2006年4月7日，由長江商學院、沃爾頓商學院、歐洲工商管理學院聯(lián)合打造的“中國企業(yè)CEO課程”，35位中國頂級CEO學員匯聚一堂，學員包括中海油掌門人傅玉成、TCL李東生、蒙牛牛根生、阿里巴巴馬云等等，皆可算是當前風云一時的人物。學費不菲，四期課程，每人收費二十六萬人民幣。
雖說是昂貴，如果將他們每天的時間與他們掌控的資產(chǎn)進行對應，沒有一個不是寸時寸金。在常人眼里，這些人物不定多忙，要專門劃出時間來學習，所學內(nèi)容一定不一般。不過也確實不一般。
那究竟這些中國頂級CEO們在學些什么呢？
這些著名商業(yè)學府給規(guī)劃的學習目標是：期望從“月球上看地球”；從“世界看中國”；學習如何打破傳統(tǒng)思維的樊籠；如何應對中國企業(yè)面臨的管理挑戰(zhàn)，以及如何應對全球經(jīng)濟一體化。
課程設置沒有規(guī)劃技能、技巧、工具等一般企業(yè)管理類內(nèi)容，而整個是一個針對企業(yè)復雜性問題的戰(zhàn)略視野、戰(zhàn)略思維課程。
不論是要從“世界看中國”，即經(jīng)濟全球化整體性思維，還是要從“月球上看地球”，都不可避免地是從觀察角度，看問題角度，或不同立足點進行思考思維的問題，即提升思維力問題！
我們再來看看學員們的心得：
牛根生：“學習開闊了我們的思路，如果四個模塊全學完，心態(tài)可能會更平和、更真實、更客觀，這對我們而言是最大的收獲。”
牛根生能談到一個心態(tài)的平和、真實、客觀問題，算是很有些境界了。同時也暗示說明他生意、事業(yè)雖發(fā)展到一定程度，但心態(tài)卻不夠平和，即心不安、不穩(wěn)。
為什么會這樣呢？終究還是個前瞻性和智慧問題。對整個業(yè)界局勢的長遠發(fā)展不明，始終被市場競爭這個無形之鬼攆著走，如履薄冰。學習了后，領悟了些國際性大企的思維視野、經(jīng)營方略，算是前車之輒吧。至少眼前的“燈”會更光明些，所以才說“可能會更平和”，終究沒底，還是不塌實。
上海復星高科技集團總裁郭廣昌：“通過這次課程，發(fā)現(xiàn)教授們給我們提供了思考問題的新方法，這對我們來說是最大的收獲。”
分眾傳媒總裁江南春：“它為我們企業(yè)家提供了多重思考的角度、多維化思考的模式去看待企業(yè)面對的問題?！?/span>
無一例外，這些頂級CEO們最關注的，也是最難把握的，仍是一生都要領悟的思維決斷問題、思維力問題，及由此上升到的智慧問題。
2、現(xiàn)代管理學中各“力”的根本——思維力
現(xiàn)代文明、現(xiàn)代管理學可以說是“力”量無窮（見下面列表）。大量生活或自然中的概念都被當代企業(yè)界人士或學者做了演繹，并延展到“力”，賦予了更多企業(yè)經(jīng)營管理理念。
但階段性、局部受益的同時卻“框”死了更多的后人。我們很難判斷還有什么不可以加上“力”這個尾巴。
“力”，相互作用、相互推動及作用、推動的程度之意。
能力，即“想”和“做”的水平，整合資源的水平。能推動的為力，有“能”才會有力，能思能想，才能做。
人力、物力、財力是現(xiàn)代企業(yè)保證運作中的三個基本力，似乎企業(yè)沒有人力，或沒有物力，或沒有財力都是不行的。其實企業(yè)沒有人、財、物不行，沒有這個“力”好象是可以的。
在企業(yè)文化建設，打造高績效團隊方面，員工凝聚力、合力則是必不可少的概念。合力本是物理學概念，兩個不同方向的力對物體的綜合作用可以用合成的一個力來代替，就是合力。
企業(yè)競爭力通常是反映企業(yè)在市場中的綜合競爭狀態(tài)，也可以代表企業(yè)某一方面或某個團隊的競爭水平。而戰(zhàn)斗力在一定程度也是競爭力。
洞察力、驅動力、決斷力、推動力、驅動力、承載力、號召力、營銷力等如非把它們套用在企業(yè)管理學問上，皆可以說好事者愛“力”使然。
執(zhí)行力、傳媒力則圖書市場皆有以此做的專著《執(zhí)行力》、《傳媒力》?！秱髅搅Α肥且粋€新聞廣告界人士寫的管理學專著，自然覺得企業(yè)管理少了自己傳媒專業(yè)是不可的。
《執(zhí)行力》則旺了幾年，核心問題是企業(yè)確實在時代這個大背景上出現(xiàn)了普遍的執(zhí)行問題，強化執(zhí)行概念，將之上升到“有力”的高度，屬應機之作，識得機確實是需要水平的，無可厚非。傳統(tǒng)風水學兩大派，其一江西派，也叫形勢派、格局派；另一就是福建派，又叫理數(shù)派、氣運派。所謂氣運就是以抓“機運”，講究“應機”。
隨著執(zhí)行力理念和改善方法的普及，執(zhí)行力漸漸不再成為企業(yè)問題了，熱潮降溫必是自然。隨后現(xiàn)場力在日本的制造業(yè)開始流行。
當然可以理解，現(xiàn)場的“看板管理”、“5S”（整理、整頓、清潔、清掃、素養(yǎng)）、“TQM”（全面質(zhì)量管理）、“精益生產(chǎn)”等現(xiàn)場類管理理論都首先出自日本業(yè)界。日本企業(yè)多是終生制，企業(yè)文化、家庭文化、團隊文化都很一致，日本人亦常常是以廠為家，甚至分不清廠和家，自然家庭范疇很多的精打細算、勤儉持家等點滴心得都用于治家，以至于治廠了，所以日本人厲害。從文化看，這些倒是得了中國傳統(tǒng)文化精髓之一——“和合”理念，天生就不需要花費更多的內(nèi)耗資源和管理成本。
領導力，則是針對企業(yè)負有重要責任的干部所論，領導重要自然他領導的水平也重要，也包括他的魄力、魅力，所以學術界對領導水平做專門的研究，最后綜合成一個“力”字來代表。
學習、創(chuàng)新、創(chuàng)造自人類問世以來就非常重要，而成為學習力、創(chuàng)新力、創(chuàng)造力的機緣則得之于西方管理學國際大師彼得圣吉的《第五項修煉》企業(yè)專著。針對信息時代的時代問題，強化學習概念，提出“學習為創(chuàng)新應變之道”、“建立學習型組織”……由此而延伸出對學習能力、學習效率的思考。
另外，對企業(yè)影響力的思考，緣于對企業(yè)品牌塑造和傳播，企業(yè)文化傳播，如企業(yè)的知名度、美譽度、企業(yè)信譽等，進一步上升到對影響力結構、企業(yè)生命組成、企業(yè)命運的思考。
……
其實上面所有的“力”，不論是動態(tài)的還是靜態(tài)的，無一不是一種能力，一種使用或是被使用的能力。
使用什么？如何是“使用的能力”？
如何又是“被使用的能力”呢？
使用資源。人、財、物、信息都是資源，“使用的能力”其實就是整合資源的能力。那整合資源能力的大小又決定于什么呢？
用問題回答問題就是：誰能整合資源？誰在整合資源？整合資源必須首先通過一個怎樣的思考過程？行為前我們?yōu)槭裁匆级笮校磕芰Φ膯右苤朴谝粋€什么過程和能力？
“被使用的能力”又是被誰使用？它是通過什么過程來控制使用能力的？
毫無疑問，這一切都必須源于一個人（思維主體）的思維過程。思維能力的大小即思維力。
我們?nèi)绻麖乃季S角度來觀照，上述那些人造“力”就顯得有些問題了：
企業(yè)凝聚力、競爭力的核心是什么，它們是如何培養(yǎng)的？
團隊的合力、戰(zhàn)斗力是怎么形成的，與我們的頭腦有什么關系？
我們的決斷力、洞察力決定于什么，與一個人的深度分析能力有什么關系？
我們的驅動力、自驅力為什么會很弱，我們?yōu)槭裁措y以真正了解自己？
我們領導力、執(zhí)行力、創(chuàng)新力的核心是什么，與思維力有什么關系？
我們的學習力為什么會不行，我們?yōu)槭裁措y以領會融通？
……
稍微用點頭腦就可發(fā)現(xiàn)，以上的各種“力”在形成時或形成前必須經(jīng)過一個思維過程，思維的深淺、水平即思維力決定了它們的大小。
原因很簡單，人所有的行為哪怕是最基本的生理——吃喝睡撒拉，沒有一個不是經(jīng)過大腦而產(chǎn)生的，何況做事業(yè)、企業(yè)這樣人生大事，不用腦子就叫沒頭腦。沒頭腦也就是思維力不行。沒頭腦的人能做好事情，傻子都不會相信。所以，社會上贊揚那些成功者用得最平常的詞就是“這人很有頭腦”。
指導人們行為、行動的是思想，而產(chǎn)生思想的是思維，所以我們深圳現(xiàn)代禪悟學研修中心有句揭示性的口號“思維造就思想，思想創(chuàng)造價值”，倡導進行管理思想的思維研究，意在融通融合。亦是時代應機而立。
佛學的核心宗法——禪宗走的也是這個路子。禪又叫思維修，是正法門，即通過修煉思維并追究到思維的主體，直接切入生命本源、宇宙本源，所謂“直指本性，明心見性”。
為什么要抓住思維修煉呢？
因為思維是人的大方便，也正是生命悟入的樞紐。生命時時刻刻都在使用，只是沒有清醒地意識到它是如何起用的。時時刻刻都在用它“生產(chǎn)”的產(chǎn)品——觀點、觀念、概念、思想等等，卻不知道它的運作機理，否則，就不會被各種“力”所迷惑。
其實各種“力”也都是一種思想概念，在前面知識結構“認清概念化世界”章節(jié)中我們對現(xiàn)代人造知識——概念已作過探討。
人們之所以熱中于創(chuàng)立新概念，動機不外乎有這么幾點：一是為解決某類企業(yè)問題，逐步凝煉出來，系專業(yè)化學問的自然發(fā)展概念；二是在解決問題的同時加進了更多個人欲望，希望能開宗立派，創(chuàng)立學說以創(chuàng)造影響力獲利；三是為名利別出心裁，見別人弄了個什么“力”的書挺賺錢，模仿式湊合概念出書。
僅從認識論來看，如果從不同角度、不同層次等不同觀測點觀察同一個事物，建立的坐標系是不一樣的，得出的結論、思想及概念俱不會相同。但每一種概念都有一定意義和作用，只是它們的內(nèi)涵會有很多交和部分，以至概念可以無量多。
同一個概念，對其深度廣度的理解，十個人至少有八、九個人存在理解差別，原因很簡單，每個人的價值觀不同，即判斷的依據(jù)和標準不同。
但人人都在按自己的理解使用概念。所以從本質(zhì)上說，外在的概念終究是要轉化成自己內(nèi)在的才起作用。如果我們只追逐學習概念，被各種概念的“力”所迷，可是舍本逐末了。
