陳公獻(xiàn)曰：此男子之祥也，然生而難育，應(yīng)在卯年。蓋因純陰返陽(yáng)，支上神與支相比，故主男必矣。然而卯年不育者何也？胎神夾克無(wú)氣，此追魂之魔，卯為東宮子宿，受酉將陰殺沖克，是以知其卯年不育。未幾田妃生第六子，卯年命殞。
王牧夫曰：占胎而得閉口，又系八專。胎神作鬼，此私胎也。凡蕪淫之課，多主淫亂，因干支不分，內(nèi)外無(wú)別耳。況行年男交女命，女交男命，此豈夫婦之道乎？況明日七夕日，近巧期。卯酉私門(mén)往來(lái)，無(wú)忌，幸見(jiàn)老陰人救解耳。后知為茍合之胎，辛亥命非其夫也，神不可欺如此。
丙子年十一月丙辰日寅將奪及時(shí)雨占生產(chǎn)?！ 」险及?/div>
勾龍空虎
卯辰巳午 蛇合朱勾 子 ◎丑 朱
合寅 未常 子寅丑卯 鬼 癸亥 貴
朱丑 申玄 寅辰卯丙 財(cái) 辛酉 陰
子亥戌酉
蛇貴后陰
郭御青曰：余為凌九弟占生產(chǎn)據(jù)常法，干上不比，三傳俱陰，似女。豈知太陽(yáng)照宅，上乘六合，小兒之象。又干上卯，初傳丑夾月將于中，下臨本辰。丑為腹神，空，速產(chǎn)之象。若非本日必戊日。何也？天上丙寄申，下臨戊戌，丙火生戌土，乃真父子相見(jiàn)，果于本日丙辰戊戌時(shí)生男。
某丁亥生占生產(chǎn)七月丙辰日午將午時(shí)。
空虎常玄
巳午未申 龍龍空空 兄 丁巳空
龍辰 酉陰 辰辰巳巳 財(cái) 庚申玄
勾卯 戌后 辰辰巳丙 父 甲寅 合
寅丑子亥
合朱蛇貴
邵彥和曰：產(chǎn)必生男了，母無(wú)事。丙以巳為日德，又秋令以辰為天喜作青龍，各加干支，故也。中傳申為支之長(zhǎng)生，末傳寅為干之長(zhǎng)生，是厚德載物矣，故母子無(wú)事。
淳祐七年八月初一丙辰日奉旨再占前月十二戊戌日事具奏，巳將子時(shí)?！ ∫会樢?jiàn)血
蛇朱合勾
戌亥子丑 龍貴空蛇 父 甲寅 龍
貴酉 寅龍 寅酉卯戌 子己未陰
后申 卯空 酉辰戌丙 鬼 ◎子 合
未午巳辰
陰玄常虎
祝泌奏曰：子為今日六丙之胎，六合主小兒為陽(yáng)生之胎，此在行年之上，若不入課猶未為奇，今在末傳，此課之收藏也，主國(guó)本胚胎。況發(fā)用青龍主喜慶，尋常寅加酉亦有喜事，又值月建之位仰，惟陛下親自卜筮，其課得此是誠(chéng)為宗社之福。
建炎戊申年八月己未日巳將卯時(shí)何解元癸酉生三十六歲占子嗣?！】阼b 捷要 方本占案
陳六
龍未申酉戌朱
空午 亥蛇 蛇六蛇六 子 辛酉 六
虎巳 子貴 亥酉亥酉 子 辛酉 六
常辰卯寅丑后 酉未酉己 辛酉 六
玄陰
邵彥和曰：課名獨(dú)足，若傳飛散，便不應(yīng)也。何兄此占，當(dāng)有五女，若要得子，除非過(guò)房。行年在丑，酉為六合，而沖卯之玄武，畢竟男胎不成也。本身有腸風(fēng)痔病，乃好色得之，不利成名，成名則不過(guò)四十八矣。
蓋身宅三傳俱是酉，酉為兌，兌為少女，六合乘酉，亦是女，三傳日辰俱見(jiàn)酉，故主五女也。行年上見(jiàn)卯，為震，為長(zhǎng)男，酉來(lái)合丑，而卯相沖，上見(jiàn)玄武盜耗，所以不成胎也。酉金為大腸，又酉為血，故為腸風(fēng)臟毒也。酉為脫氣，又為色欲，六合為女，故主好色也。酉六未八，乃六八四十八也。
己酉年九月庚申日卯將寅時(shí)白生占生產(chǎn)夫丁卯生四十三歲，妾戊子生二十二歲?？阼b方本占案
貴后
蛇午未申酉陰
朱巳 戌玄 玄陰玄陰 子癸亥常
六辰 亥常 戌酉戌酉 兄 辛酉陰
勾卯寅丑子虎 酉申酉庚 兄 辛酉 陰
龍空
邵彥和曰：干支不分，人宅不別，故不可曉。且庚為子，申為母，見(jiàn)酉為陰刃，乃面前陽(yáng)刃也。太陰兼之尤甚。申母以酉為破碎，乃面前破碎也。夫行年兼之，是與妻子皆受破碎，女行年亥上見(jiàn)子乘虎，又泄氣，作大福方可保。夫干支中末，俱見(jiàn)陽(yáng)刃破碎，又是自刑自害，必不利于子母也。白妾連生子皆不育，至壬戌生子，其子倒生，用刀破身方出，母幾不保。
公前后生子不育，皆此子作祟耳。今雖得兒，若不戒欲，必為他害。蓋干支見(jiàn)酉，皆陽(yáng)刃破碎自刑，故先害身卻來(lái)害母耳。于是白生與妾分居，乃得免。
七月乙丑日午將卯申時(shí)某占生產(chǎn)?！ 》奖菊及?/div>
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朱寅 未虎 酉亥子寅 官 癸酉 玄 ⊙
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子亥戌酉
貴后陰玄
邵彥和曰：此課主母死子存。書(shū)云：支是母兮干是兒，今天后被支所克，發(fā)傳，中末又歸兇將，白虎乘墓入酉之內(nèi)門(mén)，內(nèi)門(mén)者，產(chǎn)門(mén)也，故主母死愚按白虎在末傳克天后亦主母兇。子存者，乙干是兒，乘寅為少陽(yáng)，朱雀火又臨其上，乙日木旺火相，日干得旺相氣，故主兒存也。
六月癸酉日午將卯時(shí)占生產(chǎn)?！ ∫会樢?jiàn)血
合勾龍空
申酉戌亥 陰虎朱后 官 戊辰 后
朱未 子虎 卯子未辰 官 辛未 朱
蛇午 丑?！ ∽佑铣焦铩 ?官 戌 龍 ◎
巳辰卯寅
貴后陰玄
斷曰：腹中必有雙兒，然恐于母當(dāng)日死。因天罡為鬼，為墓覆干，魁罡又是刑禍，三傳皆土克干，又傷破支上神，經(jīng)曰罡作天后臨日上，主傷胎。子作白虎臨宅，又是母位有破。日辰盡傷故也。
乙亥日將時(shí)占生產(chǎn)?！ ∫会樢?jiàn)血
龍空虎常
巳午未申 后后勾勾 財(cái) 庚辰 勾
勾辰 酉玄 亥亥辰辰 父 乙亥 后
合卯 戌陰 亥亥辰乙 子 辛巳 龍
寅丑子亥
朱蛇貴后
斷曰：占產(chǎn)兇，生不下。子母俱死，蓋伏吟課陰陽(yáng)各伏，其家萬(wàn)物未萌，滯而不通，故生不下，且日辰相刑，刑又發(fā)用乘勾陳土，其兇可見(jiàn)，即龍后不能救助也。
戊辰年閏七月己卯日巳將酉時(shí)占胎產(chǎn)?！ ∧练蛘简?yàn)
青空虎常
丑寅卯辰 后合合虎 兄 癸未 后
勾子 巳玄 未亥亥卯 官 己卯 虎
合亥 午陰 亥卯卯己 財(cái) 乙亥 合
戌酉申未
朱蛇貴后
王牧夫曰：占產(chǎn)雖易，但生難存，母卻無(wú)礙，蓋此課秋占木局為鬼干日，此兇微也。己日未乃其身，由身傳鬼自克，故先產(chǎn)后兇，母能保者，傳比日支也，支辰又乘亥水長(zhǎng)生，故母無(wú)恙，產(chǎn)亦易也，后為初傳，又屬厭翳，木衰而朽，主女，而不吉也。
儀徵吳兄占產(chǎn)，其母年帶死氣白虎，生后當(dāng)不保，果厄于產(chǎn)。
程秀田兄夫人當(dāng)產(chǎn)期，腹痛己有欲下意，來(lái)占，余曰尚未旬日，后方是產(chǎn)期，初不信，至夜痛止，果隔旬日而生，日時(shí)俱不差，其課遺失。秀兄每嘆其異驗(yàn)也。
儀徵朱禮山兄浯村人，其先乃族后，故亦以宗緒相稱，曾于揚(yáng)州取側(cè)室七年不孕，欲遣之問(wèn)數(shù)于余，余為占之曰，此數(shù)來(lái)年二月必懷孕，去此不過(guò)三個(gè)月耳，如數(shù)不驗(yàn)，再遣何如。禮曰，吾己帶來(lái)?yè)P(yáng)矣，余謂之曰七年可待，三個(gè)月反不能待耶。禮笑而允之，至次年二月果懷孕，十一月生男，臘月至余寓謝，謂余曰，君何數(shù)神如此，其課遺失，附記于此。
四月辛巳日越王召范蠡占鄭妃六甲?！ ⌒溺R注引越覆經(jīng)
蛇貴后陰
丑寅卯辰 龍蛇貴常 鬼 壬午 常
朱子 巳玄 酉丑寅午 財(cái) 戊寅 貴
合亥 午?！ ?丑巳午辛 父 甲戌 勾
戌酉申未
勾龍空虎
范蠡對(duì)曰：今課上勝光克下，產(chǎn)男矣。后鄭妃果產(chǎn)男也。
愚按：越覆經(jīng)久已遺失，今課經(jīng)集載丁丑日酉將子時(shí)，巳加酉為用，上是旺火克下死金，上強(qiáng)下弱，故決生男，如秋占，火囚氣，課皆陰，則未然也。予不知御青先生所集出于何書(shū)。至袖中經(jīng)所引，日辰、月將、正時(shí)與心鏡注同，至以巳加酉為用，則又錯(cuò)也，余不敢以之為據(jù)，而附塔式之于此。
甲戌年九月辛巳日辰將卯時(shí)占胎產(chǎn)?！ ∧练蛘简?yàn)
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午未申酉 青勾陰玄 官 壬午 勾
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朱辰 亥玄 午巳亥辛 兄 申 空 ◎
卯寅丑子
蛇貴后陰
王牧夫曰：此數(shù)合當(dāng)產(chǎn)過(guò)，喜信在途。巳日可到，此父占子息之胎。干上仰首見(jiàn)子孫之神，而子邊亥已成孩也。初傳午火克辛金，支乃母位，午與亥絕，乃胎已出腹之象。皆兆已產(chǎn)。三傳午為馬，末為青龍，皆主文書(shū)，申為傳送。天空亦主音信，申為道路，故主音信在路也。巳日到者，末傳甲申，遁合當(dāng)在巳丑日耳。數(shù)是連茹，不止一信，當(dāng)是女，喜兩陽(yáng)夾陰，又支干不比也。此數(shù)又主本身有遺精，白濁之疾，兼吐血也。蓋一金而生二水，亥乘元武，是以應(yīng)之。午為鬼，比旺克午，兼子亥水泄氣，故亦有吐血之癥也。凡占病，用蛇司內(nèi)，虎司外，在于干支者現(xiàn)于肢體。此論不視白虎，非正見(jiàn)，乃旁通附見(jiàn)耳。
淳祐七年丁未七月十二戊戌日奉御筆占丙子女命月事不行將及三月或疾或胎明白具奏，得子時(shí)?！ ∫会樢?jiàn)血
合勾龍空
戌亥子丑 蛇常常合 子丙申蛇
朱酉 寅虎 申卯卯戌 兄辛丑空
蛇申 卯?！ ?卯戌戌戊 父甲午后
未午巳辰
貴后陰玄
祝泌奏曰：臣謹(jǐn)以此課，今秋屬金，金胎在卯亦卯上發(fā)用申字，有胞胎之象，此主孕有胎之課，課中無(wú)鬼殺，行年見(jiàn)青龍，為喜，終傳午乘天后，七月之生氣也，此胎可育，第陰數(shù)耳。惟三傳申午，行年上子，皆陽(yáng)神，可變?yōu)殛?yáng)胎。道家有此術(shù)，不可為虛無(wú)，誕在正二月。
