紫微星訣摘抄
紫微星訣大部分是來于深谷秘訣中的 。是傳統(tǒng)斗數(shù)比較好的資料。
論陰陽坐命宮南北坐命
安命當(dāng)觀陰陽二宮，陽人安命陽宮，安身亦在陽宮，則終身美，若落陰宮，雖得吉拱，蹭蹬逢退，陰人亦然，陰陽者，子生為陽丑生為陰也，餘支依此推之，且陽人喜居?xùn)|南﹐陰人喜居西北。
南北二星所屬，自卯至酉為南，自戌至寅為北，南人遇南吉，北人遇北吉，而南人則卯辰巳午未申生人，北人即酉戌亥子丑寅生也，南斗所屬星乃機(jī)月同府火鈴七也，北斗所屬星乃武曲廉貪巨破存文羊陀也，?？瓷甓频脮r(shí)者尤奇。
論宮位得失
五行十二宮﹐各有得失之地﹐大小星靡不著明一宮﹐有一星再入者﹐亦有區(qū)別。左右美惡不同﹐與吉星同度者為疵﹐而或有與吉星同度而反陷者﹐此則吉星之失地者﹐吉星雖有得有失﹐而星辰氣味或不相合﹐則為不成格。而有破格﹐害格困惱格﹐下格﹐貪賤格﹐勞碌格﹐飄蕩格﹐淫佚格﹐無後格﹐傷克等諸格。犯之則一生不順﹐萬事瓦裂﹐貧窮不達(dá)。
安命巳亥宮者﹐最喜於六壬生﹐蓋壬祿到亥﹐星為祿合﹐守與沖皆吉。
四正者﹐安命於寅申巳亥者﹐以寅申巳亥為四正﹔安命於子午卯酉﹐則以子午卯酉為四正。安命於辰戌丑未﹐則以辰戌丑未為四正。安身於寅申巳亥等四正者﹐謂之身宮四正﹐而命宮四正為重，身宮四正不必關(guān)係也。觀四正而有吉拱成格者﹐富貴。觀四正而有殺拱不成格者，輕則為駁雜﹐重則為貧賤夭折﹐兇死之命。得四正吉拱者最好﹐科權(quán)祿宜達(dá)﹐而若四正四殺化忌﹐則男僧道﹐女尼寡。
寅申巳亥謂之四絕﹐四絕者﹐本人命不達(dá)之地﹐而若得貴人吉星相助扶持﹐則方得榮達(dá)。安命於寅申巳亥者，夫妻不全好﹐加吉者富貴﹐加兇者不美。更加權(quán)照臨﹐則男為官﹐女封贈(zèng)。
巳亥安命得貪貞者，雖得吉星福榮，而過三旬後，若值殺拱，則不得善終。加殺化忌，則夭折，難過三十。因有忌殺為兇，而遇吉星多者，三十復(fù)發(fā)亨，然久後不善終。
巳亥安命得天機(jī)坐守者，性情狡猾，好作經(jīng)營不法之事，好飲，悖多機(jī)變，離宗遠(yuǎn)親，不得安居。
春生人丑地，夏生人辰地，秋生人未地，冬生人戌地，所謂三丘五墓，故不吉，行運(yùn)亦然。
甲乙生人寅卯地，丙丁生人巳午地，壬癸生人亥子地，庚辛生人申酉地安身命者，所謂干支配合，格吉。
己生午地，戊生巳地安身命，所謂子隨母祿格，故吉。
論旬路空亡並論諸空亡
身命落於旬路空者﹐終不能達(dá)。若遇日月來照，則反致福祿。
空亡之煞最忌於人命，地空、路空極惡，天空、旬空次之。水空則流，火空則發(fā)，金空則鳴，木空則折，土空則陷。日月最喜逢空，天空、旬空為上，地空、路空為次，水火局人，得日月照空者反為吉，蓋日月乃水火精也。日月得空，光輝遍照?？沼龀亻w者，聲名尤播。
五行之遇空亡者﹐金空者有鳴振之象﹐而太盛則鳴聲相擊而不和。木空則有折傷之象﹐而太衰則枝葉萎枯。水空則有流動(dòng)之象﹐而太盛則洶湧而不靜。火空則有發(fā)揚(yáng)之象﹐而太盛則極熾而向銷。土空則有陷墜之象﹐而太盛則厚積而成險(xiǎn)。
金不逢空﹐則無以振其響﹔木不逢空﹐則無以敷其榮﹔水不逢空﹐則無以疏其脈﹔火不逢空﹐則無以騰其彩﹔土不逢空﹐則無以儲(chǔ)其精。
空亡雖不宜於人命，空亡之於人命，譬如官鬼之占爻，病占無鬼，則其病難痊。論命無空，則其命無通，以此論之，金木水火土五行皆不可無空，而必有空然後可以通其氣脈矣。五行之中﹐最嫌者土木二空，而木若無空，則木氣不通，土亦無空則土氣不通矣。金火二空，最喜逢之。而水空則有二焉﹐廟旺得地而得空者﹐喜其有流通之象，衰弱而得空者，忌其有流出之象；水而無空者，遇土者有澤之象，澤水者困也。水而得空，謂之江河之空，觀其發(fā)源之遠(yuǎn)近，流注之淺深，可知其好否也。
金空喜見土星，木空喜見水星，水空喜見金星，火空喜見木星，土空喜見火星，此則取五行相生之義也。
金空惡見火星，木空惡見金星，水空惡見土星，火空惡見水星，土空惡見木星，此則五行相克之義也。
金空火空多作富貴之人，木空水空多作文章之士，土空多作富厚之人，此則論其生扶合格而言也。
金空遇煞，多被刑傷；木空遇煞，多遭官災(zāi)；水空遇煞，多見徙流；火空遇煞，多遭橫死；土空遇煞，多見沉痼。
五行中所忌四大空亡﹐而六旬花甲子﹐甲辰甲戌二旬﹐金木水火土﹐全備。甲子甲午旬中﹐獨(dú)無水﹔甲寅甲申旬中﹐獨(dú)無金﹐此四旬五行不全﹐謂之四大空亡。如甲子甲午旬中生人見水者﹐甲寅甲申旬中生人見金者﹐謂之正犯。如身命局及行年大小限運(yùn)及十二宮所屬星辰是也。兩脈同聚命宮﹐又得官貴守照者至貴﹐而若陷旬路二空﹐則功名陞黜無常。
旬路二空犯者﹐身命紫府相﹐文星科星皆最忌之﹐然而正空大怕﹐旬空稍輕。
身命結(jié)局確貴﹐則命犯空﹐紫微落空亦不害﹐但遲發(fā)﹐發(fā)後有災(zāi)。
貴人落路空者﹐不為貴。
空在申、劫在寅迭守身命﹐落空坐絕﹐落路空﹐奇險(xiǎn)之命。
論大小行運(yùn)限 (主星附)
凡人行運(yùn)於生旺則吉，墓絕則兇。而發(fā)於墓絕者，止於生旺，旺之逢吉拱照者富貴，墓絕之逢土拱者亦發(fā)。生旺之遇惡沖者蹉跎，生旺之逢空者，所謂生處逢空，雖得生旺反為禍。墓絕之逢相生者，所謂絕處逢生反為吉。
寅午戌人遇寅午戌限﹐巳酉丑生人遇巳酉丑限﹐申子辰生人遇申子辰限﹐亥卯未生人遇亥卯未限﹐是謂運(yùn)逢昌會(huì)﹐若得諸吉拱會(huì)﹐必得科慶。
十二宮中皆有生忌，子寶瓶(水瓶)、丑磨蠍(摩羯ㄐㄧㄝˊ)、寅人馬(射手)、卯天蠍、辰天秤、巳雙女(雙子)、午獅子、未巨蟹、申陰陽(處女)、酉金牛、戌白羊、亥雙魚。子人忌寅申限，丑人忌午限，午人忌丑限，寅卯人忌巳亥限，辰巳人忌辰巳限，申人忌火令，未人忌酉限，丑怕墓地，戌亥人忌羊刃，酉人忌陀羅。大小限中，男女值此限者﹐各隨所到之宮，觀其災(zāi)厄破敗之輕重，如遇之於身命，則一身有災(zāi)，遇之於父母、妻、子，則有克。遷宮、奴、疾宮皆然。若有蔭福及諸吉星救解，則可得災(zāi)輕，而全脫者無矣。
火局人逢寅午巳限﹐金局人逢巳酉申限﹐木局人遇寅卯亥限﹐水土局人遇辰巳限者﹐謂之反背﹐必有災(zāi)殃惡事。(生旺之限豈有災(zāi)殃之理﹐傳鸞女錯(cuò)誤)行運(yùn)至紅鸞天喜福貴龍德者﹐必有吉祥。
大小二限雖值兇吉﹐若得同梁三小馬交合來救﹐可得解尤，不然危。
金生金局人﹐命坐子地者生﹐命與局與坐地相生﹐況申月加以辰上機(jī)梁來現(xiàn)者華顯。
主星佐星運(yùn)限皆吉﹐則一生福祿；主星衰弱﹐佐星兇害﹐則一生貧賤。加以運(yùn)限不吉﹐而流年遇劫煞者主災(zāi)殃。
身命或有一二正星﹐出門逢吉﹐運(yùn)限則好﹔中年以後﹐運(yùn)行衰絕地﹐兼值空劫耗煞﹐則身命一二星無力﹐故貧。
太歲坐命﹐主星衰弱而財(cái)官遷三宮化吉﹐又行吉限﹐則橫發(fā)財(cái)?shù)摡o而運(yùn)過之後﹐福過災(zāi)生﹐不免夭折。
大小二限﹐前有喪門﹐後有吊客及太歲逢兇星者﹐必遭驚險(xiǎn)災(zāi)厄﹐此流煞之論。
命二限行至﹐夾陷地逢大耗煞﹐更會(huì)惡星及逢天傷皆飢死之運(yùn)。
運(yùn)行弱地者﹐若逢吉星入廟﹐則未必為災(zāi)。
羊七劫傷之運(yùn)﹐災(zāi)害刑傷不可當(dāng)。
天哭喪門吊客白虎之運(yùn)﹐主刑禍災(zāi)傷。
空陀相合之運(yùn)﹐災(zāi)厄。
論大小星大小限運(yùn)行善惡星附化殺為貴
觀大限則大星為重，觀小限則小星為緊，大星能主十年之禍福，小星能主一歲之休咎，然而觀大限而只觀大星不觀小星，視小限而只觀小星不觀大星此非達(dá)為知大之見也。
大限則方位生旺休囚為關(guān)，小限則流年諸神為緊，然而以大參小以小參大而必須並觀大小而決之，何以決之其吉少兇多者，阮參大小而觀之，則勢(shì)無純吉純兇必吉兇相等精粗混雜，只在觀之者通微細(xì)究也。
殺破狼貞之限必行刑殺淫縱。
機(jī)月同梁之運(yùn)必掌簿書之期會(huì)。
將星來發(fā)越騰驤之榮，若與兩白虎會(huì)期其格尤壯。
華蓋雖不美之殺與昌曲魁鉞相會(huì)同拱紫府則反能為福加官進(jìn)職。
貞七天鉞天刑、陀同宮落空，貴人化吉之象，無不富貴。
太歲歲破官符病符大小二限逢之兇。
刑曲太歲小耗同行之運(yùn)必有災(zāi)害。
地空吊客之運(yùn)失物服制。
別觀法論所生年月日時(shí)
金木水火土五行之局﹐一定無變通之理﹐而生年則並觀天地干支之外﹐又有別觀天干而言者﹐別觀地支而言者﹐觀其干支之各屬五行﹐金木水火土﹐驗(yàn)其福祿休咎於生我﹐我生之間。
紫微之法﹐異於五行只論年時(shí)為貴﹐而月日亦不可不觀﹐月日時(shí)天干地支參論。見之﹐而若其金木水火土﹐假如月日時(shí)天干是甲﹐則當(dāng)觀甲祿之在寅﹐天干是乙﹐則當(dāng)觀乙祿在卯。他皆仿此而觀之。
天干若甲戊庚﹐則魁在丑鉞在未﹐他皆仿此而觀之。地支﹐若寅午戌﹐則馬在寅﹐他皆依此而觀之。當(dāng)如本訣。申子辰寅火戌鈴﹐他皆依此而從。本生推之羊陀二星﹐隨日月時(shí)干祿所在宮而在前在後亦如本訣。所居身命宮﹐福遷財(cái)妻子緊要之宮﹐若疊值祿存化祿相會(huì)者富貴，值魁鉞者，富貴之外﹐文章蓋世﹐貴人扶持。若疊羊陀火鈴者﹐貧賤勞碌﹐行運(yùn)值之﹐災(zāi)殃重重﹐十二宮所處﹐各隨其緊觀之而定休咎。
祿權(quán)科忌﹐四化星亦依本訣所論而見之﹐如月日時(shí)﹐天幹是甲﹐則祿在廉貞權(quán)在破軍科在武曲﹐忌在太陽。乙丙以下天干皆當(dāng)依此而觀之。而命值三奇﹐則福祿吉慶連綿﹐若重而犯化忌﹐災(zāi)殃疊至。
四柱中﹐有甲戊庚者謂之天上三奇﹐乙丙丁者謂之地下三奇﹐既得四柱三奇﹐又逢身命三合三奇﹐謂之兩重三奇﹐甚貴不可量。但此格逢之者百一二。
身命宮四馬交會(huì)亦以四柱地支推之﹐詳見天馬。
別觀法之吉兇禍福最關(guān)於四柱干支。而行運(yùn)大有關(guān)係﹐此乃深谷道人之並參五行研究玄妙之法﹐千金秘訣﹐慎勿浪傳。
正月生人﹐安命於寅地得吉聚﹔寅時(shí)生人﹐安命於寅宮得吉聚者好﹐得兇拱者皆危。他宮皆當(dāng)以此推之。
子平專以日為主﹐紫微專以年時(shí)為貴﹐而既論生月﹐則日干日支亦不可遺也。然而﹐為禍為福﹐不及年月日時(shí)。
丑時(shí)生人命坐丑宮﹐日月化祿同居﹐貪武夾昌曲朝者至貴。
春夏秋冬十二朔﹐各有分至啟閉﹐即節(jié)候之別。假如正月未到立春﹐則便是丑位屬水﹐不可以寅木論之。四時(shí)所論皆當(dāng)一例而推。然而﹐參究盛衰生旺而見之﹐不可拘泥也。人之受生﹐或有同月同日同時(shí)生者﹐而禍福有各異者﹐時(shí)刻之中有節(jié)候之早晚﹐逢不逢故也。此法當(dāng)用五行所論而並觀之。
所生時(shí)上得入居日月文華大貴。
所生月上及日上﹐時(shí)上得吉星﹐無不貴。
所生時(shí)上﹐遇日月昌曲魁鉞入廟者﹐問世文章。
時(shí)與命宮為合宮﹐得吉星則吉﹐兇星則兇。
所生月上安身命則好。
所生時(shí)上安命逢煞﹐時(shí)上安空安陷空者皆壽短。
命無正曜
命無正曜浮(輔)星縱(從)星者，謂之命無正曜格，初歲災(zāi)病重重，寄養(yǎng)他人，好出他鄉(xiāng)，贅食東南，困苦度日。
身命無正星空虛，而日月輔弼祿存文星會(huì)者，榮耀。
命坐申無正星，只有天空地空，遷宮寅地巨日官宮，子地同月來照，極文明至富貴，加值機(jī)梁及科祿者，榮耀赫奕，此極罕格。
命無正曜而羊陀貪狼化忌沖照者，心術(shù)不正，若空劫相合，則構(gòu)虛陷人。
命無正星，福官宮多結(jié)局者，富貴榮耀。
酉地命宮空虛無正星者，若得卯日、巳鉞、丑昌曲來會(huì)者，官居八座。
身命雖無正曜，若坐生方，同梁來照，則免夭享福。
命無正星，雖得紫垣朝垣，終為下局不發(fā)，加值羊火刑姚貧賤。
命無正星，紫微若空，祿存雖居田財(cái)，困窮。
身命雖空虛無正星，日月並明來照，魁鉞加臨者，文章清貴，身命雖無正星，若四正祿馬、閣馬、大小吉星成格，官宮有祿存日月魁鉞科權(quán)相遇，必大貴。
命無正曜，貞七刑火等殺成夾合者，心術(shù)不美。
日月並帶文星祿星來照，命無正貴反貴於有正星。
命無正曜者，雖紫府相照垣，四正有雙祿、閣馬等格，紫府相祿馬為備，則尚可晚成，若被傷落空則貧夭。
身命既無大星，雖得三方四正吉拱，福祿不重。
命無正曜坐絕地者夭折。
星垣妙用
凡星垣妙用必要源流相續(xù)，脈絡(luò)貫通，氣味相濟(jì)方可論其吉兇，極盛則易衰，要得強(qiáng)星少制，吉星相扶，極衰則漸盛，要得強(qiáng)星相援，吉星來照，使其生扶之氣相接不絕，流通其脈最妙，須看十二宮行運(yùn)逆順，如卯宮星得寅地之生扶，辰宮星得卯宮之接續(xù)，其餘各隨其次第而無不然者，星垣所論十分緊要明白，雖在究微善觀，以占吉兇禍福。
金木水火土五星，各有始生長旺滿終之規(guī)。始生者，欲其多得其氣，長旺者，不欲多得，是則太旺而自衰也。滿者欲其不多不少，終者欲其多得強(qiáng)星吉星之生扶接應(yīng)，且於十二宮中各有旁宮，旁宮前後之謂也，如寅宮木星得旺氣，而丑與卯宮金殺逼近，則金害木宮，必致傷折。其餘十一宮水火金土四星亦依此而推究，茍明星垣得失，則論人禍福無一失，而其理至微，未易究得，故論命之際多有錯(cuò)誤，概結(jié)局成格，星辰廟陷一樣符合，而其人貧富貴賤，吉慶災(zāi)殃之有所不侔者，此則旁通氣脈有連、有絕、有扶、有傷而然也。且拱照之氣亦能為福為禍，大星小星吉兇躔次雖有大同，而三合四正之中，或有一二強(qiáng)星及吉兇星沖照者，則所發(fā)懸絕。如紫府二星皆得廟旺，而紫府與昌曲貴人同垣者，有之與貞破殺曜同垣者，有之君子得善朋則為美，得損友則為累，諸格皆好而禍福不齊者，星垣所居邪正相揉者，當(dāng)無定而然也。
吉星吉神最惡受制，兇星兇神最宜受制。
吉星喜生旺，惡死絕，生旺則發(fā)福，死絕不貴，惡星宜逢死絕，不宜生旺，死絕則不能行兇，生旺則來氣作禍，吉星之遇生旺者，鴻毛之遇順風(fēng)也。惡星之遇死絕者，鼠首之伏深谷也。吉星之遇死絕者，龍鱗之困平陸也，惡星之遇生旺者，豺牙之厲深山也，是故吉星雖吉，遇死絕則減吉，惡星雖惡，遇死絕則減惡。
金木水火土五行局，所坐生旺之外，以天干陰陽生旺究其吉兇，以生年天干見之，行運(yùn)則以流年天干見之，最宜見者，安身立命之所，次者妻子官福所安之地，但逢長生冠帶臨官帝旺為吉，沐浴衰病不吉，死絕如無救助，以解真為死矣，絕胎受氣半吉，養(yǎng)亦如之。
安身命於四生宮旺鄉(xiāng)則富貴，身命格局不成，而坐四生冠旺鄉(xiāng)者，為庸常，身命格局就成，而坐衰絕病者，福祿不完，身命格局不成，而坐衰絕病死鄉(xiāng)者，貧賤勞碌，折夭喪禍，身命坐廟庫胎養(yǎng)者平常。
立命於生旺者富格也立，命於死絕者貧格也，安身於生旺者貴格也，安身於死絕者賤格也，身命坐衰絕者敗，坐貴向貴何益。
身命雖坐生旺，若諸殺騰沖會(huì)合，則流離困頓。
四貴相聚則衰死地何妨。
命坐生鄉(xiāng)，身福雖有空火，命中長生既吉，雙祿照身，大運(yùn)連通則素福無妨。
格雖殘弱破摔，若得身命坐生旺，則其人困苦中得壽。
諸星相喜
紫府喜火鈴貪狼之照，火鈴喜紫府之會(huì)。
鈴星專求七殺貪狼而貪七鈴在生旺地，富貴威權(quán)。
七殺喜文星遇者早發(fā)，但諸兇相沖則恐難令終無兇，有吉者一生富貴。
七殺喜輔弼遇者必有將相大貴。
七殺喜魁鉞遇者文經(jīng)武緯智略威武。
辰地右弼文曲同居者吉。
輔弼喜與天相同位。
天梁喜臺(tái)座同居。
諸星相忌諸星落陷
太陰文曲最怕鈴星同居衰絕地。
化祿天府怕與破羊天刑同居。
昌曲池閣魁入田宅宮，則吉星落陷地。
辰戌巨同雖化貴不美。
卯化祿逢七殺則不美。
力士文昌最忌同垣陀羅加會(huì)不吉。
府相合劫拱殺不貴。
火鈴最忌羊刃，遇羊火者多貧夭，遇吉者半吉。
祿存切忌火鈴羊陀空劫六者，落二宮者尤吉。
文昌紫微不和，洛蜀之黨。
文星不喜機(jī)月同梁相會(huì)者，昌多猜疾故也。
文昌入殤使之鄉(xiāng)者，所謂文星落夜臺(tái)。
破軍切忌廉貞，故貞破同宮不好。
破軍最嫌巨門，故破軍守命者，巨門遇不吉，破軍最忌火星，而同宮極兇。
七殺怕羊火，遇者相攻如仇。
天梁最嫌陀火，遇者困窮。
天府最怕羊刃，逢之者一生勞碌，行運(yùn)逢之，謂之府庫空處。
紫府只忌羊刃，羊刃入紫垣為胡兵犯帝京之殺。
紫府不喜祿存同宮，蓋祿宮紫府為好羊陀夾祿，最傷於紫府故也。
戌地文昌為陷地，而與機(jī)梁同居為梁昌者尤不吉。
文昌最嫌天機(jī)化忌天傷。
紫微陷地逢空，天府遇羊，文昌遇忌落空，文曲科星落空，輔弼皆入弱宮受殺傷，加以身命分居絕地死地，蓬蒿下高談而已。
曲巨最嫌與羊姚相合。
天機(jī)火星與七殺相克生災(zāi)。
天府陀羅不願(yuàn)同居。
紫微火星豈宜共位。
梁鸞怕地劫同宮。
天相右弼怕火姚同居。
左右臺(tái)座同守一宮，最嫌羊破相沖。
善惡星單守
吉星同居不如單守之至貴，此指文昌文曲魁鉞等星也。若單守諸吉拱則美，不得吉拱則不美，且紫微單守，三方不得輔弼及雄大星，皆孤立無助，不利。天府單守三方不得日月者，獨(dú)處無朋，左輔之獨(dú)守者，不得吉?jiǎng)t為鄉(xiāng)師老儒，右弼單守不得吉者，離宗出外，雖得吉拱，亦有師友之相離。
廉貞單守孑（單獨(dú)，孤單）。
破軍獨(dú)居親戚不睦。
水局人命中天同單守，太陰水巨門水自三方來會(huì)，則吉，太陰雖反背尤美。
善惡星同宮
紫府之寅申同宮，貪貞之巳亥同宮，一則君子，一則小人，君子同朝其美可知，小人同室其惡可知。
科曲會(huì)子：文曲科星皆水，而子為水之旺地，故文曲科星同會(huì)子地者，必為名士。身命為上，財(cái)官次之，妻子宮遇之為至貴格。
紫破同宮：他宮不美惟丑未宮同坐身命最吉，文武全才，出入有光輝聲勢(shì)。丑未身命紫破對(duì)朝，亦官達(dá)之人。
寅宮昌曲：本非可居之方，當(dāng)以賤命斷之。寅地昌曲雖得諸吉，難免貧惱男僕女娼。
同梁申地同守身命：雖無兇殺，當(dāng)以庸命斷。
同梁陀羅申地同守身命：同梁本非福星，陀羅素喜申地，而同梁最忌陀羅，且失所居。遇陀則陀為主，同梁為客，故申地同梁陀不美。
身宮廉貞文昌並守命：雖有三方諸吉，難免兇終之禍。
紫破丑地身命同宮：財(cái)、印、貞、七、祿存、官貴、福貴朝元者，及臺(tái)、座、才、壽成合者，無不榮達(dá)，武將多得此格。
太陽與陀同局：雖寅巳亥宮不吉。
財(cái)印論
財(cái)星遇印星方可言其富貴。若財(cái)宮生旺入廟，而不得印星者富而不貴，印星亦然，不得財(cái)星貴而不富。財(cái)星者，武曲祿存天府也，印星者，天相左輔右弼也。財(cái)印最怕死絕空亡之地，又怕羊刃空劫之殺，獨(dú)火鈴入廟，則能生財(cái)發(fā)官，而兼得武破貪七不陷者吉，不然則財(cái)官不吉。
身命與官宮值財(cái)印之同七殺者，謂之武印。財(cái)星之同天相者，謂之文印。兩印兼逢，謂之文武財(cái)全之格，喜旺地入廟，落空則不論財(cái)星者，非但武曲之謂，祿存化祿謂之財(cái)星也。
午地命坐紫微者，例得紫府財(cái)印會(huì)合。
論殺星 惡死
陽男陰女之命前三位有殺者，陰男陽女之有殺者，皆句絞之殺，必有口舌刑獄之災(zāi)。
吉星雖多，若居陷地而遇殺星之得地者，見制於一惡。殺星既多，群聚陷地而遇吉星之得，不化於一善，蓋眾君子同朝而蹤跡齟齬(意見不合)，則反制於一小人，眾小人得路，而氣焰相煽，則反害於君子，是所謂君子難進(jìn)而易退，小人難退而易進(jìn)之類也。
七殺廉貞同居身命為路上埋屍之殺格，在子宮則白頭無子，在父母宮則早喪怙恃，在兄弟宮則終鮮伯仲，在妻宮則紅燭化血，在福宮則少年黃壤之客，其他諸宮無得吉，以武人之殺成格局，喜逢入廟羊刃火則反能為福，故曰廉貞七殺反為積福之人，非徙(習(xí))武人，雖文人以雄武結(jié)局者亦貴。
武曲陀鈴遇水空則沉河。
巨七羊火值句絞則縊項(xiàng)。
命雖吉拱，吉聚成格者，身宮多殺加羊陀姚忌火星叢聚者，及福宮有火鈴羊忌，而貞七天刑來沖者皆不能享福，中途敗折。
巳亥安身，貞七劫空化忌會(huì)合者，流落天涯，多為客死。
鈴昌陀武四星交會(huì)於辰戌二宮者，辛生己生人限到辰戌忌水厄，又加惡殺則必死，外道投河，且辰戌坐命遇鈴昌陀武四星，則亦不免投河埋道。
巨火羊三星坐守身命，大小二限逢惡殺者，不免縊死，羊陀、空劫、白虎、喪門齊沖會(huì)合者，湯火餘鬼，十人遇之九不免。
命有廉貞，身有破軍，福有七殺休問吉兇，問之無益。
巨門鈴星夾羊，逢力士之命，如阱(ㄐㄧㄥˇ)虎圈豕。
羊鈴殺破姚忌火俱會(huì)，若非夭折，必也困窮，不然則流離，歲死於及哭。
薛生問曰星辰以晝?yōu)橘F，而南北斗助星如羊陀，先於輔弼，火鈴先於魁鉞者，何也？曰：何獨(dú)助星然也，正星亦以武曲七殺為先。曰：殺星先於善星者，將非以先使殺逢取，而以善星救護(hù)然耶？曰：南北二星為君相之位，爾不見君相之行耶？必以威武之使，呵護(hù)之儀為先也，專取其吉，而若其無殺，則發(fā)旺之氣安從而生耶？然而值殺星，則有侵淩之患，不若略逢殺也。曰：然則有吉無殺者，不能發(fā)歟？曰：豈不能發(fā)，但柔緩遲鈍則有之。
論祿馬例人年命所忌行運(yùn)
人命禍福最忌祿馬倒限及行運(yùn)生忌，巳酉丑人祿倒於子，甲子辰人祿倒於卯，亥卯未人祿倒於午，寅午戌人祿倒於酉。以生年言，甲人馬倒於卯，乙人馬倒於辰，丙戌人馬倒於午，丁己人馬倒於未，庚人馬倒於酉，辛人馬倒於戌，壬人馬倒於子，癸人馬倒於丑。以生年言，蓋祿倒馬倒皆以羊刃宮而言也，祿馬倒運(yùn)，各隨大小星之吉兇，各有禍福之淺深，而為祿常少，為禍常多，何以言之？生命所忌也，子生人忌寅申限，丑生人忌午限，寅卯生人忌巳亥限，辰生人忌辰限，巳生人忌巳限，午生人忌丑限，未生人忌酉限，申生人忌火鈴，酉生人忌陀羅，惟子卯戌三宮無生忌。
祿馬倒運(yùn)，有官者右遷落職，無官者失財(cái)損人且奔走遠(yuǎn)方，大限流年若值大耗之宮，兼逢倒祿馬地空地劫火鈴等諸殺，則其年必兇，又逢貪狼七殺將軍白虎，又有太歲病符死符照限，三方四正疊相註集，則百無一生。
年月日時(shí)大小運(yùn)中遇值者，破財(cái)損人，凡本人身者當(dāng)年死亡，凡本人命者稍輕，蓋壽數(shù)則身宮尤緊於命宮故也。然而若有蔭福及流祿來救，則可解其危。命立值之，而四正祿權(quán)加湊著，男為僧女為尼，若有中天諸吉星分照來救，則不然。此論倒祿倒馬倒限，倒限者忌羅網(wǎng)二限也。流年神吉兇當(dāng)據(jù)本排看橫圖而驗(yàn)之。
祿馬倒者最忌太歲相遇，大小二限齊見必死。
論網(wǎng)羅限
辰戌二宮為網(wǎng)羅限，運(yùn)到二宮者值吉星救解，則可免禍殃，若殺星叢萃，則其禍難解，此所謂天羅地網(wǎng)也。戌為天羅，辰為地網(wǎng)，地網(wǎng)猶可逃也，天羅不可脫也。二限若值五惡星及陀火二殺則死亡立至，且戌生男遇亥，亥生女遇戌者為天羅，辰生男遇巳，巳生女遇辰為地網(wǎng)，男忌天羅，女忌地網(wǎng)。
辰丑戌未殺多者，謂之天羅地網(wǎng)，若無吉救，則難於免禍。
大小二限至辰戌，逢貪武又值喪門太歲吊客白虎，及劫殺空亡四殺中一逢沖照者，其限必兇，故曰天羅地網(wǎng)。
論遇殺有救
諸惡殺沖害，亦有救解？日月魁鉞昌曲雖至貴，不足以救解，惟同梁兩祿扶持。正祿為命之源，故危中得正祿扶拱，則雖在萬危之境，必得一全。然而祿存若失陷，則自救不贍(ㄕㄢˋ富足，足夠)何暇恤？
雖逢流年諸殺，若得同梁兩祿輔弼天相及格局相生，亦能安過。
羊居身命一生孤單，若殺星及祿倒馬倒之限，則甚兇，惟同梁二星能解其禍。
空劫迭守財(cái)官，則為空劫破命，而若遇祿馬同梁則有福無禍。
昌七同守命最兇，而若梁弼同入，則能救其禍，反能生福。
命宮雖有殺，若於合宮有兩祿及天壽星來救者，反為其壽福，兩祿落空則不然。羊昌夾命，羊陀夾身者，若無同梁紫府月祿之救，則危哉。
命有化忌，值空劫羊陀夾得身命，且值廉貞破軍武曲等星者，直為下格，不貧賤則窮夭，而若居生旺，則乃是至貴之格，不為下格。若羊陀空劫不為並臨，且三方值權(quán)祿者，不以夾祿論之，但逢殺運(yùn)則有災(zāi)。
七殺羊刃與輔弼相仇，然而紫府同梁能使和解。
文曲遇羊刃，紫府救其不和，文昌遇七殺羊刃，雙祿救其不和。
廉昌多不得其死而府祿同居則免。
祿馬之遇火同宮者，不吉。而火局人，生處遇之者，反吉。
空劫羊陀火鈴刑姚等星，雖犯身命福三合之內(nèi)，而若得官貴、福貴拱相於身命及遷宮者，扶持度春秋之格，乃困中遂意者。
路空絕地之運(yùn)極兇，而遇同梁祿馬者，雖百跌而一起。
空劫四殺貞破等諸殺，喪門吊客白虎等諸兇神雖會(huì)，若身命福宮有同梁行運(yùn)，值同梁著皆能有救，雖危轍扶，蓋同梁乃蔭福之良星，故能使諸兇諸殺和服。
論夭折孤克客死
命無正曜，無吉拱，則五歲化去，身無正曜，且有兇沖，則十歲後死。
身命雖居生旺，羊陀火鈴空劫對(duì)沖，則壽促，此所謂沖天惡殺也。
身命若居衰弱，而遇諸殺，難過七八歲。
身命俱弱，而福宮值殺者，夭。
年殺若與歲君相遇，又大小星殺沖集，則其年必夭，而獨(dú)於官宮遇者，若行刑殺之事，則可免自己之禍。
大殺與七殺破軍羊陀火鈴白虎將軍等殺照會(huì)，則其年必死，又逢兩太歲，則千無一生。
辰地羊刃坐命，酉戌七殺合沖，雖諸吉拱照，壽不過四十。
福宮七殺廉貞化忌同守，夭折。
身命雖各有成格，而三合四正有羊陀火鈴空劫天刑者，難過十歲。
命宮地空坐守，刑殺火忌沖照，而壽星陷入奴宮，短折。
命無正曜，坐絕地，夭折。
身命與貞七空破相合相會(huì)者，不能遐壽，而若兩祿居在身命或福宮，能享壽。
七殺單居疾宮於衰地絕鄉(xiāng)，短折。
身命官三合空劫羊刃火忌姚鈴等殺皆聚者，夭折困窮。
命有忌姚，身有刑空者，夭折孤貧。
身有忌姚鈴刑陀者同。
丑人寅命，文昌陷於未宮，天傷又遇殺星，及羊陀迭併限者，夭折無疑。
巳亥安命，昌曲中一星與廉貞會(huì)者，夭折，若武曲天相遇之，又得權(quán)者發(fā)旺貴，辛生人最忌。
巳亥安命昌貪坐守，加殺化忌者夭折，破七官宮坐巳亥，遇此二星者同斷。
巳亥貪狼守命，加殺遇忌者，必夭。
七殺守身命於陷地者，加值兇星則早夭。
喪門陀共居命宮者，於衰鄉(xiāng)者，早夭。
羊陀貞七與壽星同居，則壽星受制。
命坐衰絕地，疾宮空劫者，早夭。
長生犯空劫，福宮若死絕著夭折。
福宮蜚廉午地居死鄉(xiāng)者，火隨風(fēng)滅之象，必夭。
壽星居絕地，遇空劫落空亡者，壽短。
破火夾陀於衰地身命者，夭死。
身命衰而殺居疾宮者，難免，十歲。
羊陀分守身福，殺或在身，或在疾者，皆夭。
空劫羊刃迭拱於三合者，坐生旺，則中困惱，坐死絕則早夭。
卯地梁日衰地之運(yùn)，多遭父喪。
七殺地劫之運(yùn)，多遭母喪。
午地廉貞逢力士，空破刑姚來沖，又羊鈴來合者，客死。
七殺地劫與太歲同居福地死病地，必夭折，尚有能壽者，壽星在其中與輔祿相合，紫府並照故也。
廉貞命，七在身，壽短。
廉鈴?fù)瑢m雖是生旺，未免夭折。
身宮七殺空星同居者，夭折，姚在其中極兇。
廉鈴與昌相合，早夭。
地劫會(huì)喪門之運(yùn)，化忌陀羅來沖，犯者必死。
七殺與刑陀相會(huì)之運(yùn)，必死。
命有貞，身有七，福有破，夭。
疾宮火星得刑劫夾者夭折。
命宮絕地，鈴與羊陀刑忌會(huì)合者，早夭。
昌忌合鈴最兇，短促。
身福宮死地，天府遇刑同居，短促。
身命貪貞空劫刑陀忌同聚者，難過十歲，不然則五歲內(nèi)，必喪父母。
命宮天壽，羊刃同居，不得其壽。
命宮天壽，逢力士及太歲者皆兇。
七殺與陀地合者，短折，居絕地者亦早夭。
論穿刑
子未相穿，丑午相穿，卯辰相穿，申亥相穿，寅巳相穿，酉戌相穿，如子生人安命於未，未生人安命於子者，凡相穿皆依此推之，身宮亦然。
寅刑巳，巳刑寅，丑刑戌，子刑卯，卯刑子，辰午酉亥自刑，未刑丑。如寅生人安命於巳，巳生人安命於申者，犯相刑之殺，余皆倣此，身宮亦然。
論五行 生克制化
辰戌丑未為四庫，五行生旺各有攸宜。辰為水土之庫，秋冬生人吉，丑為金庫，夏秋生人吉，未為木庫，冬春生人吉，戌為火庫，春夏生人吉。且水土人利辰庫，金生人利丑庫，木生人利未庫，火生人利戌庫。
五行生局人並宜安排於相生之鄉(xiāng)，又要得相生者，為主星與身命主者吉。
五行生局若坐相克之鄉(xiāng)，坐宮坐星與身命主星背馳不合者，不好。
金生人遇金局，水生人遇水局，木生人遇木局，火生人遇火局，土生人遇土局，各得金木水火土之得地富貴，不得者貧賤。
金局生人安身命於金鄉(xiāng)，水局生人安身命於水鄉(xiāng)，木局生人安生命於木鄉(xiāng)，土局生人安身命於土鄉(xiāng)，火局生人安身命於火鄉(xiāng)，謂之備?；蚪鹕说猛辆郑辽说没鹁?，火生人得木局，木局生人得水局，水生人得金局者吉。若金生人得火局，木生得金局，火生得水局，水生得土局，土生得木局者兇，此乃相克之理也。
金生金局金鄉(xiāng)坐身命者，得金星生旺入廟富貴。水木火土亦依此論而定其禍福，官殺三合亦然，財(cái)遷兩宮亦然，觀取之妙在乎酌其輕重，論其淺深。
十二支陰陽五行與紫微五行不同，寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未土，而紫微五行則巳火申金為土，辰土為木，戌土為金，丑土為水，然而五行之中如本火為土者，得火星為吉，本土為木者，得土則不相克，余皆仿此，此乃經(jīng)外要訣也。
十二宮生克制化茍不明辨，人命吉兇平生禍福不可均尋。槩星有兇吉，又有吉而為兇者，兇而為吉者，星本吉而得度且廟且居生旺是也。星本兇而失度落陷，且居死絕是也。本星雖吉，既不得度，且落陷宮逢死絕者，此吉而反兇也，本星雖兇，既得其垣，且居美地逢生旺者，此兇而反吉也。
寅卯辰屬木，巳午未屬火，申酉戌屬金，亥子丑屬水，而宮分各有所屬。武曲屬金，貪狼屬木，廉貞屬火，巨門屬水土，破軍屬水，稟性各有分野。凡看數(shù)者，先取生旺廟庫，此看星辰落在何宮，假如金入火鄉(xiāng)，木入金鄉(xiāng)，水入土鄉(xiāng)，火入水鄉(xiāng)，土入木鄉(xiāng)，是謂受制，受制則有禍，其禍其福不可執(zhí)一而推。如文昌金星在午火鄉(xiāng)入廟，謂之星臨廟地，必見戰(zhàn)克之機(jī)，但不可逢空，若得天機(jī)同位，則機(jī)乃木星能生火，謂之有用，余皆仿此。且如文曲水星在午，逢文昌者，昌金與曲水氣味相生，謂之既濟(jì)，亦有發(fā)揮之美，若與破水同垣，則文昌受制，水多金沈，雖入廟無用，余皆仿此。
且如金入土鄉(xiāng)，木入水鄉(xiāng)，水入金鄉(xiāng)，火入木鄉(xiāng)，土入火鄉(xiāng)，是謂得地，雖陷有用。
又如廉貞火星在寅卯木鄉(xiāng)，為木能生火得垣。
武曲金星與廉貞同度，則武曲為財(cái)無用，其余皆仿此。
廉貞化忌在亥子丑水鄉(xiāng)，則水能克火，雖忌無害，余仿此。
辰戌丑未為土，而紫微分五行，辰為木，戌為金，丑為水，未為火，若不明查其五行分屬，則差毫虛謬千裏矣。五行所屬當(dāng)各據(jù)其宮位，辨其得垣失度。而如當(dāng)?shù)媒鹦钦撸痣m好亦貴者，主星得金，次星得金又得土星相生則吉，雖不得土星相生，生年本局得土則吉。然而土星不喜多，多則生成者太盛，本金反弱，不若金宮位中止坐主星，而土為之生助也。金星得地，則土星雖不入廟，其助必厚，據(jù)此推之，則水火土木四星所屬，亦當(dāng)依此論之。十二宮而分六十三位，不可不明辨，而必以入廟為奇，失度為虛矣。寅午戌生人屬火局，火克金，金殺星不宜逢，丙戊生人安命寅申子午，甚不宜。蓋羊陀在午辰地故也。
水局水宮遇土星殺者，謂之龍罔象罔屍，甚兇。若有救，則不在太危。
木局木宮遇金殺星者，謂之夔魍魎，觀形甚惡，若吉救則不至太重。
火局火宮遇水殺星，謂之含沙射影，甚兇。若吉救則不至太危。
金局金宮遇火殺星者，謂之回祿鬼睒眼，甚惡，若吉救則不至太重。
土局土宮遇木星殺者，謂之魑魅精聘神，甚兇，如吉救則不至太危。
右言殺星者，若大小殺及十二神而言也，十二神亦有五行分屬。
假如水局人遇土星，作惱者，木生太歲干支所屬金，則金生水，此謂年生局也，且土生金，此謂土星反我之助，其階序至妙。五行局皆依此而推之，則年生局為上，而局生年不及。
坐宮生局為上，而局生年不及。
星辰生局為上，而局生星不及，概以局為主，故生我者為福發(fā)福深重，我生者為財(cái)，而發(fā)福輕微。（我克者為財(cái)，而此云我生為是字誤）
十干甲乙木丙丁火戊己土庚辛金壬癸水，此五行者不※亦無異同矣。
金賴土生，而土多則金埋，土賴火生，而火多則土焦，火賴木生，而木多則火滅，木賴水生，而水多則木漂，水賴金生，而金多則水沈，五者要得其中，太過則反有所害也。
金能生水，而水多則金沈，水能生木，而木多則水縮，木能生火，而火多則木焚，火能生土，而土多則火晦，土能生金，而金多則土變，此猶慈母生子，子太多則有勞弱之患也。
金能克木，而木堅(jiān)則金決，木能克土，而土重則木折，土能克水，而水多則土流，水能克火，而火多則水熱，火能克金，而金多則火熄，此猶以力制人而已，不及人反害其已。
金衰遇火見銷镕，火弱逢水必為熄滅，木弱逢金必為砍折，水弱逢土必為淤塞，土衰逢木必為傾陷，身弱不勝他之克而害及其身。
強(qiáng)金得水，方挫其鋒，強(qiáng)水得木，方泄其氣，強(qiáng)木得火，方化其頑，強(qiáng)火得土，方止其焰，強(qiáng)土得金，方制其害，此謂自己太強(qiáng)，全伏人人制伏方得中和。而制之太過，反害其己。
木盛則當(dāng)用金制，金盛則當(dāng)用火，水盛則當(dāng)用土，火盛則當(dāng)用水，土盛則當(dāng)用木，此言制而化吉也。
土局人以火星結(jié)局則早發(fā)，若天府土祿存土同守命，遲發(fā)，加有天機(jī)木，廉貞火，文曲水同入身宮者，相克不凈不能發(fā)。
水生木局人命宮破軍水坐守，天相水來會(huì)，武曲金貪狼金，來交拱者，水得同心之助，金能生水，水能生木必富貴。
水生火局人左輔土守命，祿存土天梁土來會(huì)，又有太陽火，太陰水，貪狼木交拱者，必富貴。
金局人命坐未地，火星守宮者，火鄉(xiāng)火星同心克金，其應(yīng)不美。而若得天同水，太陰水來救，仍為本局所生，則反吉無災(zāi)。
土生火局人，土星多火星少遲發(fā)。
土局福宮太陰水，右弼水，文昌金同守者，而水克火本局，火克金，故不能享福。
生年本局及身命主星、身命宮結(jié)局星以五行推論，相生則吉，相克則兇。
火局人水星居命，結(jié)局不美，若水生人則反好，他皆依此而推之。
土生土局人，雖得大貴格，若水星多且有土星同守身命，遲發(fā)，與紫貪會(huì)合，則尤為遲發(fā)，然而發(fā)後福重。
水局人左輔天魁守命於卯上，土火水相克，故不發(fā)。
水生水局人命宮有兩火星，一土星者，兩火克水，一土亦克，故不達(dá)，雖火土入廟不發(fā)。
木生木局人，命宮得地日月夾者，兩水生木最好，子地合格。
木生木局人，水鄉(xiāng)安身命，則水能生木，又得水星，則星能生本生與局，是美，而雖無大格之成就，只得貪火同居，貪火或夾或合之矣。
天府左輔守身命者，土局人福厚。
武曲七殺同守身命者，金局人威武。
木生木局木鄉(xiāng)，逢絕者危。
火局土生人，雖得昌曲垣，魁鉞坐向亦不發(fā)。
凡身命坐敗弱者（如衰死絕之類），亦生富貴者，必五行相生局坐排於相生鄉(xiāng)，得身命主星與坐宮大星之為主者相生之致。身命之坐盛強(qiáng)地者（如生旺墓宮之類）亦貧賤勞碌者，此必五行生局排於相刻之鄉(xiāng)，得身命主與坐宮大星之為主者相刻之致。五行生局如不得生旺之鄉(xiāng)安排，則且要得比和者為主，卻如金入金鄉(xiāng)，水入水鄉(xiāng)之類是也，余仿此。
身命有五行相刻而有富貴者，此則身命三和財(cái)官遷及福德星得垣成格，大小二限運(yùn)成局之致。身命有五行相生而貧賤者，此則身命三合財(cái)官遷及福德星度不成格，大小而運(yùn)不成局之致。
木火主陽，金水主陰，木火人宜坐排於木火鄉(xiāng)，金水人坐排於木火鄉(xiāng)，此謂陰陽不順。而不悖者吉，不順者兇，惟土人宜坐排於中央，勿論陰陽宜得辰。
戌丑未之位又得土星土位、土星入廟得垣者，富厚貴重。
金人利西方，木人利東方，水人利北方，火人利南方，土人利中央，又利四隅寅申巳亥也。
金生金局不如金生土局，五行生局皆仿此。
火局人逢寅午巳限，金局人逢巳酉申限，木局人遇寅卯亥限，水土局人遇辰巳限行反背，必有災(zāi)殃惡事。
金生局人身命宜坐土鄉(xiāng)。
木生局人宜水鄉(xiāng)。
水生局人宜金鄉(xiāng)。
火生局人宜木鄉(xiāng)。
土生局人宜火鄉(xiāng)，十二宮效應(yīng)皆然。
五行生局人竝宜坐排於相生之鄉(xiāng)，又要得相生者為主星，與身命主星相生者好。
人命最喜安在巳亥宮，六壬生人遇者是也，壬祿到亥地為祿合，故最貴。
寅午戌生人屬火局，火剋金，殺金星，不宜逢之，丙戊生人安命子午寅申亦甚不宜。
辛生人戌地坐命，羊刃遇權(quán)星者，午祿來會(huì)則所謂羊逢權(quán)祿必登武科。
甲生人亥地安命者，化祿在命，則與寅祿存合，成元央祿，其富貴不可量。
土局人以火星結(jié)局，則早發(fā)，若天府土祿存土同守命宮者，遲發(fā)，加有廉貞木破軍水文曲水同入身宮者，相剋不淨(jìng)，不能發(fā)達(dá)。
水生水局人，命宮破軍水星坐守，天相水來會(huì)，武曲金貪狼木交拱者，水得同心之助，金能生水水能生木，必作富貴之人。
木生火局人左輔土守命，祿存土天梁土來會(huì)，又有太陽火太陰水貪狼木交拱者，必作榮貴之人。
火局人身命坐巳地空劫，自亥上遷移宮沖照者，不美，加以疾厄?qū)m中破軍天刑等殺星會(huì)集者，為水火相剋，必有狂妄妖邪之癥。
水局人戌地坐命紫破相對(duì)，天府暗拱者，有吉?jiǎng)t遲發(fā)，無吉?jiǎng)t不發(fā)。
午地坐命巨門坐守，謂之石中隱玉，而若火局人得地空天刑等殺會(huì)，則不發(fā)勞碌。
土局人命坐午地，寅地巨日，子地同月來照者，主貴。
命宮坐長生方，天魁坐守者，木局人，為狀元及第。
命坐卯巨機(jī)同守，又得刑火同宮者，木火局人早發(fā)，多為狀元。
火生人陀羅守命，火星自遷移宮直照者，謂之陀火早發(fā)，加有身官宮日月朝元，則必為一品宰相。
陀羅守命心行不正，暗淚長流，若四土生人則為福非輕，守命於四墓尤好，得生旺者好中之好。
陀羅守命於丑地，坐貴向貴成格者，早發(fā)。
陀羅守命，魁鉞火鈴相會(huì)者，福祿大發(fā)。
陀羅丑地入命，既遇魁鉞火鈴，遷宮未上日月同臨者，為權(quán)貴宰相。陀羅得此格者，有官貴立遷宮，福貴在財(cái)宮者，日月四貴格也，官居侯伯之尊。雖得此格，日月宮中惡星同入者，又與姚殺同居，則能助桀虐，多為不正之事。
羊刃子地守命，性情粗暴，若北方生人，四墓生人不忌，若木局與巨門同宮者，金水相生，最宜發(fā)福，天祿天相成夾，文昌文曲來朝，左輔右弼交拱，陞殿太陽，及天貴福貴化科等吉曜來朝者，榮進(jìn)坦途。
水生水局人右弼文同守身宮者，得子地巨門寅地同梁化祿龍池，辰地太陽貴人等星來會(huì)者，必作清朝名官文士。
祿存守身命雖非貴吉，而若單守，三方無吉拱，則終為丐乞，貧賤之徒。
正月生安命於寅宮，得吉聚者皆好，得兇拱者皆危，他宮皆當(dāng)以此例而推之。
空劫迭守命，極兇，若辰戌丑未人，則有吉無兇，遇之於辰戌丑未宮，尤宜。
祿馬守命同臨於寅地者，與亥宮空劫相合，為不美，而火局人則反為祿，概空劫火星祿馬坐生鄉(xiāng)，則空劫例落地，故不能作災(zāi)，加有火星守命者，為貴。
水局水生人命坐寅地，貪狼化忌守臨機(jī)月科權(quán)夾文昌鳳閣合者，文名振世，科權(quán)夾照臺(tái)座，化忌會(huì)照者，能發(fā)福慶，尚免晚成。
丑時(shí)生人命空，丑宮日月化祿同居，貪武夾昌曲來朝者，至貴。
命坐丑宮紫微破軍，魁權(quán)陀羅同入，遷宮天相，財(cái)宮武七，官宮貪貞，巳酉昌曲科祿相拱者，雄武發(fā)越，氣象軒天，虎符龜紐，玉帳臺(tái)階。
火局人身命同居寅宮，得雙祿同居，為元央會(huì)祿，又得天馬坐生鄉(xiāng)者，假如甲申生人，命主星廉貞同居，兼得火星同居，日月文星來會(huì)，兩祿天相相合者，至難得，此謂雙祿發(fā)旺格，加以福宮天府左輔文曲三臺(tái)同居者，福祿無艾，既得此格，則申生人雖忌火鈴星，而逢火鈴星者，火鈴尚不能為害，反為助發(fā)之應(yīng)。
身命中遇兩龍一虎者，吉，遇兩虎一龍者，反被噬傷。
火局人水星居命，結(jié)局不美，而若水生人，則反好，他皆依此而推之，祿馬鳳閣天壽同坐長生方者，至貴，多為壽，貴入閣元者，身命遇者，為貴，官宮值者，尤奇，既得此格，又與日月昌曲輔弼交會(huì)者，福祿榮華，勳天振世。
水局人天相為命宮主座星，父母有天同文曲太陰水星，通其血脈者，貴。
命宮有地空，並明日月各帶祿存化祿來照者，日月雙祿，貴格也，富貴榮華，煥輝一世。
水生水局人，身宮坐巳地天機(jī)入廟單守，亥月，酉曲，丑地同門皆以水星來會(huì)，結(jié)局又有破水相合於生鄉(xiāng)，為生水朝堂之格，而破水坐父母宮，則尤為至貴。
命宮天刑與權(quán)火相合，日月雙祿來照，或日落旬路空，月犯天地空，或命犯旬路天地空者，極貴大發(fā)。
身命坐寅木鄉(xiāng)，七殺火星單守，紫府輔弼祿存來朝者，至貴大發(fā)，火局土生人得之者，有無疆之壽。
婦人命福夫三宮，遇貪火鈴?fù)?，必得大貴，仰望之人為合配。
金生金局人，命坐子地者，金生水生與局與坐地相生，況遇天同太陰者，又得相生吉象，加以辰上官宮機(jī)梁來會(huì)者，為華顯之格。
水局人左輔天魁守命於卯上者，土火剋水，故不發(fā)。
命宮雖得丑地，紫破貴格，而並落旬路空，甚不美，若兩祿相合者，遇兩空以終不發(fā)斷之。
水生水局人，命宮有兩火星，一土星者，兩火剋水，一土亦剋，故不達(dá)，雖火土星入廟，不發(fā)。
金生水局人，既是生局相生，命宮申地破曲二水，亦是得地，兼坐生鄉(xiāng)，則為水生朝堂之路，巳地子宮天機(jī)，既是得地，命宮申地水星生得子宮機(jī)木化祿者，父子榮貴，命宮有福貴，子宮有天貴者，兩貴相合宜，致父子皆美之慶，既成此格者，四正有財(cái)印祿馬，三方有武相輔弼與魁鉞拱會(huì)，臺(tái)座合照，殺破貪火陀火諸格成結(jié)者，大富貴出將入相。
五行生五行局人，莫不富貴，而土生局人為上，火生局次之
火人天同巨門坐衰鄉(xiāng)，未地守命者，不發(fā)。
火局土生人，為不發(fā)之象，雖得昌曲同垣，魁鉞坐向亦無其應(yīng)，祿馬夾雖奇，或祿落空，馬不落空者，或馬落空，祿不落空，為祿馬落空不全之格，加值空羊夾，空鈴?qiáng)A，羊鈴?qiáng)A者，不美。
火土局人火地坐命，空火相合者，大發(fā)。
火局人天梁單守命宮，得日月並照，同梁機(jī)月成格者，必發(fā)，然而遇空劫則壯年困惱，中年沈滯，行路有不順之歎。
火局人寅地坐命，刑火同守，午日申月得空來朝者，文明華顯，既得此格，而身宮又得日月遇空照臨，兼得魁鉞守照者，文翰芳聲，振耀一世，青雲(yún)紫陌上人。
戌生戌時(shí)人，戌地坐命，得太陰科星同臨者，早年登科。
身命結(jié)局既雄，則命犯空，紫微落空，亦不為害，但遲發(fā)，發(fā)後有災(zāi)咎之時(shí)。
丑地安命者天機(jī)，刑陀天空臺(tái)座同位者，星辰吉兇雜錯(cuò)，剝而不能，又得火鈴星自酉巳地來沖者，貧。
男子純陽發(fā)動(dòng)，故一生行，身在遷，福，而身在命，福次之。
太歲守命，離家出養(yǎng)。
妻宮坐亥而子時(shí)者，例剋妻，空劫並守故也，若金局人，其禍尤速。
土生火局人，妻宮安於未地火鄉(xiāng)，羊刃單守入廟者，夫婦和合，然婦有專制之意，落旬路空，則反不能專制，只成好合。
金局人妻武曲右弼坐守妻宮於金鄉(xiāng)者，加有紫府朝照，則夫婦好合且得賢妻，有七殺陀火地空破軍者，晚剋。
火局人妻宮坐申地，七殺為主星，右弼同居者，得賢妻，加得天鉞紅鸞同宮者尤奇，封誥入居者，妻 封夫人，魁鉞守照紫微天府來朝者，夫貴妻榮，一生安享。
木局人子宮之破軍右弼多男子。
火局人子宮天相水星為主星，與空劫等坐絕地者，水火相剋，空劫為害，故決然無子。
子時(shí)生人於子宮得天梁單守者，若是火局人，則火生土，能享壽福。
火局人財(cái)帛宮中巨門文昌同入者，水剋火，火剋金，財(cái)帛不聚，又兼化忌者尤貧。
金局人財(cái)坐午地，得天同水太陰水者，金生水，財(cái)物多自內(nèi)出外去，更犯旬路空七，財(cái)物不聚。
火生或火局人，財(cái)宮居午地，廉貞天相左輔祿存同居，無他大小星而居墓鄉(xiāng)者，水木火土兼全人，有武曲財(cái)星自戌地旺方來照者，財(cái)?shù)撚?，千倉萬箱，又有紫府加臨者，富
火局人未地財(cái)宮，火星坐守，火星指屬火諸星也，日月輔弼自對(duì)宮來拱者，財(cái)多，雖得此格，羊陀空劫火忌六殺來沖，則至貧。
財(cái)宮破劫雖不好之甚，若雙祿成合，尚以富貴論，況火局人逢劫於木鄉(xiāng)者，宜，富，木能生火故也。
財(cái)官雖有天梁左輔二土星，同居土鄉(xiāng)，而土人得之，然而空劫陀羅同入，則財(cái)不成聚，終為貧窮，破落之歸。
七殺金星居財(cái)宮，長生鄉(xiāng)者，最宜於水局人。
金局人疾厄?qū)m坐金鄉(xiāng)，遇貞貪者不美。
疾厄?qū)m天刑鈴星，水生水局人最怕逢之，而紫微天相合照相救，則不至廢痼但火劫為夾，居在養(yǎng)方，則藥餌中置方。
疾宮雖有天壽，若火局土生人，巨門為疾宮主星，則不能遐壽。
丑未宮安遷移得日月同會(huì)，火生水局人，為水火既濟(jì)卦，天官貴人居在同宮者，以賤化貴，兩值魁鉞與科閣成合，貪武成夾者，平地崛起，雲(yún)霄冠冕。
火鈴星守遷移宮，到處寂寞，隨事生災(zāi)。
火生火局人，太陰居卯地奴宮，火姚同臨，水火相戰(zhàn)，奴多橫逆，陵越其主。
奴宮子地天梁，土生火局人，奴僕旺盛。
火局人若得太陰文昌與火星同位者，相剋不祥，官位不高。
官祿巨門地空同守，則水火相剋，水火局人最惡，逢之彈劾竄配之命，不得免災(zāi)。
木局人官祿宮居在辰地者，水與木相生則宜，而巨門水與天刑火同居者，水火相戰(zhàn)，官爵不成。
午地官宮，巨祿同守，火局人最宜逢之，如有羊貪作夾，不得大顯。
巳宮天同居官祿者，謂之陷地守官，若水生水局人，與申地貪狼相合，辰午權(quán)科相夾，則為武科發(fā)達(dá)，若坐絕地不能早發(fā)，官位卑微。
官宮四正祿馬財(cái)印，紅鸞科權(quán)池閣相會(huì)者，太平宰相，天貴在官宮之中，官貴來合者，千不得一，又得紫府成夾者，主貴。
青龍白虎與日月，及或太陽神會(huì)於官宮者，一人之下萬人之上，是所謂極品之尊。
水生水局人，官祿宮火鄉(xiāng)遇刑火同居者，官爵無分，落空則貧窮終世。
水生水局人，官宮安排於辰地，得天同單守，天同非得地，既是水星，陀與生局相濟(jì)，故有吉?jiǎng)t文武發(fā)，吉少則蔭仕。
官宮子地貪狼，與右弼水同居者，右弼水生得貪狼木，最好，水局水生人奇妙，紫微土來培，五行大星迭相蕩合者，大貴格也，既得此格，又得亥地太陰水水，丑地天同水夾持者，兩水生木，木氣甚旺，雖居衰敗之鄉(xiāng)，亦以旺地同論，此乃造化之主徵，難尋境界也。
官宮午地天梁遇天刑者，若火局人，則刑火生梁土，梁又是入廟，故官位順成，又得天相天鉞夾者，為高官，若三方四正吉會(huì)，則合格，無吉有殺則非。
官宮有火星得地，魁鉞中一星合火星者，土火局人，榮進(jìn)雲(yún)路。
火局人官宮午地七殺，火星羊刃與未地天鉞相合者，大發(fā)富貴，官跡將相之任。
田宅宮天哭金星天虛同入者，賣盡田土。
田宅宮午地七殺羊刃，水局人逢之，極富。
田宮雖空劫並守，若與紫府雙祿相合，則田宅多，火生火局，土局土生人合格，他生他局則非。
田宮未地?zé)o大星，且有羊火同位，坐帝旺鄉(xiāng)，而木火局人土生人，田財(cái)茂盛。
火局人水星坐田財(cái)宮，貧，三方多值水星，至貧，雖無殺與有拱沖同。
金局人田財(cái)宮，七殺空劫或兼值劫殺神者，貧，坐絕地遇白虎者，無立錐之地。
金局人之陷地天機(jī)，坐財(cái)田宮落空者，貧。
田宮祿存坐守長生鄉(xiāng)者，火局人為富家翁。
福宮居亥地，而太陽單守巳地，化忌來沖者，所謂忌沖陽精，其禍不淺，若得福貴自三方來救，則反延壽命。
金局人福宮坐酉地，而天鉞鈴星同入者，火星剋金鄉(xiāng)，金局壽全難延。
福德宮廉貪同守者，為福多危，而若有天相同入，則能救其危。
金局人福德宮中天府土左輔土同入者，星生本局，福豐隆。
火局人福宮中太陰右弼水文昌金同守者，兩水剋火，本局剋一金，故不能享福。
金局人福宮中左輔土單守者，能享壽福，而若在水鄉(xiāng)，則水土相剋，反不能享福。
福宮未上巨機(jī)為貴，而若羊刑空劫火忌等殺湊集，則福不全。
福宮天府封誥坐臨，右弼相合，財(cái)印文星拱者，福祿多慶。
福德宮天同單守者，壽至九十三四，與雙祿相會(huì)，紫府齊拱者，百歲之壽。
福德宮天梁坐守者，衣食豐饒，晚享優(yōu)福。
福德宮天府坐守者，平生福祿最為完備，壽至八十五六。
福德宮貪狼坐守者入廟生旺，則九十之壽，晚福最佳，不然六十之外。
福德宮廉貞坐守者，奔波度日，少有安靜，壽至六十九。
福德宮武曲坐守者，平生辛苦，先難後易，木生木局人，不得壽。
福德宮太陽坐守者入廟，一生榮快，能享七十之壽。
福德宮太陰坐守者，其貴亦如太陽，而壽安則過於太陽，陽主速，陰主遲，故利於壽命。
福德宮紫微坐守者，廟旺則八十四五，落空則七十五六。
福德宮天機(jī)坐守，先難後易，辛苦不安，亦如武曲能享六十三四之壽，若金局金生人，則五十之壽。
福德宮天相坐守者，最多完福，壽限至七十外，木生木局人八十。
福德宮天梁坐守者，不能早發(fā)，晚年方得福慶，壽至七十。
福德宮巨門坐守者，入廟則榮貴，且壽七十之外。
福德宮七殺坐守，入廟則六十之壽，陷地勞祿奔波，五十之壽。
福德宮破軍坐守，入廟則五六十，陷地則短折，難過四十。
福德宮輔弼坐守，福祿有餘，八九十壽。
福德宮文昌坐守，福壽雙全，加吉?jiǎng)t八十三四，無吉七十七八。
福德宮文曲坐守，入廟則平生榮快，壽享六十三四，曲昌同是文星，而文昌利於壽命，文曲不及文昌。
福德宮祿存坐守，衣食豐饒，壽福雙全，諸子繁吉，享壽七十五六。
福德宮羊刃坐守，一生勞心，終得三十二三壽。
福德宮陀羅坐守，一生勞心勤力，得四十八九壽，羊陀皆不利於壽命，而羊刃尤惡於陀羅。
福德宮火鈴坐守者，一生勞碌，壽踰四十。
福德宮空劫坐守者，巫貪賤夭折半塗，二十前夭折。
福德宮魁鉞三奇坐守者，各皆有祿有壽，天喜天貴天福等星，皆福多壽長，姚星忌星勞碌且夭。
福宮貞七陀鈴會(huì)入者，決然短折，而若得紫府來救，化祿同位，則可免青春之逝。
福宮寅地祿馬池閣交馳者，身命兼好者，富貴福祿全美，身命不好者，亦子孫繁衍，晚享壽福，得紫府夾者尤好，子息最盛多貴。
福宮戌地機(jī)梁右弼文曲，最宜於水生金局人，與化祿龍德相合帝相，太陰太陽為夾者，終身福厚，身命落空至不好，而若日月迭守身命而落空者極美(日月喜空)，反不為災(zāi)。
福宮雖有鈴星，若在火鄉(xiāng)，又得壽星同居者，壽與同梁相會(huì)亦壽。
父母宮雖有紫微與破劫姚陀同居者，北堂(母親)早空。
火局人父母宮中有火星，身命宮中得土星結(jié)局者，為相生之兆，其貴有源，福祿必厚。
父母宮遇空劫者，主孤剋，妻子二宮遇之者，亦主傷剋。
父母宮地空地劫，宜過房。
父母宮空虛羊刃夾之者，十歲前孤剋。
父母宮羊陀，先剋父。
父母宮反背日月逢白虎者，傷剋，而先剋父。
