第十三講：第二部分《全數(shù)命理學》基礎(chǔ)第三篇 命 第六章 全息命力分析
第十三講：第二部分 《全數(shù)命理學》基礎(chǔ)
第三篇 命
第六章 全息命力分析
第一節(jié) 胎元、命宮
第二節(jié) 全息命力信息
學習目的：了解用命盤中全部信息分析命局的重要性，掌握用全息命理代替八字分析命局三要素的方法，并掌握兩種方法的主要區(qū)別點。
學習時間：3天
思考題：
1、計算出以下四柱的命宮胎元柱、并標示地支藏干和干支納音：
A、類別：年柱 月柱 日柱 時柱 命宮 胎元
乾造：戊子火 辛酉木 甲寅水 壬申金
藏干：
B、類別：年柱 月柱 日柱 時柱 命宮 胎元
坤造：戊子火 乙丑金 丁卯火 庚戌金
藏干：
C、類別：年柱 月柱 日柱 時柱 命宮 胎元
乾造：己丑火 戊辰木 丁酉火 乙巳火
藏干：
2、使用電腦在網(wǎng)上排盤，用什么時間最好？為什么？
3、用電腦排盤結(jié)合手工，排出以下命主的全息命盤；并計算出五行十神的力值填入表中。
A、某男孩，公歷2007年9月6日15時55分生于北京市朝陽區(qū)。
B、某女嬰，公歷2008年5月20日17時47分生于吉林柳河
C、某男，公歷1978年10月7日1時0分生于寧夏銀川
十神、五行力的數(shù)據(jù)（力的單位為h）
十神
備注
五行
陽木
陰木
陽火
陰火
陽土
陰土
陽金
陰金
陽水
陰水
命局
第六章 全息命力分析
在未進入正題之前，首先對幾個命學術(shù)語的概念作個解釋。命學術(shù)語是一種名稱，你愿意這樣叫，他愿意那樣叫，又沒有統(tǒng)一的硬性規(guī)定，只能靠約定俗成。絕大部分命學術(shù)語的含義是一致的。但古今大量的命學書籍中也有少數(shù)術(shù)語，其概念范圍不盡相同，所以某書中的術(shù)語只能針對該書而言，而不必苛求與其它書絕對吻合。
本書對以下幾個術(shù)語在概念上作個明確的解釋：
１、日主、日干、日元、身----指日柱中的天干。
２、命局----指四柱、命宮、胎元、地支藏干、干支納音五行和出生地的經(jīng)緯度等全部五行力量的信息。
３、歲運----歲為流年（有時包括流月、流日），運包括大運、小運。
４、運局----由大運、小運、流年（有時包括流月、流日）組成的干支組合。
５、命運局----由命局和運局組成的干支組合。
６、命主----命局的主人，有時也特指日柱中的天干。
第一節(jié) 胎元、命宮
一、胎元
胎元是命主聚氣成胎的時間，一般按十月懷胎而產(chǎn)計算。比如甲子月生者，向前推十個月為乙卯月。因為天干有10個，地支有12個，所以也可把天干向后推1，地支向后推3，其結(jié)果一樣。如，甲戌月生的人，甲向后推1為乙，戌向后推3為丑，所以甲戌月生的人胎元為乙丑。
胎元納音與年柱納音相生命為吉，相克命不利。如戊寅年辛酉月，壬子為胎元，戊寅納音為土，壬子納音為木，木克土不利命。胎月見貴，必受福蔭。刑沖破害，決主艱辛。鬼谷子說："胎中如有祿，生在富貴家，或值空亡中，貧窮起怨嗟"。 胎元干支與生時干支納音相生主長壽，如果和時干支刑沖克害主壽短。胎元臨帝旺，必然高壽。
二、命宮
命宮是人出生時在東方升起的星座，主宰一個人的天賦才能。命宮在人體中屬大腦，管一個人的思想、行為，非常重要。
名宮的推算法：
命宮地支數(shù)=26-（月支數(shù)+時支數(shù)），當相減的結(jié)果大于12時減去12。
這里地支數(shù)以寅1、卯2、辰3、巳4、午5、未6、申7、酉8、戌9、亥10、子11、丑12的順序排列。
命宮天干數(shù)按年上起月法推算。
例1：某人于甲子年壬申月乙亥時出生，命宮地支數(shù)為：26-（7+10）=9，則命宮地支為戌；甲年生人，寅月天干為丙，戌月天干為甲，命宮干支為甲戌。
例2：某人于甲子年寅月卯時出生，命宮地支數(shù)為：26-（1+2）=23，23減去12后命宮地支數(shù)為11，地支為子，命宮干支為丙子。
第二節(jié) 八字排盤用什么時間最科學？
在現(xiàn)代命理預(yù)測中，關(guān)于八字排盤的方式一直爭論不休。有人堅持用地方真太陽時排盤的觀點，
有人堅持用北京時間排盤的觀點，究竟哪種觀點是正確的呢？以下展開敘述一下。
一、八字排盤所用時間的種類
目前，八字排盤所用時間很不統(tǒng)一，各說各有理。歸納起來，共有四種排盤方法：北京平太陽時、北京真太陽時、地方平太陽時、地方真太陽時。
1、北京平太陽時
排盤時不輸入命主的出生地點經(jīng)度，按平太陽方式排盤，此時所排出的命盤為北京平太陽時命盤。
2、北京真太陽時
排盤時不輸入命主的出生地點經(jīng)度，按真太陽方式排盤，此時所排出的命盤為北京真陽時命盤。
3、地方平太陽時
排盤時輸入命主的出生地點經(jīng)度，按平太陽方式排盤，此時所排出的命盤為地方平太陽時命盤。
4、地方真太陽時
排盤時輸入命主的出生地點經(jīng)度，按真太陽方式排盤，此時所排出的命盤為地方真太陽時命盤。
這四種排盤方法究竟哪一種更科學呢？
二、必須弄清的幾個問題
要想弄清八字排盤用什么方法最科學，必須弄清以下幾個問題：
1、什么是真太陽時？
2、什么是假（平）太陽時？
3、什么是地方時間？
4、什么是北京時間？
5、古人是如何排八字的？
（一） 什么是真太陽時？
這里所說的時是指時間系統(tǒng)，不是狹義的指小時。
地球繞太陽自轉(zhuǎn)的速度是不均勻的。地球在近日點附近，它所受的太陽引力最大，公轉(zhuǎn)速度最快。在地球上看，太陽運行速度也最大，每天達1°01′10″。地球在遠日點附近，它所受太陽引力最小，公轉(zhuǎn)速度最慢。在地球上看，太陽運行速度也最小，每天達0°57′11″。太陽運行速度快，真太陽日就長；太陽運行速度慢，真太陽日就短。
真太陽自轉(zhuǎn)一周速度快時要不了24小時，速度慢時則要24小時多。我們把地球繞太陽自轉(zhuǎn)一周的時間稱為一個真太陽日。由此看來，一日不是正好等于24小時的。根據(jù)天文學家的計算，真太陽日最長和最短相差達到51秒鐘。
這種真太陽時的時間系統(tǒng)雖然每天都不相等，但它卻反映了地球與太陽之間的真實關(guān)系。
（二）、什么是平（假）太陽時？
真太陽日忽長忽短，如果用它作為度量時間的尺度，顯然是很不方便的。那樣，我們每天都要調(diào)整鐘表，使它或快或慢。如果我們要造一個跟真太陽日完全一致的鐘表，必然是異常困難的。而且即使真的造出來，在現(xiàn)代的技術(shù)水平上，它的體積必然很大，攜帶很不方便。因此，為了建立一個按太陽計量時間的均勻系統(tǒng)，天文學家假想了一個輔助點。它在黃道上等速的運行著，速度就等于太陽在一年內(nèi)的平均速度，并且和太陽同時經(jīng)過近地點和遠地點。
可是，單單這樣假象還不行。因為我們是以地球自傳來定日的長度的，而日是沿著赤道來計量的，對于一個不動的目標而言，用它來測量日長時，不管在不在赤道上，其結(jié)果都是一樣的。于是，人們就設(shè)想一個假太陽，它沿著赤道均勻運行，速度和黃道上那個輔助點相同，并且和那個輔助點同時過春分點。我們把在赤道上運行的這個假太陽叫做“平太陽”。平太陽連續(xù)兩次上中天的時間間隔叫做一個平太陽日。一平太陽日等分為24平太陽小時，一平太陽時等分為60平太陽分，一平太陽分又等分為60平太陽秒。根據(jù)這個系統(tǒng)計量時間所得的結(jié)果就叫做平太陽時，簡稱平時，我們現(xiàn)在所用的時間計量系統(tǒng)，就是這種平太陽時。
（三）什么是地方時間？
平太陽時是從地球上某一個測點子午圈起算的，雖然在同一瞬間，但對于不同測點的子午圈其時刻是不相同的。因此，經(jīng)度不同的地方，時刻也不相同。它們都具有地方性，所以稱為地方時。如北京的地方民用時，烏魯木齊的地方民用時等。
若以標準時間衡量，地球上經(jīng)度不同的地點，太陽午正（過中天）的時刻是不相同的。比如在我國用八時區(qū)的標準時（北京時間）衡量，浙江義烏、江蘇常州等地點的經(jīng)度接近120度，太陽午正的時刻接近北京時間12時；北京市中心的經(jīng)度為116度24分，太陽午正的時刻是北京時間12時14分24秒；北京市房山的經(jīng)度為116度6分，太陽午正的時刻是北京時間12時15分36秒；甘肅蘭州的經(jīng)度為103度44分，太陽午正的時刻是北京時間13時5分04秒；新疆喀什的經(jīng)度為75度54分，太陽午正的時刻是北京時間14時56分24秒；黑龍江撫遠的經(jīng)度134度09分，太陽午正的時刻是北京時間11時03分36秒。
如果都以地方時衡量，太陽午正的時刻則都是當?shù)貢r間的12時整。
為便于對照分析，以下列出幾個地點太陽午正的時刻表:
序號 地點 地理經(jīng)度 午正時刻
1 浙江義烏 120度04分 12時00分16秒
2 江蘇常州 119度57分 11時59分48秒
3 北京市 116度24分 12時14分24秒
4 北京房山 116度06分 12時15分36秒
5 甘肅蘭州 103度44分 13時05分04秒
6 新疆喀什 75度54分 14時56分24秒
7 黑龍江撫遠 134度09分 11時03分36秒
（四） 什么是北京時間？
在本書第一篇第三章第一節(jié)“時”中，對計時系統(tǒng)的概念、來歷和劃分標準有詳細的闡述。
需要說明的是，北京時間和北京的地方時間是不同的。北京時間是地理經(jīng)度為120度的標準時間，而北京市的經(jīng)度是116度24分，所以北京市的午正時刻比北京時間晚14分24秒。
五、古人是如何排八字的？
我們常說，地球自轉(zhuǎn)一周就是一天?？墒窃鯓硬拍艽_定地球已轉(zhuǎn)了一周呢？古人是用立竿驗影的方法來測定日的長度的。例如，當某天中午太陽達到正南方時，這時竿影最短，然后就以這一瞬間作為計算的起點，到第二天中午，太陽再次達到正南方，而桿影又達到最短，期間的時間間隔就是一日的長度。
對于時辰的確定，古人則用燃香火計時。比如午正開始燃第一株香火，一株香火若能燃半個時辰，第一株香燃完午時即結(jié)束；未初開始燃第二株香火，燃完第二株香未正即結(jié)束，第三株香燃盡未時結(jié)束……。以此循環(huán)計時。
在本書第一篇第三章第二節(jié)“時辰”中，對時辰的概念、來歷和劃分標準有詳細的闡述。
古人使用的計時系統(tǒng)，其實就是一種樸素的地方真太陽時。雖然這種計時系統(tǒng)不夠精確，但與今人所用北京時間排盤相比，還是要科學的多。
三、 哪種八字排盤方法最科學
（一）用北京平太陽時排盤
排盤時不輸入命主的出生地點經(jīng)度，按平太陽時排盤，此時所排出的命盤為北京平太陽時命盤。
這種排盤的準確率是最低的。若不考慮人口居住的疏密情況，但就地理經(jīng)度分布情況來看，我國東西橫跨經(jīng)度61度，換算成時間是4小時4分鐘，再加上太陽時差30分鐘，共計4小時34分鐘（274分鐘）一天有24個小時（1440分鐘），換算成準確率為：
1－274÷1440≈0.8097
當然，我國大部分人口聚居在經(jīng)度為105度的兩邊。若將經(jīng)度橫跨范圍縮小，則準確率會有所提高。盡管這樣，用北京平太陽時排盤，其排盤準確率仍然達不到90％
（二）用北京真太陽時排盤
排盤時不輸入命主的出生地點經(jīng)度，按真太陽時排盤，此時所排出的命盤為北京真陽時命盤。
因這種排盤考慮了太陽時差，準確率相對要高一些。但沒有考慮地理時差，其排盤的準確率仍然不高。其準確率為：
1－244÷1440≈0.8306
用北京真太陽時排盤，其準確率為83.06％。
（三）用地方平太陽時排盤
排盤時輸入命主的出生地點經(jīng)度，按平太陽時排盤”，此時所排出的命盤為地方平太陽時命盤。
這種排盤因考慮了地理時差，其準確度相對較高。一年中太陽時差的絕對值約為30分鐘，換算成準確率為：
1－30÷1440≈0.9792
用地方平太陽時排盤，排盤準確率為97.92％。
（四）用地方真太陽時排盤
排盤時輸入命主的出生地點經(jīng)度，按真太陽時排盤，此時所排出的命盤為地方真太陽時命盤。
這種排盤是四種方法中最準確的一種，大仍達不到100％。因為時辰有個交界線問題，在交界線前后出生的時間誤差一秒鐘，就有可能會排錯命盤。一天有12個時辰（86400秒鐘），出現(xiàn)錯誤的機率有12秒（次），換算成準確率為：
1－12÷86400≈0.99986
用地方真太陽時排盤，排盤準確率為99.986％。
四、唯有用地方真太陽時排盤最科學
有的命理師以為自己是某某門派的，就覺得用北京平太陽時排盤是正確的。其實，排盤的準確率高低與門派毫無關(guān)系。無論你是那個門派，真理只有一個，那就是客觀的存在。
前段時間看到有人寫了一篇文章，題目叫做“糾正真太陽假說”。真太陽是客觀存在的，你怎樣去糾正它呢？現(xiàn)在用的平太陽時才是一個假象的太陽，這個假太陽與地球之間的關(guān)系當然也是一種假設(shè)關(guān)系。糾正真太陽說不就混淆黑白了嗎？
在宇宙所有的天體中，同人類居住的地球關(guān)系最密切的就是太陽。它是太陽系的中心天體，它的質(zhì)量占太陽系總質(zhì)量的99.865%，也是太陽系里唯一的自己發(fā)光的天體。它給地球以光和熱。沒有太陽就沒有地球上的萬物，更不會有人類存在。所以研究人的生命規(guī)律，實際就是在研究地球上人的出生地點與太陽之間關(guān)系變化的規(guī)律。這種關(guān)系的變化規(guī)律當然是指地球與真太陽之間的，而決不是指地球與那個假太陽之間的變化規(guī)律。
這篇文章到此應(yīng)該有一個結(jié)論了，用那種時間排盤最科學呢？當然是地方真太陽時。
這就要求易友們在八字排盤時要輸入出生地點的經(jīng)度，并采用真太陽時排盤。否則排盤錯誤的機率就會增大，影響命理師的推斷準確性。
古人發(fā)明和實踐的命理學，主要是針對北半球的，因我國都處在北半球，基本沒有考慮南半球的問題。
南半球的季節(jié)與北半球剛好相反，北半球的春-夏-秋-冬，正好對應(yīng)南半球的秋-冬-春-夏。所以現(xiàn)在的八字排盤，都沒有考慮南半球的問題。
第三節(jié) 電腦網(wǎng)上夜子時的排盤有誤
現(xiàn)在大多數(shù)電腦網(wǎng)上對夜子時出生的人，八字排盤從23時起就算新一天的開始。這種排法正確嗎？
某名人所著《四柱預(yù)測學》中有這樣一段話：
“須特別指出的是，古時將子時分為夜子時和早子時，現(xiàn)今證明，其推算不甚合理并且沒有實例可做沿用，故舍去其分別。又經(jīng)諸家檢驗，認定子時為：不論前一日十一點至十二點之間，還是次日零點至一點之間生，均以第二天出生日來定干支日。”
一日始于真子正。什么叫真子正？就是某地點真太陽過下中天的時刻。通俗的說，就是兩個日期交界的時刻（0時）。
所以，日的起始，是從地方真太陽時的0（24）時開始的，凡在0（24）時前的時間都是前一天，過了0（24）時才是新一天的開始。
古人算命，首先是確定年、月、日柱，然后才是時柱。
關(guān)于日期的劃分，古人是以測日影定日，以燃香火計時辰。
一天中太陽影子最短那一時刻為中午，就是現(xiàn)在天文學中所說的太陽過上中天（12時）。相應(yīng)的，太陽過下中天（0時或24時）為新一天的開始。如果按照某名人的理論推導(dǎo)，上午11時不就成了下午？這樣整個時辰不都亂套了嗎？
《滴天髓》、《子平真詮》、《千里命稿》中那么多子時出生的例子，怎么能說沒有實例可做沿用？
無論從古命書上的理論看，還是從現(xiàn)代天文學理論看，都必須分清前子時和后子時。否則日柱和時干都是錯誤的。
正是由于這些專家的誤導(dǎo)，才使得電腦上的排盤出現(xiàn)錯誤。
中國古代的以測日影定日，同樣是以真太陽過下中天（0時）作為一天的開始。子時本來就是跨日期的，把子時初就作為新一天的開始，完全是現(xiàn)代命理學家的“發(fā)明”。而這種發(fā)明是沒有科學（天文學）理論基礎(chǔ)的。
第四節(jié) 全息命力信息（刪）
老師，第四節(jié)，五 給陰陽五行配十神，您是不是配錯了？日元壬水，財星為火，您把木當作財星？？？其他的……
“五行所對應(yīng)的十神，是根據(jù)日干庚金為核心排出來的，日干不同，十神的排列方法也不同。五行及陰陽的排序則是固定的?！?/div>
排十神應(yīng)該先排當令的十神，然后按照遞生的順序往后排。是這樣嗎？
－－－你說得很對！已經(jīng)修改了。
【排十神應(yīng)該先排當令的十神，然后按照遞生的順序往后排。是這樣嗎？】－－－五行所對應(yīng)的十神，是根據(jù)日干（本例為壬水）為核心排出來的。其它的再看看第八講。
請問老師
三、查取命局全部干支五行的力
命局卯在月支，木力為9h；水、火力為6h，金力、天干土和納音土力為3h；丑土力為6h、未土力為6h；戌土為3h。
力值： 3 6 6 9 6 3 6 6 3 6 3 6
坤造：己丑火6 丁卯火6 壬戌水6 丁未水6 辛未土3 戊午火6
藏干：己辛癸 乙 辛丁戊 乙己丁 乙己丁 丁己
力值： 1 1 2 9 1 2 1 3 1 2 3 1 2 3 1.5
四、統(tǒng)計五行力的數(shù)裾
五行 陽木 陰木 陽火 陰火 陽土 陰土 陽金 陰金 陽水 陰水
命局 0 24 12 33 7 28.5 0 2 12 8
以上是教材資料，我認為當中陰金力值=命宮辛3+年支藏干辛1+日支藏干辛1=5。不知我說的對不對？謝謝！
