談中國(guó)書法之美，對(duì)我而言，恐有奢談之嫌。但是，出于一種對(duì)“為什么愛好書法”的自我追問(wèn)的需要，尤其在書法瓶頸階段，想要有所突破進(jìn)步，還是想理清一下思緒。用“淺說(shuō)”似乎也“深”不了，用“探討”似乎也沒(méi)那理論水準(zhǔn)，還是怎么想怎么說(shuō)“白話”比較適合。
什么是書法？書法顧名思義就是書寫的方法，包括誰(shuí)寫字？怎么寫字?寫什么字?最終，要讓自己和別人看了舒服，給人一種美感的藝術(shù)活動(dòng)。這里的書法專指狹義的書寫者用筆墨紙硯的手寫的活動(dòng)，廣義的書法還應(yīng)該包括篆刻和繪畫。
愛美之心人皆有之，中國(guó)書法是一種美的表達(dá)方式，尤其在大中華文化圈（包括日本、韓朝、東南亞）內(nèi)，書法是一門藝術(shù)應(yīng)該是無(wú)疑的。大多西方人看中國(guó)書法，興許有點(diǎn)像中國(guó)農(nóng)村老太太看達(dá)芬奇的畫，不是中國(guó)書法不美，而是看不懂罷了。
首先，說(shuō)說(shuō)“誰(shuí)寫字”，這是書法第一要素或關(guān)鍵。因?yàn)橹袊?guó)書法是主客體結(jié)合的活動(dòng)。主體就是書法者，就是誰(shuí)寫。書寫者本身既然是書法作品的創(chuàng)造者，其文化修養(yǎng)、對(duì)美的理解以及書法之筆法、字法、章法、墨法之術(shù)的修煉，決定了書法作品的品味和高度。
其次，說(shuō)說(shuō)“怎么寫”，或者說(shuō)書寫主體運(yùn)用“筆墨紙硯”文房四寶客體及其書寫環(huán)境的問(wèn)題。“怎么寫”中“手寫”是最為基本的，書法之手包括某些身殘者用腳和嘴，但不包括健全人除手之外的書寫。那些用頭發(fā)、用胸部書寫以及把字寫在裸體上的“行為藝術(shù)”應(yīng)該屬于另類。電腦制作更加不在此列。
“怎么寫”還應(yīng)該主要包括使用中國(guó)的“筆墨紙硯”文房四寶，因?yàn)樗鼈儽旧砭褪且环N中國(guó)文化特有的符號(hào)。自宋朝以來(lái)“文房四寶”便有了湖筆（浙江省湖州）、徽墨（安徽省徽州)、宣紙（安徽省宣州)、端硯（廣東省肇慶，古稱端州）之說(shuō)。為什么別的地方做不那么好？一是材料的特殊性，二是制作工藝的獨(dú)特性。筆墨紙硯之優(yōu)劣，客觀上對(duì)中國(guó)字畫品質(zhì)是有很大影響的。這點(diǎn)不用多說(shuō)。
“怎么寫”最后一點(diǎn)就是書寫環(huán)境。在超市寫和在書房寫，在興致高時(shí)寫和興致低時(shí)寫，在快樂(lè)時(shí)寫和心煩時(shí)寫，效果會(huì)一樣嗎？回答應(yīng)該是否定的。
最后，說(shuō)說(shuō)“寫什么字”。當(dāng)然是中國(guó)漢字。世界上的文字之多，唯有漢字書法成為藝術(shù)是有其歷史淵源的。一是其象形，二是其方形。其它符號(hào)拼音文字和硬筆書寫難有中國(guó)漢字這樣豐富的書寫表達(dá)意境和文化藝術(shù)高度。漢字的字體有“篆隸楷行草”五種，五種字體，以行書最具實(shí)用價(jià)值，篆書和草書最具藝術(shù)欣賞價(jià)值。
行書之所以最具實(shí)用價(jià)值，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都在寫、在用，而且能看懂。所以受眾面最大。
篆書、草書，尤其篆書中的大篆，別說(shuō)大眾，作為書法家，能把甲骨文、石鼓文認(rèn)全的為數(shù)也不多。但，篆書作為中國(guó)文字的祖宗，其古樸、形象之美，是其它字體難以逾越的。
隸書起源于秦，興盛于漢，所以也叫“漢隸”，之所以叫隸書，因?yàn)樗鼜淖瓡兓鴣?lái)，是篆書過(guò)度到楷書的一座橋，它介于篆書和楷書之間，比魏書命運(yùn)稍好，之所以成為五體字之一，應(yīng)該是它具有超越篆書的快捷便利，也有區(qū)別于楷書法度森嚴(yán)的靈動(dòng)之美。
楷書，公認(rèn)歐、顏、柳、趙四體為正宗，直至今日，仍然是書法初學(xué)者必須由此作為起點(diǎn)的訓(xùn)練。因其點(diǎn)、橫、撇、捺、鉤、豎、挑、轉(zhuǎn)等基本筆法是書法筆法的基本要素。也是字法（結(jié)構(gòu)）的基礎(chǔ)。所謂立而后行，行而后草奔。把楷書作為書法藝術(shù)的基礎(chǔ)性訓(xùn)練，這無(wú)疑是對(duì)的。除此之外，楷書作為書法藝術(shù)，其所具有的嚴(yán)謹(jǐn)法度威嚴(yán)之美是其它字體難以企及的。但是，寫得再好，再有法度，也不過(guò)是歐、顏、柳、趙的影子，所謂“學(xué)我者生，像我者死”，這也是齊白石的生前告誡。
一個(gè)字是否好看，筆法是基礎(chǔ)，一幅字是否美，字法、章法是的基礎(chǔ)。再高層次，就是墨法。墨有五色，運(yùn)墨而五色具。五色說(shuō)法不一，或指焦、濃、重、淡、清；或指濃、淡、干、濕、黑；也有加“白”，合稱“六彩”的。運(yùn)乎之妙，在于個(gè)人藝術(shù)造詣。
一幅完美的書法作品，一定是筆法、字法、章法、墨法四法俱佳。
中國(guó)書法之所以成為藝術(shù)或具有藝術(shù)之美，從更高層次說(shuō)，是因其具備人豐富情感和內(nèi)心世界的表達(dá)功能。相由心生，字如其人、書畫同源等，這些俗語(yǔ)都從不同角度說(shuō)明了幾千年來(lái)書法作為藝術(shù)延綿不斷緣由。
書法創(chuàng)作與主客觀世界密切關(guān)聯(lián)，書寫時(shí)筆法、字法、章法、墨法運(yùn)用，其用筆過(guò)程中的大小、曲直、急緩、潤(rùn)燥、濃淡、剛?cè)?、疏密、避就、呼?yīng)等等，無(wú)不為個(gè)人情感、修為等生命律動(dòng)的再現(xiàn)。
有人說(shuō)，書法是“線條之美”，作為線條之美的代表，應(yīng)該算是草書。但草書線條如果缺少這些生命律動(dòng)的節(jié)奏感表達(dá)，也打動(dòng)不了自己和觀眾，因而也算不上書法藝術(shù)佳作，甚至算不上藝術(shù)。
中國(guó)書法美的最具代表性的草書，包括有楷草、隸草（章草）、甚至還有篆草的，因其最能表達(dá)人的情感和生命律動(dòng)，所以尤其為書法愛好者所獨(dú)鐘。
一管之見，謹(jǐn)此自勉。
來(lái)源：書法第一網(wǎng)，作者：新澤西
聯(lián)系客服
