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中國古代思想文化：性善論、性惡論與心理利己論

荀子性惡論(二）

荀子和孟子

先秦儒家政治思想義理講稿（善居牢）

荀子思想：最不該被忽視的先秦子學(xué)學(xué)說（上）

【儒家微博每日精選】評(píng)《林桂榛：<荀子>“性惡”校正議》（二）（2015-8-20）

“亞圣”孟子

荀子對(duì)人類法制文明的三大貢獻(xiàn)

荀子中的管理啟示

淺談孟子和荀子人性論酌比較

荀子為什么說人性本惡？

荀子與韓非子人性論辨析

孟子與荀子人性論的根本區(qū)別是什么？

善的定義

你支持孟子說的“人性本善”，還是荀子說的“人性本惡”？為什么？

【荀子思想系列28】人的本性是善的還是惡的？

“性善論”與“性惡論”的千古之辨

中國古代人性善惡的觀點(diǎn)(全文)

文史｜春秋思想史上的精彩一章：圍繞孟子性善論的種種較量

人性真實(shí)的一面，冰冷現(xiàn)實(shí)又殘酷，有位圣人千年前早已說透

子

孟子說性本善，荀子說性本惡，為何董仲舒反對(duì)性善亦不言性惡

再論孟荀不可調(diào)和

孔憲鐸：“性本善”還是“性本惡”，看看基因研究怎么說？

將無同？豈無異？——先儒論人性的共同性與差別性 | 何懷宏 趙占居

王中江：心性論的多元性與孟、荀“心性論”描述的非單一性

國學(xué)千字文16：人之初，性本善嗎？

被污名化的荀子：“性惡論”到底指的是什么？