辰為病。又這醫(yī)藥。胎產(chǎn)則日為子。辰為女。占交易，則日為人，辰為物。占墳?zāi)梗?/div>
則日為人，辰為墓。占奴仆，則日為主，辰為仆。占出行。則日為住為陸。辰為往為水。
占求望。則日為我。辰為他。占動靜。則日為動為來。辰為靜為應(yīng)。占博奕。
則日為我為我物。辰為他為他物。占漁獵，則日為人。辰為物。此皆占事之大略。
所當(dāng)辨者也。而日辰之喜忌。又不可不察。所喜者曰日德。曰支德。曰月德。曰三合，
曰六合，曰吉將，曰日祿。曰生曰旺。而所忌者。鬼墓刑沖破害。亦所當(dāng)察者也。
日辰既審。次觀發(fā)用。視其與日辰生克制化何如？更又當(dāng)審其所。乘之天官何如。
（天官即十二貴人）
甲乙日用起天乙（官中口舌）螣蛇（虛驚不實）朱雀（外人咒咀）六合（和合六親）
勾陳（貴中嗔怒）青龍（求財有害）天后（陰暗不明）太陰（走失之事）
元武（盜賊為妄）太常（灑食爭斗）白虎（門戶不安）天空（主人虛疑）
丙丁日用起天乙（貴人不和）螣蛇（寤寐不安）朱雀（口舌之事）六合（因財有憂）
勾陳（田財有訟）青龍（因財有撓）天后（陰人有爭）太陰（求雨不決）
元武（盜來賊欺）太常（宅中有撓）白虎（家業(yè)不寧）天空（奴仆為盜）
戊己日用起天乙（見官有盜）螣蛇（小人有撓）朱雀（文字不明）六合（先接和爭）
勾陳（賊盜憂疑）青龍（因財慶賀）天后（因外有撓）太陰（求用開匿）元武
（有財逢盜）太常（兄弟失理）白虎（小口有災(zāi)）天空（家門不寧）
庚辛日用起天乙（貴人尋事）螣蛇（皇信有疑）朱雀（文字不寧）
六合（求財不遂）勾陳（交加訟起）青龍（因財喜慶）天后（走失小口）
太陰（人欲謀己）元武（失財有喜）太常（因件為害）白虎（有病不安）
天空（有喜不成）
壬癸日用起天乙（小人有撓）螣蛇（火怪驚疑）朱雀（小人論官）
六合（財星有喜）勾陳（同土勾連）青龍（因人失事）天后（陰小之災(zāi)）
太陰（出人暗昧）元武（途中逢盜）太常（不家人和）白虎（道路虛疑）
天空（詐騙不實）
更宜考其類神之吉兇何如?，F(xiàn)否何如。決以年命上神吉兇如何。與日神辰神生克如何。
又參以正時。如時與日合。為外和。與日害為外憂。與辰合為內(nèi)和。與辰害為內(nèi)憂。
又當(dāng)審其日財、日馬、日官鬼、日印綬之類。則占無遺義矣。此難舉其大略。實五要之樞紐也。
占應(yīng)
占事尚應(yīng)期。證其驗也。有取決於五行者。（水一、火二、木三、金四、土五是也）
有取決於大衍數(shù)者。（子午九、丑未八、寅申七、卯酉六、辰戌五。巳亥四是也）
有取決於末傳者。（吉事，取末傳合處，所臨神為成期。兇事，取末傳沖處。
所臨神為散期）然皆不如決之於發(fā)用。（用是日則日應(yīng)。用是辰。則旬內(nèi)應(yīng)。
太歲一年。月建一月。四立季內(nèi)。正時日前。節(jié)應(yīng)半月。候應(yīng)五日。
大抵用起第一課。第二課。兼天乙順行。在貴人前者。應(yīng)事必速。用起第三課。
第四課。兼天乙逆行。在貴人后者。應(yīng)事必緩。又用起第四課者。名驀越課。事難到度。
驀然而成）又有應(yīng)期神之說。謂用起亥子。（則以壬上神為應(yīng)期）寅卯（則取辰上神）
巳午（則取未上神）申酉（則取戌上神）是也。（上神者以天盤言之也）
又有關(guān)格之說。謂辰加子為天開。加午為地關(guān)開。所為之事。必自天時地利關(guān)阻也。
辰加卯為天格。加酉為地格。凡遇之必因天時地利隔阻也。皆當(dāng)參看。
占宗
課傳既立。玩而占這。必有所宗。神將之類。不可不審。神克將為內(nèi)戰(zhàn)。難吉有咎。
將克神為外戰(zhàn)。難兇可解。太歲乃天元一炁。號令四時。為五行之標(biāo)。歲功之本。
眾煞之主。至尊之神。是謂朝廷。若作貴人。不必人傳。皆有救肋。惟不救病。
月將乃幽明之司。動靜之機。禍福之始。在日為福德。在辰為龍德。
臨發(fā)用及行年本命皆臨支。宅生輝光。臨元武賊必敗。乘天空或空亡為光輝之象。
其屬為臺省部院。帶天馬為使命。乘青龍為公卿、為太常、為武職。乘白虎為權(quán)臣。
乘勾陳為大將。乘朱雀羽林。乘螣蛇為軍騎。旬丁為變動之神。附以魁罡。
傳以二馬。乘以龍合太陰。萬里飛騰之象。
天乙貴人。握尊權(quán)。蒞天人。隨在無犯。臨日辰年命發(fā)用最吉。螣蛇為驚恐。
為卑賤。若占怪異。視蛇之陰。而小兒病亦責(zé)之。
朱雀為口舌。為文書。若占異舉。視雀之陰。月移之類亦責(zé)之。
六合為私合。若占婚姻。視合之陰。
勾陳為遲滯。為污蜀。為私欲斗爭。若占詞訟。視勾之陰。
青龍為富貴。為生發(fā)。若占求財。視龍之陰。
天空為虛誕。若占仆從，視空之陰。
白虎為道路。為喪病。若占疾病。視虎之陰。若作日鬼帶馬。為催官使者。
太常為衣服。為酒食。若占筵會衣服。視常之陰。
元武為盜賊。為虛耗。為邪淫。若占捕盜。視武之陰。
太陰為不顯。若占婢媵。視陰之陰。
天后為恩澤。若占妻妾。視后之陰。而婦人病亦責(zé)之。
日德為一日之喜神。諸事之吉象。而訪謁者。亦視其陰。至於十二神。各有所主。
而魁罡則貴人不臨。作用反多（如魁度天門。罡塞鬼戶之類）而天罡則又隨所占而*
其吉兇之柄。（如加孟加仲加季之類）尤為緊切。然神將為眾課之所同。
而年命為一人之所獨。故命為一身之應(yīng)。不得與太歲日上神相傷。年為用之肋。
不得與日用相傷。如命上見財。求財吉。見官求官吉。余可類推。而年命上見月將者。
大能消一切禍。長一切福。見二馬者還官奉詔。最利還行。見天喜者。凡事吉慶。
見貴人者。非常喜祐。見魁罡乘兇將者。百事不利。見月厭作死炁者。
主有冤仇人鬼相*。風(fēng)血忌有車為驚恐。見傳送乘兇將者。主疾病服藥。
見登明乘兇將者。主水厄。見蛇凝滯。見虎乘死炁克合。而無救肋者。
不出四十九日。其人必死。乘生炁克命。有傳尸癆瘵之疾。若乘吉神。利於仕宦。
余可類推。若三傳。則初傳為心之所主。事之所向。故曰用神。要上下相生。
神將比和為吉。如用神克歲，歲中災(zāi)咎克月。月中災(zāi)咎克日。優(yōu)身及尊長公訟。
鬼賊克辰。家宅不安?？藭r。心動憂驚。克中傳。有頭無尾。中傳為事體移易。
子傳母為逆。母傳子為順。鬼主事壞。墓主事止?？諡檎垩?。末傳為事之結(jié)果。
克初為吉。傳空事敗。而所宗都乃初耳。此則因神將之宗。而類推之也。
占意
東方朔曰：魁罡乘於武后。其人妻妾懷孕。傳送若乘青龍。占者子孫財損。
勝光乘於天馬。來意必問行人。太沖加於白虎。多遭疾病天災(zāi)。小吉天后相逢。
婦人愛生淫泆。太吉陳常相會。男子必進田財。叢魁加於天空。奴婢逃走奸淫。
登明加於太陰。酒食必逢朋友。功曹若乘龍合。占者子孫歡喜。魁罡乘於元武。
合主奴婢逃亡。六合小吉相逢。宜問婚姻禮聘。天罡并於勾虎。來者必爭田墳。
太歲或作龍常。發(fā)用官員改轉(zhuǎn)。神后若乘龍合。女人占受皇恩。大吉或乘勾虎。
墓田損破必真。從魁太沖陰武。私通門戶動搖。太乙登明陰后。值此二女爭淫。
占論
圣人作易。變通不一。豈於壬占。而獨不然。課有七百二十。其中吉少兇多。
世宗無惑。鈐壬歷鈐。其制未始不矛盾。袁李劉邵諸人。其斷論未始不異同。
皆不可舉一而廢百也。即如傳生日為吉。而以占子孫之賢否則兇。傳脫日為兇。
而以占生產(chǎn)之遲速則吉。傳克日兇。仕宦占之則吉。日克傳吉。長病占之則兇。
貴人臨獄?；蚺R二分所忌也。而卯酉辰戌為日干年命。亦忌之乎。貴人啟蒙地。
治事不一。所忌也。而選舉這占為廉幕登第。亦忌之乎。即舉一隅。而三隅可推。
故有以課體論者。（如用知一、比用、潤下、曲直之類）有以傳體論者。（
如登三天涉三淵之類）有以用神相加論者。（以用神上下相加而斷吉兇）
有以辰神相加論者。（以十二宮神輪流相加而斷吉兇）有以正時斷吉兇者。
（占時）有以用論者。（謂上言官府事妻財，相氣論死來。喪起兇動見官刑，
休時憂患病類）有以克論者。（謂上克下，事起男子。下賊上事起女子。
將克神。神克日。禍從外來。日克神。神克將。禍從內(nèi)起。伏吟事近。反吟事遠類）
其類雖有可據(jù)。其藝雖有可呈。而終不免舉一廢百之病。一課千萬人占之各巽。
一占千萬人應(yīng)之不同。變化之妙。鮮有不應(yīng)者也。
凡占事。當(dāng)審其天地盤之陰陽神。凡事有陽。不能無陰。社之陰者。即事之影鄉(xiāng)。
必須參看。定其吉兇。十二神中。惟貴人日夜互為陰神。其余各有陰神。如蛇臨天盤申字。
而居地盤子位。則地盤申位上辰字。即蛇陰神也其余陰神。主何吉兇。盡詳占宗。
金匱章
金匱章（摘）
天乙六壬發(fā)用
第一經(jīng)曰：日辰陰陽中，有相克者為用。是謂入不入，是最急者也。何謂日辰?
假令今日甲子，甲為日、子為辰。陰陽者,日上神為陽神,辰下神為陰神。
假令甲子日平旦，登明臨甲不相克,從魁臨子不相克，傳送為登明陰不相克,
勝光為從魁陰上賊下,當(dāng)以勝光為用。
朱蛇貴后
卯辰巳午 蛇 后 陰 常 財 庚午 后
合寅 未陰 辰 午 未 酉 官 戊辰 蛇
勾丑 申玄 午 申 酉 壬 子 丙寅 合
子亥戌酉
青空虎常
假令十二月壬申平旦,從魁加壬不相克,陰得小吉不相克賊。勝光臨申上克下為用，
將得天后，與火神并在金鄉(xiāng)，為憂婦女不安，若懷子墮傷。傳得天罡,將得滕蛇,
主驚恐,此人當(dāng)以八月女子事爭斗相驚恐；傳得功曹,將得六合為后，正月當(dāng)與吏議嫁娶；
若市買之事,用得金言錢兵,得木憂折傷,得火憂口舌,得土言斗訟,得水言逃亡淫佚。
上克下憂女子，下克上憂男子。各以四時旺相囚死其所勝為憂。上克下若亡命他人，
下克上為病己身。
假令太歲在卯，太沖為用吉兇不出歲。二月即太沖為用，吉兇不出月。今日巳太乙為用，
吉兇不出日。平旦寅功曹為用，吉兇不出時，須臾間耳。坐者勿令起，行者勿令止，
吉兇之事正在今也。他仿此。
勾合朱蛇
酉戌亥子 虎 后 合 虎 兄 戊寅 后
青申 丑貴 午 寅 戌 午 子 壬午 虎
空未 寅后 寅 戌 午 甲 財 甲戌 合
午巳辰卯
虎常玄陰
假令正月甲戌、時加未，功曹為天后，加戌為用，天后為婦女，正月寅中有生火，
婦人妊娠，天后水將，與功曹中火并，水火相克，此言子生毀傷死也。
功曹春夏為九天梁，憂縣官受旺氣，戌為厭辰，時右死說怪妖也。傳見勝光，
將得白虎憂死傷。終見六合為天門，主陰私媒妁?？秊樘礻P(guān)，出天門、登天關(guān)、
涉天梁、見白虎，必憂死傷。為人見閉遮，出入移徙，婦女逃亡不安至縣官。
用三傳得三火，憂失火燒、殺人、驚雷、口舌起。以用所生為吉期，所畏為兇期。
功曹為用，喜在丙丁，兇在庚辛。起用陽辰，憂事廢，他人為方來；在陰辰，
憂起己身，傳見子母為救，見鬼吏為重兇。其用中有微氣，若神將克其兇者亦為有救。
用得六甲之孤為元子，得六甲之虛為元夫。以用別吉兇，為旺氣所克，法憂縣官；
相氣所勝，法憂錢財；休氣所勝，法憂疾??；囚氣所克，法憂囚徒、拘系；
死氣所勝，法憂死傷家墓。休為老人，旺相胎氣為丁壯。
金克木為折傷，木克土為臃腫，土克水為內(nèi)閉不通，水克火為執(zhí)失明，
火克金為驚恐失氣異虛狂。
六甲常以戊己虛，沖為孤。
第二經(jīng)曰：日辰陰陽中，有兩相克者先以下克上為用。上克下為順，下克上為逆。
逆者憂深，在內(nèi)難解，順者憂淺，在外易解，是謂入者當(dāng)審所用，言查吉兇之微。
假令二月戊子時加卯神后臨戊，戌寄治于丙，下克上；陰得小吉上克，
下傳得功曹皆上克下，神后當(dāng)為用。假令壬辰年旦小吉加人上克下，當(dāng)以神后為用。
《周易》以世為卜者身，式以用為卜者身，別吉兇者也。
金入木，傷人者也，憂斗訟至縣官；水入金，憂女人至縣官；
水入土，憂亡遺錢財；土入水，憂斗爭布 ；
木入土，憂牢獄口舌財物擊傷；土入木，憂男子執(zhí)重疾欲祠祀；
金入火，憂外人相欺 ；火入金，兩女子一男子有口舌；
火入水，憂女子驚吏斗訟；水入火，驚恐有產(chǎn)病。他準(zhǔn)此。
合朱蛇貴
酉戌亥子 后 合 貴 勾 官 己酉 合
勾申 丑后 丑 酉 子 申 財 癸丑 后
青未 寅陰 酉 巳 申 乙 子 乙巳 虎
午巳辰卯
空虎常玄
假令正月乙巳、時加未，傳送加乙上克下，神后為傳送陰而臨申不相克，
從魁為下所克奴婢從之期以重憂，有陰謀相賊，從下賤人起。又為相氣所勝，
法言訟財物。傳得大吉，終于太乙，法言戰(zhàn)斗相傷至死亡。何以言之？用起三金，
終太乙，將得白虎也。以意分別之，他準(zhǔn)此。
第三經(jīng)曰：日辰陰陽中，有兩下克上，或有兩上克下，先以與日比者為用。
是謂欲其一，必得其日也。是謂"重相克者取與日比者"，言有兩用也，比者為近，
憂在內(nèi)；不比,憂在外，為遠，有仇怨。故必得日比者也。與盜賊亡人比里家人。
假令正月辛亥日時加卯，勝光加辛，小吉加亥，此兩上克下，小吉與辛比，
有辛未無辛丑，小吉當(dāng)為用。
假令二月丙午時加未，傳送加丙，從魁加午，此兩下克上，傳送與丙比，
有丙申無丙酉，傳送當(dāng)為用。
剛?cè)沼玫媚?，憂縣官、文書；得火憂田宅、口舌；得木憂縣官、死鬼；得金憂遷移、
不安、刀兵；得水憂女人重身至。
柔日用得木，憂木器、船車、盜賊；得水憂戰(zhàn)斗見血；得土憂財物、豆谷；
得金憂六畜；得火憂女子徽召、淫佚內(nèi)亂。
青勾合朱
子丑寅卯 后 空 勾 后 財 午 后 ◎
空亥 辰蛇 午 亥 丑 午 官 己丑 勾 ⊙
虎戌 巳貴 亥 辰 午 壬 父 甲申 玄
酉申未午
常玄陰后
假令正月壬辰時加辰，勝光臨壬下克上，登明加辰下克上，此言無壬亥有壬午，
勝光當(dāng)為用。老氣所克法憂疾病，火入水，將得天后，為事起婦女。傳見大吉與勾陳并，
法憂戰(zhàn)斗。中見傳送主出入，為得三元武并，必言遠出有失。傳送加丑為下臨其墓，
法憂悲哀不樂喜，夢見死人及孤寡。他準(zhǔn)此。
第四經(jīng)曰：日辰陰陽中有兩比者，以其始入涉害深者為用。是所謂察其微，見其機者。
言起季仲為微，在孟為機。機者憂深，微者憂淺，為易過也。
假令八月甲申平旦，天罡加甲下克上，神后為河魁陰，下克上。是為天罡神后為下所克，
又俱比甲。言甲辰亦有甲子。天罡是土加甲始入木鄉(xiāng)，涉害尤深，為機；
神后臨戌轉(zhuǎn)便入水，為微。天罡當(dāng)為用。
勾青空虎
戌亥子丑 蛇 常 朱 玄 父 己未 蛇
合酉 寅?！ ?未 寅 申 卯 子 子 空 ◎
朱申 卯玄 寅 酉 卯 辛 官 丁巳 后 ⊙
未午巳辰
蛇貴后陰
假令七月甲子日、時加亥，傳送加甲上克下，陰得功曹下克上，勝光臨子下克上，
陰得神后上克下，此俱與日比。勝光度癸得丑，功曹方經(jīng)庚酉辛涉害深，功曹當(dāng)為用。
此謂進退失節(jié)，重有憂者也。
正月辛酉、時加午，太沖臨辛下克上，傳送為太沖陰而臨卯，上克下；功曹加酉下克上，
小吉為功曹陰而加寅，下克上。太沖小吉俱為下所克，又俱比辛，太沖度辛而入戌，
憂淺；小吉始入木鄉(xiāng)涉害，小吉當(dāng)為用。所謂“俛見其仇，仰見其丘”。小吉主婦女，
將得滕蛇，憂死人、女子，驚恐有怪血。日生小吉，過東北鬼門當(dāng)見鬼。傳得神后，
將得天空，婦欲欺其夫，有二心。終太乙，將得天后為重憂婦女。旺氣所勝，
法憂縣官，有兵甲之憂，仇怨相害，以水加火，故也。他準(zhǔn)此。
第五經(jīng)曰：日辰陰陽中，無相賊者，當(dāng)以遙與日相克者為用。是謂交俱，不相克入,
從獨立者也。此言有一神陰中往賊日,若日往克陰中之神,神來賊日身有憂，從外來,
日往克神為有仇怨從中起，有望外人而不來。辰雖有遙相克不得為用，用日不用辰也。
假令四月酉時加巳，大吉加辛不相賊，陰得天罡不相克，神后加酉不相克，
陰得太沖皆不相克，辛遙克太沖當(dāng)為用。
蛇朱合勾
寅卯辰巳 后 朱 虎 陰 官 丙申 虎
貴丑 午青 子 卯 申 亥 子 巳 勾 ◎
后子 未空 卯 午 亥 甲 兄 壬寅 蛇 ⊙
亥戌酉申
陰玄?；?/div>
五月甲午時加戌，登名加甲不相克，傳送為登明陰不相克，太沖加午不相克，
陰得神后不相克，四課陰陽中并無相克，惟有傳送遙往克甲，當(dāng)以傳送為用。
有兩遙相克今日者，亦用日比。天乙順行，若有臣不可止，憂男子??；逆行，
父子不可親，憂女子；行有客不可內(nèi)，讒賊之意，禍從西南來，揚兵入門，
相傷殺見血，慎無西南行。皆以神將言之，有魁罡白虎謀相殺，元武為盜。
勾青空虎
辰巳午未 蛇 朱 青 空 兄 丁丑 蛇
合卯 申?！ ?丑 寅 巳 午 財 丙子 貴
朱寅 酉玄 寅 卯 午 己 財 乙亥 后
丑子亥戌
蛇貴后陰
正月己卯時加寅，天罡加巳不相克，陰得大吉不相克，神后加卯不相克，
陰得從魁不相克，四課陰陽中并無相克者，己獨往克神后，神后當(dāng)為用，
法主婦女，與天乙并有貴人徽召事，又為死者所勝，法憂死人，余則及家訟家墓。
他準(zhǔn)此。
第六經(jīng)曰：日辰陰陽中并無相克，又無遙相克者，剛仰柔伏，視昴星所得為用。
是謂日辰從一切用者也。言剛?cè)债?dāng)以地上昴星所得神為用，柔日當(dāng)以天上昴星所臨辰為用。
昴星為閉塞，行者稽留，居家有憂患，剛?cè)漳凶舆h行未遠，恐斗死于外；柔日伏藏，
女子淫佚，深憂不解。二月戊子時加寅，大吉加戊不相克，陰得從魁不相克，
傳送加子不相克，天罡為傳送陰不相克，四課并無相克，又無遙相克。今日戊是剛，
仰視昴星上得太乙當(dāng)為用，行者復(fù)行。
九月乙未時加辰，太沖加乙不相克，陰得功曹不相克，勝光加未不相克，陰得太乙不相克。
乙酉日伏視，天上昴星所臨當(dāng)為用， 行者止藏如不來，居者在家不欲見人。以此占人一切用，
如以決吉兇不傳終也。
正月戊寅時加未，從魁加戊不相克，陰得大吉不相克，勝光加寅不相克，陰得河魁不相克。
戊剛?cè)?，昴星上見大吉?dāng)為用，行者稽留，遠方關(guān)梁，將得天乙，立六之門，
占貴人不安其官，小人分異，此剛?cè)找病?/div>
正月己丑時加甲，從魁加己不相克，陰得大吉不相克，天罡加丑不相克，
陰得小吉不相克，又無遙相克。
己酉日當(dāng)以天上昴星所臨下辰午勝光為用，將得天空。他準(zhǔn)此。
第七經(jīng)曰天地復(fù)名曰吟，諸神若歸其家，四日辰不相克，剛用日上神，柔用辰上神。
是謂關(guān)梁，陰陽反故無所擇者也。
假令今日甲，剛?cè)找?，德在陽，故以日上神為用；今日乙酉日也，德在陰?/div>
故以辰上神為用。所以然者，陰陽之氣合同，此時不可出行，舉事不成，占吉兇將出徙，
在外將移、合將離。視起用神所刑者傳用，自刑用其沖。
假令今日甲子，功曹臨甲為用，功刑己中見太乙，太乙刑甲終見傳送。吉兇皆以神將言之。
剛?cè)漳旧衽R木，憂文書木器，男子欲遠行?；鹕衽R火，男女口舌至縣官。金神臨金，
憂遷徙分異。土神臨土，憂貴人遙使。水神臨水，貴人酒。
柔日木神加木，憂船車至縣官?；鹕窦踊?，憂女子淫佚，訟屋舍。金神加金，憂遷徙分異。
土神加土，憂女子，訟田宅分異。水神加水，憂財物失走，捉賊不得，家亡不越境，他準(zhǔn)此。
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