè)故事，里面提到一句話：“皆曰不類”，不類就是不像，但是卻又不能直接說就是不像的意思，比如說“畫虎不成反類犬”，這個(gè)類就是一個(gè)大范圍的劃分概念，比如說一棵植物，看起來是某某目的，那么這就是類，至于它好像是某某科啥的，就是象，先定為這個(gè)是什么一類的事情，比如說定位出這件事，是官司一類的，然后再定位出是啥象，比如說是財(cái)產(chǎn)糾紛，還是貪污腐敗被三規(guī)等等，這個(gè)就是象。
就比如說劉老師的資料里面說的那個(gè)例子，北京某某領(lǐng)導(dǎo)斷事業(yè)的事情，劉老師怎么判斷的呢？先用類，鑄印不成，而且魁罡封頂，直接封到日干頭上，斬關(guān)，此事無希望，這是類，先看代表事業(yè)的類，就是鑄印不成（還是斫輪，不記得了），先定大體，一口咬定是事業(yè)不好，此事必然無成，然后看到底是什么情況呢？看細(xì)節(jié)，就是看象，劉老師就看到河魁壓到了子上面，子又是白虎，河魁又是當(dāng)年病符，那么這樣看就明白，是生病的原因?qū)е碌牧恕?/div>
所以劉老師說得，畢法賦上面的兩句話是金科玉律：非占現(xiàn)類勿言之，所筮不入仍憑類。這話要如何理解呢？
也就是說，當(dāng)你拿到一課的時(shí)候，在已知來意的情況下（不知的話直接看發(fā)用和先鋒門時(shí)辰，雖然我也見過不少先賢的切入點(diǎn)在日辰上），直接類似六爻取用神那般，看課內(nèi)一切能代表所問事情的象，比如占事業(yè)，看斫輪，鑄印，富貴，官爵，高蓋乘軒等等，還有青龍?zhí)５鹊阮惿瘢纯此麄兊臓顟B(tài)都咋樣呢？即便他們沒有入課傳六處，就算不發(fā)用也得看，因?yàn)樗麄兪侵鞴苓@件事的。
那么“非占現(xiàn)類勿言之”，就是如同劉老師說的一樣，在判斷大體情況的時(shí)候，你占卜事業(yè)，就不用看玄武了，也不用看啥天后了，直接看能和事業(yè)扯上勾的類象，但是這兩句歌訣說的是類這個(gè)級(jí)別的，不是象。
象的級(jí)別呢？當(dāng)然就是在定類的前提下說得，就好比我的凈陰凈陽法，我的奇門方法，是定吉兇，然后細(xì)節(jié)自己設(shè)計(jì)，六壬對(duì)這個(gè)比較在行，我曾經(jīng)在周易天地里面見過案例，一個(gè)日課發(fā)吉，但是犯三煞，結(jié)果得到了口舌之財(cái)，搬家當(dāng)天爐灶壞了，宅主有權(quán)有勢(shì)，帶了30幾號(hào)人去堵商場(chǎng)，最后商場(chǎng)無奈賠了不少錢給他，這就是不同級(jí)別決定的事情是不一樣的，奇門決定吉兇，而具體吉到什么地方，如何吉，都是細(xì)節(jié)問題，是六壬、神煞等等方法所決定的。
類象也一樣，按照劉老師的意思，類決定一件事情的成敗，而象決定它為啥成為啥敗，成于什么敗于什么（蕭何：誰叫我），就是如同上面說的，劉老師以事業(yè)的“類”決其成敗，以修飾“類”的象細(xì)分原因，這樣的思路是非常清晰和簡(jiǎn)潔明了的，劉老師真的是位六壬宗師?。?/div>
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